(navigation image)
Home American Libraries | Canadian Libraries | Universal Library | Community Texts | Project Gutenberg | Biodiversity Heritage Library | Children's Library | Additional Collections
Search: Advanced Search
Anonymous User (login or join us)
Upload
See other formats

Full text of "Tabloid Reformata Edisi 142 Agustus 2011"


Edisi 142 Tahun IX 1-31 Agustus 2011 
Harga Eceran: Jabodetabek Rp 6.750,- Luar Jabodetabek Rp 7.000,- 








G3X3Gi37QDQ(JS^^ 





I 



Gaung Radio Kristen 



Rahasia 
Menikmati Penyakit 

Perang Akhir Jaman 
Radikalis Bertemu Yesus 



Apwnvlta Wilaisatt Prest mtr 

BemaiivaiaenganmiNp 






\ 



~£\£/oia; your trip <l{ejoice 'm tfic Lord %juuk<. V) 



mn 




Terima Kasih atas dukungan dan doanya ,Hingga kembalinya rombongan 

- Pdt. Noldy Luntungan S.Th yang pada tanggal 20 - 30 Jun 201 1 , 

- Pdt. Frans Lie S.Th, M.pd yang pada tanggal 22 Jun - 05 Jul 201 1 

- Pdt. Yunny Ong yang pada tanggal 06 ■ 

- Pdt. Rehpelita Ginting S.Th, M.Mir 
Telah kembali dengan sukses . 

> Amazing Europe 14 Days 
21 Aug -03Sep2011 
Bersama : Pdt. Andreas Melkisedek 



jm 

■Cjfott. 



Acara Khusus *~*^ 

► Doa Malam di Taman Getsemani - Pratse & Worshtp in Jerusalem 







Bu uan Daftar... 

> Petra - Israel - Dubai 13 Days 
25 Aug - 06 Sep 201 1 
Bersama : Pdt. Inta Handoyo M.A 

raftyfffiTfii 8 Rak Gtaflp GMbTM&K) 

> Petra - Israel - Mesir 1 1 Days 
17 - 27 October 201 1 





Sunter Pa^f^SAb, 
■ J *«.lS5 N28, «*fc 

i as- 



('V 'i 



f? 

litalent 



DAFTAR ISI 


DARI REDAKSI 


2 


SURAT PEMBACA 


2 


LAPORAN UTAMA 


3-5 


Perda Syariah Dicabut 




BINCANG BINCANG 


5 


Pdt Ramlan Hutahaean: 




HKBP Inklusif 




EDITORIAL 


6 


Pemimpin Nir-santun 




BANG REPOT 


6 


MANAJEMEN KITA 


8 


Tetap Bersemangat 




GALERI CD 


7 


REFLEKSI 


9 


Dari Menteri Keuangan 




Hingga Gubernur 




KONSULTASI KELUARGA 


10 


Apakah Konseling Membantu? 




KONSULTASI HUKUM 


10 


Perkawinan Rugikan Istri 




KONSULTASI TEOLOGI 


11 


Yesus Menebus Dosa 




Sebelum Abraham 




KONSULTASI KESEHATAN 


11 


Melahirkan Lewat Cesar 




LUAR NEGERI 


13 


KEPEMIMPINAN 


14 


GARAM BISNIS 


14 


Budak Kebenaran 




UNGKAPAN HATI 


15 


Radikalis Temukan Yesus 




SULUH 


16 


HenkVenema: Cinta Papua 




SENGGANG 


17 


Vita: Berkarya 




dengan Cinta 




LAPORAN KHUSUS 18-19 


Gaung Radio Kristen 




PROFIL 


20 


Louis Pakaila: Belajar dari 




Pengalaman 




GEREJA DAN MASYARAKAT 


21 


Teen Ranch Indonesia: 




Menangkan Jiwa 




LIPUTAN 22-23 


RESENSI BUKU 


25 


Ide Kreatif Aktualisasi Iman 




KREDO 


26 


KHOTBAH POPULER 


27 


Nikmati Penyakitmu 




BACA GALI ALKITAB 


27 


MATA HATI 


28 


Harmagedon 




HIKAYAT 


29 


Sandiwara 




JEJAK 


29 


Yohanes Flavel: Tembok 




Gereja Bukan Penghalang 





DarifT^JIPJ 




Dirgahayu Negeriku! 



SORAK-sorak bergembira, 
bergembira semua. Sudah 
bebas negeri kita Republik 
Indonesia.... 

Saudara terkasih, lirik lagu 
tersebut tentu kita semua hafal. 
Lagu tersebut diajarkan bapak 
dan ibu guru ketika kita duduk 
di bangku sekolah dasar. Dan 
biasanya dinyanyikan dalam rangka 
menyambut dan memperingati 
hari proklamasi atau kemerdekaan 
Indonesia setiap 17 Agustus. 

Saat ini kita juga sedang 
menantikan saat-saat bahagia 
itu, di mana pada tahun ini kita 
merayakan HUT negeri kita tercinta 
yang ke-66. Tapi, jujur saja, ada 




Surat Pembaca 



Walikota Bogor jangan 
takut 

GEREJA Kristen Indonesia (GKI) 
Taman Yasmin di Bogor masih 
terkatung-katung hingga kini, 
padahal belum lama ini sudah terbit 
rekomendasi Ombudsman Republik 
Indonesia yang menguatkan 
putusan MA yang sebelumnya 
sudah memenangkan gugatan GKI 
Taman Yasmin. 

Namun semua itu belum cukup 
bagi penguasa Kota Bogor, dalam 
hal ini Walikota Diani Budiarto. Dia 
tetap berkukuh tidak mau membuka 
segel gereja yang dia buat agar 
jemaat GKI Taman Yasmin bisa 
beribadah di gedung mereka 
sendiri, yang keberadaannya sah 
secara hukum. Gembok gereja 
harus dibuka agar jemaat tidak lagi 
beribadah di trotoar. 

Kalau Walikota lebih takut 
kepada kelompok yang mungkin 
menekan dan mengintimidasi 
dia, tentu sangat merugikan dia. 
Sebab dia mestinya lebih takut 
kepada kebenaran hukum dan 
Tuhan. Semoga saja dengan 
kejadian ini Pak Budiarto 
diberikan kekuatan oleh Tuhan 
agar jangan takut pada intimidasi 
manusia, namun lebih takut 
kepada Tuhan lewat tindakannya 
mengasihi sesama. Dan 
memberikan tempat peribadatan 
bagi umat GKI Taman Yasmin 
adalah sudah semestinya, sebab 
mereka sudah memiliki gedung 
sendiri. Mari kita sama-sama 
doakan Pak Walikota agar mata 
hatinya terbuka sehingga bisa 
melihat kebenaran. 

Lukas 

Bogor 



rasa prihatin mengingat perjalanan 
bangsa dan negara kita akhir- 
akhir ini sudah banyak melenceng 
dari cita-cita proklamasi. Banyak 
peristiwa di Tanah Air yang pasti 
membuat para pahlawan kusuma 
bangsa meneteskan air mata, 
karena sedih. Sebab kondisi tanah 
tumpah darah mereka sedang 
dirundung berbagai persoalan 
yang justru menjauhkan negeri ini 
dari cita-cita luhur mereka. 

Negeri ini dibangun bersama oleh 
segenap komponen bangsa yang 
memang beragam suku, bangsa, 
agama, bahasa, adat-istiadat. 
Kemerdekaan kita diperjuangkan 
oleh semua komponen bangsa, 
tanpa memandang latar belakang 
kelompok atau golongan. Semua 
untuk satu. Satu untuk semua! 
Itulah bangsa ini yang sebenarnya 
sebagaimana diperjuangkan para 
pahlawan dan founding fathers. 

Sekarang apa yang terjadi? 
Kita memang sudah sejak lama 
terbebas dari belenggu penjajahan 
tentara kolonial. Ratusan tahun 
kita sengsara dibuat oleh mereka, 
sebelum putra-putri Ibu Pertiwi 
dari Sabang sampai Merauke 
membebaskan kita dari penindasan 
tersebut. Tapi, sekarang negeri 
ini sedang dijajah oleh kelompok 
yang hendak menghapuskan jejak 
para pendiri bangsa. Kelompok ini 
sedang bergerilya untuk mencapai 
tujuan politik mereka, yakni 



Hormati orang yang 
beribadah 

SEPANJANG Agustus ini, saudara 
kita umat muslim melaksanakan 
salah satu rangkaian ibadah 
mereka yang sangat penting, 
yakni puasa sebulan penuh. Kita 
sebagai umat kristiani harus 
selalu menjaga hati dan tindakan 
supaya mereka tidak merasa 
terusik dalam menjalankan 
ibadah tersebut. Kiranya dengan 
momentum-momentum semacam 
ini kita umat beragama yang 
berbeda-beda bisa saling 
memahami dan mengerti sehingga 
tidak timbul pertikaian, bahkan 
sebaliknya lahirlah harmoni yang 
sangat indah. Sehingga benarlah 
kata dunia bahwa masyarakat 
Indonesia sangat toleran dan 
ramah. 

Gatot Suherman 

Jakarta 

Laksanakan rekomendasi 
Ombudsman 

SAYA membaca berita di 
sebuah media tentang pernyataan 
Sekretaris Daerah Kota Bogor 
Bambang Gunawan bahwa "sulit 
melaksanakan surat rekomendasi 
Komisi Ombudsman untuk 
mencabut penyegelan bangunan 
Gereja Kristen Indonesia (GKI) 
Yasmin. Pasalnya, kondisi 
di lapangan sangat tidak 
memungkinkan''. Menurutnya, 
kalau rekomendasi Ombudsman 
itu dilaksanakan akan 

menimbulkan konflik yang lebih 
luas. Sekarang ada penolakan dari 
300 kepala keluarga di komplek 
perumahan Taman Yasmin yang 
tinggal sekitar bangunan GKI," 
jelas Bambang. 

Saya hanya tertawa membaca 
statemen yang sangat tidak 



mengubah negara yang dibangun 
dengan falsafah Pancasila, UUD 45 
ini, dengan ideologi lain. 

Kelompok ini lupa bahwa nenek 
moyang kita semenjak dahulu kala, 
sudah terdiri dari berbagai suku, 
agama dan adat-istiadat. Kelompok 
ini, dengan mengatasnamakan 
kelompok sendiri berusaha 
menghalangi kelompok lain untuk 
hidup dan eksis di negeri ini. 
Sudah tidak terbilang lagi kasus 
atau peristiwa yang membuat 
bangsa ini semakin terkoyak oleh 
ulah dan sepak terjang mereka. 
Dengan berbagai alasan, gereja 
mereka tutup. Dengan bermacam 
dalih, mereka melarang orang 
lain menyelenggarakan acara, bila 
menurut mereka bertentangan 
dengan paham mereka. 

Di mana aparat saat rumah 
ibadah ditutup? Di mana 
pemerintah ketika ada umat 
yang dianiaya hanya karena 
ingin beribadah? Hingga sejauh 
ini para pemimpin rakyat hanya 
pandai berkata kalau negara 
ini negara hukum. Semua wakil 
rakyat hanya fasih mempidatokan 
kalau penindasan yang dilakukan 
oleh kelompok anarkis itu tidak 
dapat dibenarkan. Tokoh-tokoh 
agama selalu mudah mengatakan 
kalau agama itu mengajarkan 
kasih. Agama itu menghormati 
perbedaan. Agama itu indah. 
Agama itu sejuk, dan semacamnya. 



masuk akal dan dibuat-buat ini. 
Bayangkan, coba dari dulu jemaat 
GKI itu diberikan hak mereka dan 
bisa beribadah di gereja mereka, 
tentu persoalan ini tidak akan 
meluas. Justru karena kasus 
ini dibiarkan bertahun-tahun, 
dan membiarkan jemaat GKI 
beribadah di trotoar, maka pihak- 
pihak yang memang tidak suka 
melihat gereja memanas-manasi 
situasi. Dengan berbagai cara bisa 
saja mereka mereka menghasut 
dan mengintimidasi warga sekitar 
supaya menolak jemaat itu. 

Dan rasanya tidak masuk akal 
jika ada orang yang terganggu 
dengan keberadaan gereja itu, 
sebab letaknya di pinggir jalan 
besar, bukan di dalam komplek 
perumahan. Lagi pula, gereja 
itu dalam melaksanakan ibadah 
tidak pakai pengeras suara yang 
ditaruh di luar agar suara khotbah 
terdengar ke segala penjuru. 
Kalau jemaat melakukan ibadah 
semacam ini ya jelas mengganggu. 

Bila kondisi ini terus dibiarkan, 
dan pemerintah lebih menuruti 
kehendak orang-orang yang tidak 
bisa menerima keberbedaan, 
maka sampai kapan pun tempat 
ibadah orang lain tidak boleh ada. 
Dan NKRI di ambang kepunahan. 
Tragis, padahal kita suka mengaku 
diri sebagai masyarakat yang 
toleran! 

Lorens 

Bandung 

Christian Center 

SEBAGAI negara yang dihuni 
mayoritas umat muslim, di negara 
kita banyak sekali lembaga yang 
namanya Islamic Center. Di banyak 
kota besar yang namanya Islamic 
Center biasanya ada. Bahkan di 
mancanegara, yang namanya Islamic 



Namun ketika ada sekelompok 
orang beringas melakukan aksi 
kekerasan atas nama agama, 
masihkah kita tetap berkata kalau 
agama itu cinta damai? 

Negara kita sudah berusia 66 
tahun, namun sedang dalam 
ujian berat. Pancasila dan UUD 
1945 sedang mangalami cobaan. 
Kelompok-kelompok yang hendak 
mengubah dasar negara menurut 
ajaran agama, dengan lantang 
beralasan bahwa Pancasila dan 
UUD 45 tidak akan mampu 
membawa bangsa dan negara 
ini ke kehidupan yang adil dan 
sejahtera. Sistem-sistem apa 
pun— selain sistem mereka— 
tidak ada yang bisa memberikan 
jawaban atas problema kehidupan 
berbangsa dan bernegara. Hanya 
dengan sistem yang mereka usung 
itulah segenap rakyat di negeri 
ini mendapatkan keadilan dan 
kesejahteraan. 

Namun, bagaimana kita bisa 
percaya dengan jargon-jargon 
mereka bila melihat situasi 
dan kondisi yang ada saat ini? 
Pancasila dan UUD 45 saja masih 
ada, umat minoritas sudah banyak 
yang menjerit lantaran tidak bebas 
menjalankan ibadah. Lalu apa pula 
yang terjadi jika Pancasila dan 
UUD 1945 dihilangkan? Mari Bung, 
renungkan dengan cara saksama 
dan dalam tempo yang sesingkat- 
singkatnya. ♦ 



Center sudah umum. 

Nah, yang ingin saya tanyakan 
dalam kesempatan ini adalah, 
mengapa yang namanya Pusat 
Kekristenan atau Christian Center 
tidak pernah ada? (Atau mamang 
sudah ada, namun saya tidak pernah 
mendengar tentang hal ini? Tolong 
diberikan info kepada saya apabila 
ada— ada alamat email saya kok di 
bawah). 

Menurut saya, yang namanya 
Christiani Center justru sangat perlu 
ada di Indonesia dalam rangka 
memberikan informasi tentang 
kekristenan yang benar. Dan 
diharapkan nantinya tempat seperti ini 
tentu bukan cuma terbuka untuk umat 
kristiani. Tempat ini harus bersifat 
terbuka, sehingga umat lain yang 
selama ini "asing" dengan kekristenan 
bisa mengenal dan akhirnya bisa 
terjadi saling pengertian. 

Ibarat kata pepatah, "kenal 
maka sayang, tidak kenal maka tak 
sayang". Namun bukan berarti kita 
mengharapkan mereka menjadi 
Kristen. Kita tentu tidak ingin ini dicap 
sebagai upaya kristenisasi. Kita hanya 
ingin kekristenan dikenal, maka tidak 
sampai ada salah pengertian, yang 
membuat sebagian orang membenci 
kekristenan. 

Dalam kaitan ini saya merasa 
gembira ketika sekarang ini ada 
dibangun Bible Center, di Jakarta. 
Kiranya tempat ini nantinya benar- 
benar bisa diandalkan untuk 
menjadi tempat mendapatkan info 
yang benar dan memadai tentang 
agama. Dan yang paling penting, 
semoga lembaga ini nantinya 
mampu menjembatani semua pihak 
yang berbeda keyakinan, sehingga 
terciptalah kehidupan yang harmonis 
dan saling menghormati. 

Ha/a Espe 

sianutara@yahoo. com 



r. 



!RE/ORMATA 

^S menyuarakan kebenaran dan keadilan 

1-31 Agustus 2011 

REFORMATA 



Penerbit: YAPAMA Pemimpin Umum: Bigman Sirait Wakil Pemimpin Umum: Greta Mulyati Dewan Redaksi: Victor Silaen, Harry Puspito, Paul 
Makugoru Editor: Hans P. Tan Sekretaris Redaksi: Lidya Wattimena Litbang: Slamet Wiyono Desain dan Ilustrasi: Dimas Ariandri K. Kontrib- 
utor: Harry Puspito, An An Sylviana, dr. Stephanie Pangau, Pdt. Robert Siahaan, Ardo Iklan: Greta Mulyati Sirkulasi: Sugihono Keuangan: su- 
listiani Distribusi: Iwan Agen & Langganan: Inda Alamat: Jl. Salemba Raya No.24 A - B Jakarta Pusat 10430 Telp. Redaksi: (021) 3924229 
(hunting) Faks: (021) 3924231 E-mail: redaksi@reformata.com, usaha@reformata.com Website: www.reformata.com, Rekening Ban k: C I M B Niaga 
Cab. Jatinegara a. n. Reformata, Acc:296-01.00179.00.2, BCA Cab. Sunter a. n. YAPAMA Acc: 4193025016 (Kirimkan saran, komentar, kritik 
anda melalui EMAIL REFORMATA) ( Isi di Luar Tanggung Jawab Percetakan) ( Untuk Kalangan Sendiri) (Klik Website kami: www.reformata.com) 



|jRE/QRMAir 



| EDISI 142 Tahun IX 1 -31 Agustus 2011 



Laporan Utama 





Siapa yang Hapus "1 Kata" 
dari Piagam Jakarta? 



Yudha Tangkilisan 

TAHUN ini Negara Kesatuan 
Republik Indonesia (NKRI) 
genap berusia 66 tahun. 
Mestinya, dalam usia semapan 
ini, bangsa dan rakyat sudah 
hidup sejahtera, adil dan makmur 
sebagaimana cita-cita dan tujuan 
perjuangan para pahlawan dan 
founding fathers. Namun sungguh 
disayangkan, belakangan ini 
kita malah sibuk dengan hal- 
hal yang sebenarnya tidak perlu. 
Ada kelompok yang memaksakan 
kehendak agar negara yang 
sudah mantap dengan UUD 45 
dan Pancasila ini diubah menjadi 
negara berdasarkan ideologi agama 
(syariah). Maraklah daerah-daerah 
yang menerapkan perda-perda 
syariah, tanpa peduli perasaan 
banyak orang, dan tidak mau tahu 
kalau ini sebenarnya menabrak 
Pancasila dan UUD 45. 

Polemik seputar ideologi Negara 
Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) 
mestinya sudah selesai terhitung 
sejak para pendiri bangsa founding 
fathers yang tergabung dalam 



Badan Penyelidik Usaha 
Persiapan Kemerdekaan 
Indonesia (BPUPKI) 

menyepakati Pancasila 
sebagai dasar falsafah 
r bangsa dan negara kita. 
Namun di era reformasi ini, 
di mana keran kebebasan 
dalam berekspresi terbuka 
lebar, marak pula organisasi 
massa yang menghendaki 
agar negeri ini dikelola 
berdasarkan hukum syariah Islam. 
Kelompok ini ada yang menggugat 
Piagam Jakarta yang kini jadi 
Pembukaan UUD 45. Mereka 
menuntut agar "tujuh kata" yang 
dihapus dari teks Piagam Jakarta 
itu dikembalikan. Ketujuh kata 
yang diributkan itu adalah: "dengan 
kewajiban syariat Islam bagi 
pemeluk-pemeluknya". 

Sejarah mencatat, sekitar dua 
bulan sebelum proklamasi, atau 
Mei 1945, para pendiri negara 
mempersiapkan perangkat- 

perangkat yang dibutuhkan 
sebuah negara yang berdaulat. 
Dan pada 28 Mei dibentuklah 
suatu badan yang diberi nama 
BPUPKI, yang diketuai Dr. 
Radjiman Wediodiningrat. Badan 
yang punya anggota sebanyak 62 
orang ini, pada sidang pertama 
(29 Mei 1945) membahas apa 
dasar negara yang akan terbentuk 
nanti. Dari 62 anggota, 35 orang 
yang berlatar belakang Islam 
menghendaki Islam sebagai 
dasar negara. Selebihnya, kaum 
nasionalis atau kebangsaan 



tidak menginginkan peran 
agama dalam negara. Setelah 
melalui perdebatan yang seru 
dan panjang, dan dicapainya 
kompromi politik, pada 22 Juni 
1945 akhirnya panitia ini berhasil 
merumuskan suatu konsensus 
politik yang mencerminkan 
dan mewadahi aspirasi semua 
golongan. Konsensus para 
founding father tesebut kini 
kita kenal dengan nama Piagam 
Jakarta. 

Pada 18 Agustus 1945, atau sehari 
setelah proklamasi kemerdekaan 
Indonesia, Bung Hatta, 

mengusulkan agar tujuh kata dalam 
Piagam Jakarta, yakni: "dengan 
kewajiban syariat Islam bagi 
pemeluk-pemeluknya" dihilangkan 
dari teks Piagam Jakarta itu. Hal ini 
karena ada keberatan dari tokoh- 
tokoh Indonesia dari bagian timur 
yang tidak menghendaki adanya 
kata-kata yang kesannya hanya 
menyangkut satu golongan saja 
dari masyarakat Indonesia, kendati 
pun golongan itu mayoritas. Konon 
tokoh-tokoh dari bagian timur negeri 
ini mengancam memisahkan diri 
dari negara yang akan dibentuk itu 
apabila ketujuh kata tersebut tidak 
dicabut dari Piagam Jakarta yang 
merupakan Pembukaan UUD 45. Di 
samping itu ada kekhawatiran bahwa 
pihak Belanda yang berusaha untuk 
menguasai Indonesia kembali, akan 
memanfaatkan kelompok yang tidak 
menghendaki ketujuh kata tersebut. 
Jika demikian, maka persatuan 
dan kesatuan Indonesia bisa pecah 



(Silalahi, 2001). 
Tokoh Kristen 

Di seputar proklamasi, memang 
ada tiga orang tokoh dari kalangan 
kristiani dan ketiganya berasal dari 
kawasan timur Indonesia. Mereka 
itu masing-masing Mr. A.A Maramis, 
Sam Ratulangi, dan Johanes 
Latuharhary. AA Maramis bahkan 
masuk dalam keanggotaan BPUPKI. 
Sementara Sam Ratulangie dan 
Latuharhary jadi anggota Panitia 
Persiapan Kemerdekaan Indonesia 
(PPKI), mewakili daerah masing- 
masing. Bagaimana peran mereka 
bertiga dalam kepanitiaan yang 
turut membidani lahirnya NKRI 
waktu itu? Ada yang mengatakan 
bahwa salah seorang dari merekalah 
yang membisiki Bung Hatta agar 
ketujuh kata dalam Piagam Jakarta 
itu dihapus. Namun hal ini dibantah 
oleh DR Yudha Tangkilisan, pengajar 
sejarah dari Universitas Indonesia 
(UI) Depok, Jawa Barat. 

Tangkilisan menjelaskan, sehari 
setelah proklamasi dimaklumkan, 
PPKI mengadakan pertemuan guna 
membicarakan tiga hal: penetapan 
presiden dan wakil presiden, UUD, 
dan pembentukan parlemen. 
Ketika panitia sedang berembug, 
datanglah seorang perwira tentara 
Jepang, Maeda. Dia membawakan 
pesan dari rakyat Indonesia bagian 
timur yakni Maluku, Bali, Sulawesi, 
dll, bahwa kalau dasar negara 
ditetapkan dengan Piagam Jakarta, 
maka masyarakat yang bermukim 
di bagian timur akan memisahkan 
diri. Kemudian gagasan ini dibawa 



Bung Hatta ke forum di mana ada 
KH Mas Mansyur, KH Wahid Hasyim, 
dan tokoh lain termasuk Bung 
Karno. Dia meminta agar tujuh kata 
itu dihapus dari Pembukaan UUD 
45. Tentang dihapusnya ketujuh 
kata ini, kalangan Islam moderat 
biasanya mengatakan bahwa ini 
adalah hadiah umat Islam untuk 
kemerdekaan RI. Tetapi pihak 
yang tidak menerima penghapusan 
ketujuh kata itu, sempalannya 
hingga kini masih terus berusaha 
memperjuangkan pengembaliannya, 
sampai melakukan gerakan-gerakan 
separatisme. 

Menjawab kemungkinan bahwa 
ketiga tokoh kristiani di ataslah yang 
mengusulkan agar ketujuh kata 
itu dihapus dari Piagam Jakarta, 
Tangkilisan mengatakan bahwa sulit 
untuk mengetahui siapa sebenarnya 
sosok di balik usul penghilangan 
ketujuh kata tersebut. AA Maramis 
waktu itu, keberadaannya di 
BPUPKI sama sekali bukan mewakili 
kelompok Kristen. Dia nasionalis yang 
garis perjuangannya sama dengan 
Bung Karno. Sementara itu Sam 
Ratulangi, dan Latuharhary hadir di 
PPKI adalah sebagai perwakilan dari 
daerah masing-masing. Belakangan 
Latuharhary diangkat menjadi 
gubernur Maluku, dan Sam Ratulangi 
menjadi gubernur Sulawesi Utara. 
Ada yang mengatakan bahwa tulisan 
yang disampaikan ke Bung Hatta 
itu adalah aspirasi mereka, namun 
menurut Tangkilisan, semua itu 
belum jelas hingga kini. 

^HansPT 



f~ TELKOMSEL 



Kini pelanggan Telkom sel bisa mengakses 
layanan Pdt. Gilbert Lumoindong dengan mudah. 

Ketik 4Fl22ft falu tekan CfK/SEND ^T~ 
Setelah mendapat balasan, t **^^* , 
ketik 2 lalu tekan OK/SEI\lV 

Layanan yang tersedia: 

Renungan Adam, Renungan Hawa, 

Moving Bible, Family, ^ , 






wallpaper, 
Truetone & IMS 



BUKAN TELEPON BIASA 







Khusus Pelanggan Telkom Flexi : 

Kini Anda dapat mengakses layanan Kristiani kami 
dengan lebih mudah. Cukup ketik NASRANI kirim ke 2525 

Untuk memilih kategori atau mengaktifkan layanan, balas SMS 
yang Anda terima dengan mengetik nomor yang dipilih. 



Layanan kami yang tersedia: 
(1) Mobile Alkitab: 

(4) Jesus Sayings 

(5) Moving Bible 
(3) Doa: 

(3) Pokok Doa Jaringan Doa Nasional 
(5) Tiang Iman: 

(4) Pdt. Simarmata - HKBP 

(5) Otto & Geizler - Papua 

Contoh: 

Untuk mengaktifkan Moving Bible, balas SMS dengan 
mengetik 1. Setelah menerima SMS, balas lagi dengan 
mengetik 5 



GS3§ 



^ Jempol 

mJariJempol.com 



Mencari dan mendownload RBT 

kini bisa lebih mudah. 

Lihat "Top Hits" atau cari judul lagu 

atau nama artis, lalu klik pilihanmu.. 

Beres.. 



) Untuk download aplikasi ini secara gratis, 
kunjungi rn.jarijempol.com dari HPmu. 



I J 



HTT1 



mu) _; 



PT. INDO SEMAR SAKTI 



■'"«on _T 



www.TitTatTut.com 



Ganti nada tunggu/sambung Anda dengan sebuah lagu rohani favorit, 
maka teman atau saudara Anda akan diberkati mendengarkan lagu 
tersebut sambil menunggu Anda menjawab panggilan teleponnya. 



No. 


Telknmsel, Fleii, 




Kode Nada 




Judul 




Fren 


KL 


Indosat 


Artist 


1 New Release 




1 


2361647 


426164741 


10906319 


1905929 


Aku Lahir Baru Anastasia 


Astutie Feat Mus Mulyadi 


2 


2369883 


426988341 


10906157 


1812223 


Aku Percaya 


Gloria Trio 


3 


2360756 


426075641 


10906216 


1812309 


Aman BersamaMu 


Lorenty 


4 


2362687 


426268741 


10906225 


1812307 


Anak Domba Allah 


Eunike 


5 


2362685 


426268541 


10906248 


1706536 


Ayo Padha Sukoreno 


Philipus Hadi 


6 


2362723 


426272341 


10906262 


1812389 


Bagaimana Ku Tak Kan MengasihiMu Sarah 


7 


2362668 


426266841 


10906035 


1812056 


Bahagia Karenamu 


Ecclesia VG 


8 


2360436 


426043641 


10905961 


1811843 


Bangkit Jadilah Terang 


Symphony Music Team 


9 


2369892 


426989241 


10906166 


1812264 


Besar AnugerahMu 


Hosana Singers 


10 


2362720 


426272041 


10906250 


1812343 


Dia Sungguh Baik 


Thea 


11 


2362726 


426272641 


10906265 


1812384 


Doa 


Flo 


12 


2362329 


426232941 


10906303 


1812509 


Engkau Menopangku (Reff) 


Edward Chen 


13 


2362322 


426232241 


10906240 


1812348 


Everything's Ok! 


Agnes Chen 


14 


2360749 


426074941 


10906209 


1812317 


Expansion 


Glow Worship 


15 


2360755 


426075541 


10906215 


1812313 


Hatiku Jadi MilikMu 


Glow Pros's Voice 


16 


2362670 


426267041 


10906037 


1812055 


Hidupku DitanganMu 


Alex Kembar 


17 


2362732 


426273241 


10906271 


1812378 


Iman Sekecil Biji Sesawi 


Thea 


18 


2367263 


426726341 


10906306 


1706675 


Inga-lnga 


Orvid De Pores 


19 


2369920 


426992041 


10906179 


1812248 


Janji Tuhan 


Letjie Sampingan 


20 


2361056 


426105641 


10906021 


1812068 


JejakMu Tuhan 


Vanessa S.Go 


21 


2360752 


426075241 


10906212 


1812315 


Karya Mulia Bianda Sihombing & Rio Manullang 


22 


2361182 


426118299 


10906335 


1812731 


Kau Sangat Kucinta 


Danar Idol 


23 


2361179 


426117999 


10906332 


1812734 


Kaulah Kekuatanku 


Jeanette 


24 


2360747 


426074741 


10906207 


1812318 


Ku Bangga MemilikiMu 


Garren Lumoindong 


25 


2360437 


426043741 


10905962 


1811844 


Ku Cinta Kau 


Symphony Music Team 


26 


2361063 


426106399 


10906328 


1812738 


Ku Gores Jiwaku 


Erastus Sabdono 


27 


2369880 


426988041 


10906154 


1812229 


Kubawa Korban Syukur 


Jessy Susetyo 


28 


2369926 


426992641 


10906185 


1812244 


Kub'rikan Syukurku 


Talita Doodoh 


29 


2362692 


426269241 


10906230 


1812302 


Lagu Untuk Mama 


Richelle 


30 


2369900 


426990041 


10906174 


1812253 


Manis Kau Dengar 


Hosana Singers 


31 


2361066 


426106699 


10906331 


1812733 


Musafir 


Erastus Sabdono 


32 


2362678 


426267841 


10906198 


1812296 


Ojo Kuwatir 


Prastawa Akli Sugara 


33 


2362730 


426273041 


10906269 


1812380 


Orang Cakap Melebihi Permata 


Roy 


34 


2362724 


426272441 


10906263 


1812386 


Penyembahan Sejati 


Vira 


35 


2362693 


426269341 


10906231 


1812303 


Persembahanku 


Kezia 


36 


2362331 


426233141 


10906305 


1812507 


Puaskanku (Reff) 


Edward Chen 


37 


2363783 


426378341 


10906074 


1812111 


Rasa Syukurku 


Andreas Christianto 


38 


2369877 


426987741 


10906151 


1812230 


Saat Fajar 


Letjie Sampingan 


39 


2362731 


426273141 


10906270 


1812381 


Satu Hati 


HGSC6 


40 


2362722 


426272241 


10906261 


1812385 


Sayap Seperti Merpati 


Oky 


41 


2361181 


426118199 


10906334 


1812730 


Sejauh Timur Dari Barat 


Bobby Febian 


42 


2362725 


426272541 


10906264 


1812387 


Selalu Ada Pemulihan 


Moria 


43 


2361058 


426105899 


10906323 


1812743 


Selalu UntukMu 


Erastus Sabdono 


44 


2362721 


426272141 


10906251 


1812344 


Selembut embun Pagi 


Shisuka 


45 


2362734 


426273441 


10906273 


1812376 


Semua Ada Maksudnya 


Cece 


46 


2361649 


426164999 


10906321 


1812602 


Sentuh Hatiku 


Dina Saerang 


47 


2360439 


426043941 


10905964 


1811842 


Setia 


Symphony Music Team 


48 


2365870 


426587041 


10906114 


1812181 


S'gala Pujian Dan Syukur 


Harvest Stnger 


49 


2368398 


426839841 


10906275 


1812495 


Sukacita Melayani 


Pingkan Tuna 


l 50 


2360691 


426069141 


10905955 


1811869 


Surat Untuk Sahabat Amanda & Christian Bautista 



No. Esia .;•■. 

51 2362696 

52 2361180 

53 2369889 

54 2361060 

55 2360434 

56 2362327 

57 2360754 

58 2361057 

59 2360451 

60 2369928 

61 2360746 



426269641 
426118099 
426988941 
426106099 
426043441 
426232741 
426075441 
426105799 
426045141 
426992841 
426074641 



10906234 
10906333 
10906163 
10906325 
10905959 
10906255 
10906214 
10906322 
10906071 
10906187 
10906206 



1812301 
1812732 
1812265 
1812741 
1811846 
1812388 
1812312 
1812742 
1812123 
1812291 
1812320 



Terima Kasih Tuhan 
Terima Kasih Yesus 
Tidak Dengan Tangan Hampa 
Tuhan Aku Percaya 
Tuhan Lawatlah UmatMu 
Tuhan Tak pernah Gagal 
Undescribable Grace 
Untuk Apa Aku Di Bumi 
Yesus Idolaku 
Yesus Ku berseru 
You Are Good 



Artist 

Fany 

Katon Bagaskara 

Hosana Singers 

Erastus Sabdono 

Symphony Music Team 

Edward Chen 

Glow Worship 

Erastus Sabdono 

Fera Daniel 

Jeffry Rambing 

Chella Lumoindong 



62 2363310 

63 2360331 

64 2360539 

65 2360326 

66 2360549 

67 2361515 

68 2364770 

69 2361513 

70 2369599 

71 2361584 

72 2364792 

73 2362537 

74 2363601 

75 2364508 

76 2364509 

77 2360307 

78 2361514 

79 2363628 

80 2363726 

81 2364708 

82 2360542 

83 2362533 

84 2364015 

85 2360964 

86 2369005 

87 2360329 

88 2363308 

89 2361521 



426331041 
426033141 
426053941 
426032641 
426054941 
426151541 
426477041 
426151341 
426959941 
426158441 
426479241 
426253741 
426360141 
426450841 
426450941 
426030741 
426151441 
426362841 
426372641 
426470841 
426054241 
426253341 
426401541 
426096441 
426900541 
426032941 
426330841 
426152141 



10901131 
10900203 
10904766 
10900185 
10905702 
10900368 
10903770 
10900366 
10902234 
10903662 
10903802 
10902556 
10900623 
10903887 
10903888 
10900101 
10900367 
10902935 



1803841 
1800734 
1809235 
1800716 
1811431 
1800960 
1807575 
1800958 
1805408 
1807317 
1807566 
1805870 
1801708 
1808087 



12 Murid Yesus 

Allah Peduli 

Bapa Engkau Sungguh Baik 

Bapa Yang Kekal 

Bapa Yang Mengasihiku 

Besar SetiaMu 

Bila Kau Yang Membuka Pintu 

Di Doa Ibuku 

Dia Mengerti 



Kevin & Karyn 

Nikita 

Ev. Bambang Irwanto 

Franky Sihombing 

Susi Christianti 

SamuelAFI 

Frans Sisir Rumbino 

SamuelAFI 

Franky Sihombing 



Dia Mengerti (arr. Keroncong) Anastasia Astutie Feat. Mus Mujiono 



1800682 
1800959 
1806474 
1802888 



Engkau Alasan Ku Hidup 
Hari Ini Harinya Tuhan 
Hati Hamba 
Jalan Tuhan 
Jam Kehidupan 
JanjiMu Seperti Fajar 
KasihMu Tiada Duanya 
Kaulah Harapan 



Jacqlien Celosse 

Chella Lumoindong 

Sari Simorangkir 

VG YERIKHO 

VG YERIKHO 

Franky Sihombing 

SamuelAFI 

Sari Simorangkir 



10901805 
10904769 
10902552 
10901004 
10901926 
10902281 
10900201 
10900922 
10900910 



1809233 
1805845 
1803623 
1804972 
1805709 
1800732 
1803091 
1803017 



Ku Hidup BagiMu Sari Simorangkir, feat: Sidney Mohede 
Ku Kagum PadaMu Boanerges 

Mengalirlah Kuasa Roh Kudus Ev. Bambang Irwanto 

Mujizat Pasti Terjadi Wawan Yap 

Pelangi Sehabis Hujan Nikita j 

Sentuh Hatiku Albert Fakdawer 

Sentuh Hatiku Lisa A.Rtyanto I 

Seperti Yang Kau Ingini (Org.SoundTrack) Nikita 

Tetap Cinta Yesus Kevin & Karyn j 

Wonderful Day Damai AFI Junior 



RBT Lagu Anak - Anak HOSANA KIDS VG 

Dari Album Rohani "100 Nyanyian Sekolah Minggu Lagu Rohani Anak-Ana k" 
Album Rohani yang menerima Anugerah Penghargaan MURI 
(Museum Rekor Dunia Indonesia) 



2361622 426162241 10905078 1809475 

2361623 426162341 10905079 1809476 

2361624 426162441 10905080 1809473 

2361625 426162541 10905081 1809474 



Aku Tetap Setia 
Kawanku Ini Hari Minggu 
Baca Kitab Suci 
Berdoa Selalu 



Hosana K 
Hosana Kids VG I 
Hosana Kids VG 
Hosana Kids VG J 



PETUNJUK AKTI VASI & TARIF Nada 


Tunggu/Sambung dapat di 


aktifkan pada SEMUA JENIS HANDPHONE tanpa setting khusus. 


t^TELKOMSEL FL&XI 


J indosat 


*L 


%esia 


^)mubl/e8 


Ketik : RING <spasi>SUB<spasi>Kode Nada 


Ketik : SET<spasi>Kode Nada 


Ketik : Kode Nada 


Ketik : RING<spasi>Kode 


Ketik : RINGGO<spasi>SET<spasi>Kode Nada 


Kirim ke: 1212 


Kirim ke : 808 


Kirim ke: 1818 


Kirim ke : 888 


Kirim ke: 2525 


Contoh : RING SUB 2361635 


Contoh : SET 1810853 


Contoh : 10905595 


Contoh : RING 2361635 


Contoh :RINGG0 SET 4261 63541 


Untuk memberikan nada sambung ke teman, 


Untuk memberikan ke teman, 


Untuk memberikan ke teman, 






Ketik : RING<spasi>GIFT<spasi>Kode Nada 


Ketik : GIFT<spasi>Kode lagu 


Ketik : GIFT<spasi>No teman 


1 


AXIS* 


HnM& 


<spasi>No HP teman 


<spasi>No H P teman 


<spasi>Kode lagu 


Kirim ke : 1212 


Kirim ke : 808 


Kirim ke : 1818 










Ketik : RBT<spasi>Kode 


Ketik : ON<spasi>Kode 


Ketik : Kode Nada 


Tarif: KartuHALO Rp.9000/bulan, SimPATI/KartuAS Rp.9900/bulan, Flexi Rp.SOOO/bulan, XL 


& Indosat download Rp. 7000/lagu, 


Kirim ke: 1212 


Kirim ke : 333 


Kirim ke : 2525 


[langganan Rp.5500/bulan, Axis, 3, Smart Rp.7000/li 


gu/bulan, Esia & Mobile-8 Rp.OOOMagu 


bulan (Belum termasuk PpnW%) 


Contoh : RBT 2361 635 


Contoh :ON 2361635 


Contoh : 2361635 J 



REFORMATA 



Laporan Utama 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



;re/ormata| 



Antara Kepalsuan 
dan Politisasi Agama 



PEMBUATAN perda-perda ber- 
nuansa syariah di berbagai 
daerah di Indonesia sama 
sekali tidak dilatari oleh motivasi 
atau pergulatan intelektual men- 
dalam guna memecahkan persoalan 
sosial di masyarakat. Pihak-pihak 
yang mengusung perda syariah, 
pada satu pihak mereka dimotivasi 
agama, tapi di pihak lain tidak 
ada keinginan untuk memecahkan 
persoalan di masyarakat. Demikian 
dikemukakan Achmad Ubaidillah, 
S.Hum dari Pusat Studi Pesantren 
dalam diskusi tentang perda-perda 
bernuansa syariah di Persekutuan 
Gereja-gereja di Indonesia (PGI) 
Jl Salemba, Jakarta, pertengahan 
bulan lalu. 

Pengurus Pimpinan Pusat (PP) 
Gerakan Pemuda Anshor ini 
berpendapat, selain menimbulkan 
kontroversi yang memicu ketegang- 
an dan konflik sosial perda 
syariah juga dikhawatirkan dapat 
menjadi alat politisasi agama. Jika 
sudah begini, maka perda dapat 
kehilangan otoritas relijiusnya dan 
hanya menjadi kebijakan publik 
biasa dari pemerintah daerah 
yang bersangkutan. Selanjutnya 
Ubaidillah menegaskan bahwa 
gejala "politik syariah" ini juga 
paradoks karena mengajarkan 
kepalsuan dalam keberagamaan, 
padahal inti keberagamaan adalah 
ketulusan dan keikhlasan. 
Ubaidillah mengingatkan, di 



daerah di mana perda syariah 
diterapkan, masyarakat bisa jadi 
tampak lebih taat beragama, 
namun diragukan bahwa ketaatan 
itu sebagai refleksi ketulusan, 
kesadaran dan kedewasaan. 
Sangat mungkin ketaatan itu 
lahir karena rasa takut pada 
aparat negara. "Bila benar, maka 
ini pertanda terjadinya reduksi 
mendasar terhadap prinsip-prinsip 
syariah, sebab bila dilihat dari 
sifat dan tujuannya, syariah hanya 
bisa dijalankan dengan sukarela 
oleh penganutnya. Sebaliknya 
prinsip syariah akan kehilangan 
otoritas dan nilai agamanya 
apabila dipaksakan oleh negara/' 
tandasnya. 

Mengutip cendikiawan muslim 
Azyumardi Azra, Ubaidillah 

menyatakan bahwa syariah yang 
ditetapkan dalam perda itu bukan 
syariah tetapi regulasi lokal. Perda 
yang dipaksakan ini tentu tidak 
sesuai dengan nilai syariat itu 
sendiri. Meski berdasarkan survei 
mayoritas masyarakat mendukung 
syariat, namun syariat seharusnya 
tidak diterapkan sebagai hukum 
positif oleh negara, namun nilai- 
nilai syariah diperkenalkan kepada 
negara. 

Karena syariah tidak bisa 
dipaksakan oleh negara, maka 
syariah harus dilaksanakan setiap 
umat Islam secara sukarela. 
Negara perlu memisahkan diri dan 



netral terhadap agama, namun 
harus tetap menghargai kelompok 
agama. Maka sebetulnya syariah 
tidak perlu diberlakukan di tingkat 
negara, namun cukup diamalkan 
oleh orang Islam, karena dalam 
negara bangsa majemuk seperti 
Indonesia, pemaksaan penerapan 
syariah Islam justru akan 
menimbulkan persoalan yang 
bisa memecah keutuhan negara. 
"Gerakan yang mengupayakan 
penerapan syariah Islam di tingkat 
negara, merupakan penyakit 
lama yang timbul kembali/' kata 
Ubaidillah mengutip KH Ma'ruf 
Amin, salah seorang tokoh Majelis 
Ulama Indonesia (MUI). 

Sementara itu Pdt DR Einar 
M Sitompul dari HKBP Menteng 
Jakarta Pusat mengatakan bahwa 
perda-perda syariah bukanlah 
persoalan di antara kekristenan 
dan muslim melainkan masalah 
politik. Eksekutif ingin menjamin 
kelangsungan kekuasaannya, 

dan legislatif lebih memikirkan 
kelompok dan perolehan suara 
pemilih. Perda-perda bernuansa 
agama adalah salah satu contoh 
mental fundamentalistik, sesuatu 
yang sering mencuat kalau suatu 
kelompok bertemu kelompok lain 
yang dianggap sebagai ancaman. 

Oleh karena itu, menurut Einar, 
yang kita butuhkan, pertama, 
adalah menyadarkan umat 
tentang duduk persoalan. "Jika 




ada kelompok berjuang agar 
kelompoknya lebih diutamakan, 
itu hal yang wajar. Tetapi sebagai 
negara nasional, yang terdiri 
atas beragam suku, agama dan 
golongan, seharusnya rujukan 
politik adalah Pancasila dan UUD 
1945," tandas Einar. 

Selanjutnya Einar mencontohkan 
UU Perkawinan 1974 sebagai 
salah satu UU yang fundamentalis 
agama. Menurutnya, seharusnya 
perkawinan dihormati sebagai 
kesepakatan dua orang dan 
disahkan secara hukum, bukan 
harus seagama! Orang dipaksa 
seagama untuk bisa menikah 
sebenarnya pelanggaran HAM. 
Dalam hal ini agama diagungkan 
tetapi dengan cara memaksakan 
melalui perundangan, sehingga 
implikasinya penindasan: 

menindas hati nurani dan akal 
sehat. 

Perda Injil rugikan gereja 

Pada sesi lain, Binsar A. 
Hutabarat, MCS (peneliti pada 
Reformed for Religion and Society) 
menyoroti perda Injil di Manokwari, 
Papua. Menurut Binsar, perda Injil 
ini dimunculkan sebagai reaksi atas 



rencana pembangunan mesjid raya 
di Manokwari, yang selama ini dikenal 
sebagai "pintu gerbang" masuknya 
Injil ke Papua. Tokoh-tokoh Kristen 
di Papua umumnya sepakat bahwa 
kehadiran masjid raya di Manokwari 
telah melukai perasaan umat 
Kristen, dan menimbulkan perasaan 
terdiskriminasi. 

Binsar berpendapat, kehadiran 
Perda Manokwari Kota Injil 
ternyata memosisikan gereja ketika 
menjadi mayoritas jadi cenderung 
mendiskriminasikan agama lain. 
Hal ini terbukti dari pasal-pasal 
diskriminatif dalam Perda Injil, 
semisal melarang agama lain 
melakukan kegiatan publik pada hari 
Minggu, pelarangan jilbab, azan, 
dan keharusan memasang simbol- 
simbol Kristen di gedung-gedung 
pemerintah. 

Menurut Binsar, apabila perda 
Manokwari Kota Injil dianggap 
sebagai strategi gereja membendung 
serbuan perda-perda syariah, maka 
strategi tersebut justru merugikan 
gereja sendiri. Sebab gereja 
terjebak dalam politisasi agama dan 
agamaisasi politik demi menuntut 
kekhususannya sebagai kelompok 
mayoritas. & Hans P. Tan 



Umat Minoritas 
Tak Perlu Takut 



TAK terpungkiri jika banyak 
orang, terutama umat non- 
muslim yang merasa khawatir 
jika syariah Islam diberlakukan di 
negeri ini. Dalam benak mereka, 
bila UU syariah itu diberlakukan, 
maka akan banyak peraturan 
yang memberangus kebebasan 
dalam beraktivitas yang selama 
ini sudah merupakan kelaziman 
dalam kehidupan bermasyarakat. 
Misalnya, tempat-tempat hiburan 
akan dibatasi ruang geraknya, 
atau bahkan mungkin akan 
ditutup sama sekali, sebab ada 
yang berpendapat bahwa tempat 
hiburan itu rawan maksiat. 

Di atas semua itu, yang paling 
ditakutkan umat minoritas, 
terutama Kristen adalah semakin 
terbatasnya ruang untuk meng- 
ekspresikan imannya. Semakin 
sulit mendirikan gereja, bahkan 
bukan tidak mungkin gereja 
yang sudah punya ijin pun akan 
ditutup dengan berbagai alasan. 
Dan hal ini sudah kerap terjadi di 
masa kini, di mana syariah belum 
dilaksanakan. Kekhawatiran 

itu semakin menguat melihat 
makin intensnya ormas-ormas 
yang secara terang-terangan 
mengusung agenda men-syariah- 
Indonesia. 

Menanggapi perasaan khawatir 
ini, Ismail Yusanto, juru bicara 
Hizbut Tahrir, salah satu ormas 
yang giat memperjuangkan 



diterapkannya syariah Islam di 
Indonesia mengatakan kalau semua 
kekhawatiran itu berlebihan dan tidak 
berdasar sama sekali. "Tidak ada 
yang perlu dikhawatirkan mengenai 
Islam dan syariah Islam," kata pria 
yang lahir 49 tahun silam ini. 

Dia menegaskan, Islam membawa 
rahmat bagi sekalian alam. Dan 
kerahmatan itu diwujudkan, bila 
segenap hal yang menyangkut 
keyakinan itu dilakukan sepenuh 
hati, dan yang menyangkut aturan 
itu dilakukan dengan sebaiknya. "Ini 
yang kita yakini membawa kebaikan," 
tandasnya. Rahmat di situ maknanya 
adalah seluruh kebaikan yang 
bisa dipikirkan manusia: keadilan, 
kedamaian, ketentreraman, 

kesejahteraan. Dan kita berupaya 
bagaimana rahmatan itu bisa 
dirasakan., dinikmati masyarakat, 
yang pada faktanya itu terdiri dari 
banyak agama. "Beragamnya 
agama, itu fakta yang tidak bisa 
dipungkiri," kata Ismail seraya 
menegaskan bahwa Islam tidak 
memaksakan orang masuk Islam. 
"Jadi jika syariah diterapkan, tidak 
berarti semua orang diharuskan 
masuk Islam," jelasnya. 

Menurutnya, apa yang dimaksud 
dengan penerapan syariah itu 
adalah yang di depan publik yang 
mengakut sosial, politik, ekonomi, 
budaya,. Misalnya ekonomi yang bisa 
memberikan kebaikan. Dan menurut 
Ismail, ekonomi berdasarkan syariah 



itu memberikan kebaikan pada 
semua pihak. Sebab ekonomi kap 
italis sekarang ini mudarat, atau 
memberikan kerugian pada semua 
pihak. Bila terjadi krisis semua kena. 

"Jadi, tidak ada yang perlu 
dikhawatirkan pihak non-muslim 
terhadap syariah. Sebab syariah 
tidak akan pernah mengganggu 
keyakinan kaum Nasrani," 
tandasnya. 

Untuk itulah, Hizbut Tahrir 
memperjuangkan penerapan syariah 
ini dengan cara, menjelaskan pada 
masyarakat tentang syariah. "Kalau 
orang sudah paham tentu akan 
terhindar dari salah paham," tutur 
warga Cimanggu. Bogor , Jawa Barat 
ini. Apa lagi, penerapan syariah 
Islam pernah berjalan ratusan tahun 
di mana di sana hidup non-muslim 
juga. Ini fakta sejarah bawah Islam 
itu memiliki kemampuan mengatur 
masyarakat plural. Langkah kedua, 
melakukan usaha perubahan melalui 
politik, tetapi perubahan politik di 
sini adalah yang memang diudukung 
masyarakat, karena paham. 

Tujuh kata 

Tentang tujuh kata dalam Piagam 
Jakarta yang menjadi Pembukaan 
UUD 1945, Ismail mengatakan 
bahwa itu rumusan yang dibuat 
oleh Sukarno, karena melihat ada 
pertentangan antara tokoh Islam 
yang mengingkinkan syariah dengan 
tokoh yang tidak menginginkan. 



Lalu dibuatlah rumusan 
yang disebut gentlemen 
agreement, tujuh kata 
tadi. Syariat Islam itu 
hanya bagi pemeluknya. 
Menurut Ismail, rumusan 
itu sebenarnya justru 
ditentang tokoh Islam saat 
itu, karena rumusan ini 
tidak sesuai dengan prinsip 
ajaran Islam. Justru ajaran 
Islam, syariat Islam kan 
berlaku untuk semua dalam 
kehidupan publik. Kalau 
hanya untuk pemeluknya 
maka ekonomi tidak akan 
bisa jalan, karena ekonomi 
tida bisa dipisah. Tidak 
bisa ekonomi untuk Islam 
saja. Jadi, ketika akhirnya 
rumusan itu dihapus, 
tidak berpengaruh apa- 
apa, dalam arti memang 
bukan rumusan seperti 
itu yang dikehendaki tokoh 
Islam waktu itu, termasuk 
juga Hizbut Tahrir. Bagi 
Hizbut Tahrir, persoalannya bukan 
ada-tidaknya tujuh kata itu. Tetapi 
karena kalau ada pun belum 
sesuai dengan ajran Islam. Kalau 
dikembalikan pun bukan berarti 
masalah selesai. 

Ismail menegaskan, dalam 
memperjuangkan cita-citanya, 

Hizbut Tahrir tidak menggunakan 
kekerasan, karena memang dakwah 
itu tidak boleh dengan kekerasan. 
Sampai kapan pun tidak boleh 
ada kekerasan dalam dakwah. 
Karena dakwah itu bertujuan untuk 
mengubah pikiran. Kalau mengubah 
pikiran dengan pikiran baru, 
tidak mungkin dengan mengetok 
kepalanya. Kepala benjol tetapi 
pikiran tidak berubah. Jadi pikiran 
diubah dengan pikiran itu dakwah. 

Dan menurutnya, sesungguhnya 
syariat Islam itu adalah cita-cita 
seluruh ormas Islam. Memang 




Ismail Yusanto 

ada yang menolak, seperti NU, 
Muhammadiyah. Bedanya Hizbut 
Tahrir itu speak out. Dan itu perlu 
disampaikan secara terbuka, supaya 
orang paham. "Sesungguhnya 
semua ormas Islam setuju. Cuma 
artikulasinya yang beda. Bagaimana 
tidak setuju dengan syariah, yang 
adalah ajaran Islam?" tanyanya. 

Bagimana posisi minoritas jika 
syariah Islam? Akan aman damai. 
Dalam sejarah, umat Yahudi dan 
Nasrani hidup damai di bawah 
Islam. Kasus penutupan gereja 
bukan karena alasan teologis, sebab 
bila alasannya teologis, semua gereja 
akan ditutup. Ini karena faktor teknis 
administratif. "Contoh GKI Yasmin, 
karena belakangan terungkap ada 
manipulasi tanda tangan, maka 
gereja itu dicabut IMB-nya," tutup 
Ismail . j&Hans P Tan. 



REFORMATA 



|ire/ormata| 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



.aporan Utama 




Terasing di Negeri Sendiri 




Lodewijk Gultom 

REFORMASI yang kebablasan 
pada satu sisi membuat 
banyak orang tidak lagi 
peduli dengan konstitusi nasional. 
Di sisi lain kebijakan otonomi 
daerah (otda) merangsang daerah- 
daerah tertentu membuat perda- 
perda yang kebanyakan justru tidak 
produktif. Beberapa di antaranya 
yang menyangkut investasi dan 
bisnis sudah dibatalkan oleh 
Mahkamah Konstitusi (MK). 
Sementara perda-perda syariah di 
beberapa daerah yang cenderung 



menciptakan diskriminasi 
di antara umat beragama, 
hingga kini belum ada yang 
digugurkan atau dicabut. 
Padahal perda tersebut 
bertentangan dengan UUD 
1945. 

Perda syariah mestinya 
dicabut karena melanggar 
azas diskriminasi. Se- 
harusnya Presiden meng- 
instruksikan agar kita 
kembali ke norma-norma 
sebenarnya tentang bagai- 
mana membuat perda. 
Apa-apa saja yang tidak 
boleh dilanggar perda, dan 
sifatnya harus seperti apa. 
Tetapi sejauh ini tidak ada 
penyuluhan di daerah dalam 
pembuatan perda ini. "Saya 
juga banyak meneliti perda-perda 
itu. Dan perda syariah khususnya, 
membuat diskri-minasi antara umat 
Islam dengan non-Islam," kata 
DR Lodewijk Gultom, ahli hukum 
tatanegara. 

Menurut pria kelahiran Pematang 
Siantar, Sumatera Utara ini, peraturan 
daerah itu adalah peraturan yang 
harus berlaku untuk semua warga di 
daerah itu, tanpa kecuali. Seharusnya 
Presiden memberi arahan kepada 
menteri dalam negeri (mendagri) 
agar jangan lagi membuat kesalahan- 
kesalahan menyangkut penerapan 



perda syariah ini. "Diterapkannya 
perda keagamaan di berbagai 
daerah, sebetulnya kita kecolongan," 
ungkapnya di Jakarta, beberapa 
waktu lalu. Dia menduga, beelum 
adanya perda syariat yang dicabut 
hingga kini, karena masalah ini 
dianggap sensitif. 

Lodewijk menjelaskan, yang 
berwenang mengevaluasi perda 
adalah DPRD setempat dan kepala 
daerah (kota/kabupaten), karena 
merekalah yang membuat perda- 
perda itu. Perda itu sendiri, berda- 
sarkan UU 10/2004, statusnya 
adalah peraturan negara yang ada 
di daerah. Maka peraturan daerah 
ini tidak boleh bertentangan dengan 
peraturan di atasnya. Perda-perda 
semacam ini marak, pertama, karena 
sewaktu UUD 1945 diamandemen 
sesuai tuntutan reformasi 

(1998/1999), hasil amandemennya 
tidak pernah disosialisasikan ke 
seluruh daerah. Contoh, Indonesia 
adalah negara hukum. Yang kedua, 
bahwa kedaulatan di tangan rakyat 
dilaksanakan menurut UUD 45. 
Kalimat-kalimat perubahan begini 
tidak pernah disosialisasikan ke 
daerah. Akibatnya dengan otonomi 
daerah yang dibuka longgar mereka 
bebas, tanpa ada kontrol. Tidak 
ada pengawasan dan pelatihan 
tentang bagaimana menyusun 
perda yang sesuai dengan UUD 



1945 kita. Jadi, dalam kaitan ini 
otda itu disalahgunanakan atau 
disalahartikan. 

Yang kedua, sistem pemilihan 
yang berubah. Dulu kepala daerah 
itu diangkat melalui DPRD, sekarang 
dipilih langsung oleh rakyat. Dengan 
semangat reformasi, di mana semua 
orang dilanda euforia, kelompok 
masyarakat yang mengedepankan 
histroris agama mencuat dan 
mendapatkan kesempatan yang 
lebih luas. Seharusnya peraturan- 
peraturan yang kita ubah itu mulai 
dari UUD 45 sampai UU yang ada itu 
harus diiringi sosialisasi. Tiadanya 
sosialisasi, ini yang membikin 
daerah-daerah itu "memanfattkan" 
otonomi itu untuk kepentingan 
golongan. Semua perda syariah 
itu bermasalah dan bertentangan 
dengan azas-azas Indonesia, yang 
disebut salah satu azasnya itu 
non-diskriminatif. "Tak boleh ada 
peraturan di Indonesia ini yang 
diskriminatif, kecuali peraturan- 
peraturan yang sifatnya teknis," 
tandas anggota Forum Komunikasi 
Umat Beragama (FKUB) Depok, 
Jawa Barat ini lagi. 

Cukup SK Walikota 

Rektor Universitas Krisnadwi- 
payana (Unkris) Jakarta ini 
berpendapat, sebetulnya untuk hal- 
hal yang menyangkut keagamaan 



Pdt. Ramlan Hutahaean, M.Th, Sekjen HKBP 

HKBP, Gereja yang Inklusif 



tidak perlu perda. Cukup SK 
walikota atau bupati saja. Jadi 
ditujukan hanya untuk umat Islam. 
Berarti untuk umat lain berlaku yang 
umum. Bila itu hanya SK walikota/ 
bupati, lebih mudah mencabutnya 
kalau ada apa-apa. "Kalau perda 
kan produk DPRD dan pemerintah 
daerah. Itu masalahnya," lanjut pria 
yang mengaku tidak punya "bakat" 
menjadi pengacara ini. 

Perda syariah bisa dicabut 
melalui presiden, DPRD dengan 
walikota/bupati, atau lewat judicial 
revieuw (pengkajian kembali) oleh 
Mahkamah Agung. Tetapi yang 
terjadi justru kekuasaan lebih 
kuat dibanding kebenaran hukum. 
Kepala daerah takut mencabut 
karena dia dipilih langsung rakyat. 
Ini salah satu dampak dari pemilihan 
langsung. "Seharusnya, menurut 
pendapat saya, pemilihan langsung 
itu belum waktunya. Cukup pesiden 
yang dipilih langsung. Kalau bupati/ 
walikota melalui DPRD saja. 
"Inilah akibat dari reformasi yang 
kebablasan tanpa ada seleksi, 
ditambah faktor suara mayoritas, 
mereka yang survive," tandasnya. 

Dia mengingatkan, bila hal ini tidak 
dikelola dengan baik, bisa terjadi 
konflik horizontal yang berpotensi 
pada disintegrasi bangsa. "Perda 
syariah menciptakan diskriminasi, 
mengancam disintegrasi, membuat 
banyak orang seperti terasing di 
negeri sendiri. Padahal tidak ada 
kelas satu kelas dua di negeri ini, 
semua kelas satu," pung kasnya. 
^HansPT 



Bincang-bincang 



TAHUN ini Huria Kristen 
Batak Protestan (HK-BP) 
memperingati jubileum 150 
tahun. Dalam perjalanannya, 
sumbangsih gereja ini terhadap 
bangsa dan negara tidaklah 
kecil. Dari dulu hingga kini, tidak 
terhitung berapa warga gereja ini 
yang punya kontribusi besar untuk 
kemajuan bangsa dan negara. 
Guna lebih mengenal lebih dekat 
gereja terbesar di Indonesia ini, 
kami mewawancarai Pdt. Ramlan 
Hutahaean, M.Th, sekretaris jen- 
deral HKBP. Pendeta kelahiran 
Sipahutar (Sumut) 7 September 
1955 ini antara lain menjelaskan 
bahwa HKBP bukan gereja suku. 
Selengkapnya berikut ini bincang- 
bincang kami dengan ayah dua 
anak ini. 

Di era seperti ini apakah 
gereja primordial semacam 
HKBP masih perlu? 

HKBP tidak pernah memandang 
dirinya sebagai gereja primordial, 
melainkan sebagai tubuh Kristus. 
Meskipun istilah "Batak" terdapat 
dalam nama HKBP, hal itu sekali- 
kali tidak menunjukkan bahwa 
HKBP gereja primordial. Bukan 
karena ada nama "Batak" maka 
segala sesuatu berlangsung me- 
nurut mekanisme Batak. Jemaat 
HKBP ada dari berbagai suku, 
ada Jawa, Cina, Nias, Mentawai, 
dan sebagainya. Bahkan juga 
ada beberapa jemaat lokal di 
HKBP yang sama sekali tidak 
menggunakan bahasa Batak da- 
lam setiap pelayanannya. Gereja 
sebagai manifestasi tubuh Kristus 
mutlak perlu di seluruh dunia. 
Lagi pula, Roh Kudus sendirilah 
yang melahirkan manusia secara 
baru agar berdiri menjadi gereja 
di dunia. HKBP terbukti dapat 
menjalankan kehidupannya sejak 
penjajahan Belanda, Jepang, 



masa kemerdekaan dan bertahan 
sedemikian kuat hingga kini. 

Mengapa HKBP tidak konsis- 
ten pakai bahasa Batak? 

HKBP tidak memiliki keharusan 
untuk menggunakan bahasa Batak, 
khususnya terhadap kawula muda 
di kota yang hanya memahami 
bahasa Indonesia. Itu menjadi 
bukti bahwa HKBP adalah gereja 
yang inklusif, bukan primordial. 
HKBP juga bukan gereja suku dan 
tidak didasarkan pada kedaerahan 
atau kesukuan. Pengakuan iman 
HKBP menyebutkan bahwa HK- 
BP adalah gereja yang am dan 
menggunakan bahasa yang 
memudahkan Injil dimengerti dan 
dilaksanakan. 

Banyak orang kini cenderung 
ke gereja kharismatik dengan 
alasan HKBP monoton, kaku, 
dll. Pendapat Bapak? 

Lahirnya gerakan kharismatik 
di dunia merupakan jawaban 
terhadap hutang pelayanan gereja 
yang belum lunas. Penganut 
kharismatik menganggap banyak 
kekurangan yang terdapat dalam 
gereja-gereja yang mapan. Itu 
ada benarnya! Memang banyak 
kekurangan dalam gereja-gereja 
yang mapan seperti HKBP. 
Kekurangan tersebut dapat kita 
tanggulangi bersama-sama, bukan 
oleh sebagian saja. Tetapi keluar 
dan meninggalkan gereja-gereja 
lokal untuk kemudian menjadi 
anggota yang baik di gereja 
kharismatik bukanlah solusi 
memperbaiki gereja sebagai 
tubuh Kristus. Sesudah tiba di 
kharismatik, kemudian menilai dan 
mengkritik gereja asalnya. Itu kan 
tidak sehat! Aturan dan Peraturan 
HKBP memberi peluang partisipatif 
bagi seluruh anggota jemaat di 
HKBP. 



Pernah ada rencana merom- 
bak tata ibadah HKBP agar 
mirip kharismatik? 

Tidak ada tata ibadah gereja 
yang diturunkan langsung dari 
hadirat Allah. Tata ibadah 
merupakan kesepakatan orang- 
orang beriman di seluruh dunia. 
Gereja mengatur tata ibadah 
dalam rangka penyelenggaraan 
kebaktian yang tertib di hadapan 
Allah. Tuhan menghendaki agar 
ibadah berlangsung teratur. Yang 
memahami mekanisme ibadah 
HKBP, tidak akan mengatakan 
ibadah HKBP monoton. Liturgi 
HKBP bersifat dialogis antara 
Allah dengan manusia yang 
dilaksanakan dengan tertib. 
Ketertiban tidak boleh dipandang 
sebagai pengekangan, melainkan 
usaha menjauhkan keriuhan. 
Aspirasi atau partisipasi jemaat 
dalam ibadah dapat disalurkan 
melalui paduan suara, penelaahan 
Alkitab, dan sebagainya. Kita 
perlu memahami, bahwa aliran 
kharismatik bukanlah pemilik hak 
paten atas tata ibadah yang ideal 
di bumi. Lagi pula, tidak ada aliran 
apa pun, atau gereja mana pun 
yang dapat menjamin keselamatan 
manusia melalui suatu tata ibadah 
di hadirat Allah. 

Penutupan gereja mestinya 
membuat umat bersatu, 
menjadi gereja yang "am", 
sehingga tidak perlu banyak 
denominasi, dan bertebaran 
di mana-mana. 

Kesatuan gereja sebagai tubuh 
Kristus harus dipahami atas 
dasar keutuhan tubuh itu sendiri, 
bukan karena penutupan gereja. 
Penutupan gereja termasuk 
kejahatan. Menutup gedung 
gereja karena alasan yang dibuat- 
buat merupakan kejahatan 
murni dan sekaligus melanggar 




hak asasi manusia. Jika 
semua orang Kristen turut 
serta mendukung keesaa 
tubuh Kristus, maka 
gereja yang am 
dapat dicapai. 
Hal tersebut 
merupakan 
perjuangan 
jangka pan- 
jang bagi 
kita semua. 
Kekhawatiran 
manusia akan 
masa depan 

gereja tidak pernah mendatangkan 
kebaikan apa pun dalam kerajaan 
sorga sepanjang masa. 

Bila gereja ditutup, 

bagaimana sikap HKBP? Ada 
yang bilang mau cari aman 
saja? 

Penutupan suatu tempat ibadah 
atas dasar sentimen kelompok 
atau kepentingan politik meru- 
pakan pelanggaran terhadap HAM. 
Jika suatu gereja ditutup karena 
alasan perizinan, itu merupakan 
kegagalan pemerintah untuk 
menjamin kemerdekaan ber- 
ibadah sebagai hak asasi manusia 
paling mendasar. Ibadah kepada 
Allah merupakan urusan manusia 
kepada Pencipta. Kemerdekaan 
beribadah sekali-kali bukan 
pemberian dunia ini, apalagi 
pemerintah. HKBP berkali-kali ha- 
rus menghadapi aksi penutupan 
gereja. Hingga kini tidak kurang 
dari 21 gereja HKBP ditutup di 
seluruh Indonesia. Setiap kali 
hal demikian terjadi HKBP selalu 
menyuarakan protes. HKBP selalu 
menggemakan suara kenabiannya. 
Persoalannya, suara itu kerap tidak 
didengar. Apakah HKBP harus 
melakukan demonstrasi anarkis 
supaya ada reaksi? Menurut hemat 
kami bukan seperti itu. HKBP 



selalu menggunakan jalur hukum 
secara resmi meskipun publik tidak 
mengetahuinya. Barangkali media 
takut memberitakan itu. Selanjutnya 
bahwa aksi penutupan mungkin 
masih akan terjadi, itu tergantung 
kepada ketegasan pemerintah 
menegakkan hukum. Jadi HKBP sama 
sekali tidak cari aman. HKBP ingin 
agar hak dan kebebasan beragama di 
Indonesia benar-benar dijamin sesuai 
UUD 1945. 

Di era Presiden Soeharto, 
selalu ada menteri dari HKBP. 
Sekarang tidak. Apa karena HKBP 
sudah tidak diperhitungkan lagi? 

Pemilihan menteri merupakan 
hak prerogatif presiden. HKBP tidak 
pernah merekomendasikan siapa pun 
menjadi menteri. HKBP sama sekali 
tidak tergantung pada ada tidaknya 
anggota jemaat yang duduk sebagai 
menteri. Jika Kristus menyertai gereja- 
Nya, seperti HKBP, hal itu jauh lebih 
penting dari penghargaan manusia di 
dunia ini. Jika tidak ada warga HKBP 
jadi menteri, itu bukan sesuatu yang 
menakutkan bagi orang beriman. Ada 
tidaknya menteri tidak berhubungan 
langsung dengan pelayanan HKBP. 
HKBP diperhitungkan bukan karena 
ada tidaknya jemaatnya menjadi 
menteri. 

^ HansPTan 



REFORMATA 




Editorial 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



;re/qrmatv\| 




Pemimpin Nir-santun 



Victor Silaen 
(www.victorsilaen.com) 



CITRA Partai Demokrat (PD) 
hari-hari ini bukan lagi sekedar 
menurun, tetapi bahkan melorot 
sampai ke titik nadir. Tak heran jika 
dikarenakan hal itu, 11 Juni lalu 
di kediamannya di Cikeas, Ketua 
Dewan Pembina PD Susilo Bambang 
Yudhoyono (SBY) merasa perlu tampil 
dalam sebuah konferensi pers yang 
digelar khusus untuk membicarakan 
partainya. Boleh jadi krisis politik yang 
sedang dialami partai berlambang 
bintang mercedes itu membuat SBY 
ikut-ikutan panik. Sebab kalau tidak, 
untuk apa ia sendiri yang tampil Senin 
malam itu, sementara ketua umum 
dan sekretaris jenderal partainya hanya 
berdiri diam di belakangnya? Ataukah 
SBY sebenarnya sedang meneladani 
(almarhum) Soeharto, yang merasa 
dirinya selaku Ketua Dewan Pembina 
Golkar lebih penting daripada ketua 
umum "partai beringin" itu? 

Tentang melorotnya citra PD, 
setidaknya beberapa faktor berikut 
menjadi penyebabnya. Pertama, 
sebagai partai yang mengedepankan 
jargon "antikorupsi", ternyata 
sejumlah kadernya justru (diduga 
kuat) terlibat korupsi. Jadi, rasanya 
percuma saja sering-sering pasang 
iklan antikorupsi di televisi. Kalau PD 
pro-rakyat, bukankah jauh lebih baik 
dan bermanfaat jika dana iklan yang 
miliaran rupiah itu diberikan kepada 
rakyat kecil yang membutuhkannya? 
Kedua, sebagai partai yang selalu 
mengusung jargon "berpolitik 
cerdas, bersih dan santun", yang 
katanya bersumber dari ajaran SBY, 
ternyata sebagian kadernya kerap 
memperlihatkan cara-cara berpolitik 
yang kontra-kebenaran, kotor dan nir- 
santun. 

Terkait faktor pertama, fakta 
buronnya mantan Bendahara Umum 
PD M. Nazaruddin yang kini telah 
ditetapkan sebagai tersangka dalam 
kasus suap proyek Wisma Atlet SEA 
Games dapat diajukan sebagai contoh 
soal. Belum lagi nama "pemain lama" 
Jhonny Allen Marbun yang kini kembali 
menjadi sorotan publik lantaran 
dilaporkan ke Komisi Pemberantasan 



bertuliskan "SiBuYa" di tubuhnya, 
mengapa SBY sempat-sempatnya 
mengomentari hal itu dalam Rapat 
Kerja Kabinet di Istana Presiden 
Cipanas awal Februari 2010? 

Masih terkait faktor kedua, sosok 
Ruhut hari-hari ini ramai disoroti 
media; bukan hanya media umum/ 
politik, tetapi juga media infotainment 
Pasalnya, Senin 11 Juli lalu, Ruhut 
dilaporkan oleh isterinya, Anna 
Rudhiantiana Legawaty, ke Mabes 
Polri, atas tuduhan menikah lagi 
dengan dasar pemalsuan dokumen. 
Didampingi pengacaranya, Hotman 



Korupsi (KPK) oleh mantan ajudannya, 
Salestinus Angelo Ola, karena 
diduga terlibat praktik calo anggaran 
untuk daerah. Selain melaporkan 
mantan majikannya, Salestinus juga 
melaporkan anggota DPRD DKI 
Monica Wilhelmina yang juga kader 
PD. Nazaruddin sendiri sebelumnya 
sudah menyebut sejumlah nama - 
yang menurutnya juga terlibat dalam 
korupsi proyek Wisma Atlet - seperti 
Angelina Sondakh, Andi Malarangeng, 
Anas Urbaningrum, dan lainnya. 

Terkait faktor kedua, setidaknya ada 
dua kader PD yang tercatat pernah 
beberapa kali melontarkan 
kata-kata nir-santun di 
hadapan publik. Yakni, 
Ruhut Sitompul dan Benny 
K. Harman. Dalam sidang- 
sidang yang membahas 
Skandal Century tahun 
silam, misalnya, Ruhut selain 
melontarkan kata-kata 

"bangsat" dan "burung", 
juga beberapa kali memulai 
debat panas dengan sesama 
anggota Pansus. Ketika 
kemudian berkembang 
wacana agar Ruhut dibawa 
ke Badan Kehormatan (BK) 
DPR lantaran kata-kata Ruhut Sitompul. Bujangan. 




kotor yang dilontarkannya, dengan 
enteng ia berkomentar: "Jangankan 
ke BK, diadukan ke Tuhan yang 
di atas saja aku siap!" katanya 
sesumbar. Ia bahkan dengan jumawa 
menambahkan: "Dari partai nggak 
ada yang kritik gua kok. Partai muji 
semua." 

Sedangkan Benny pernah 
melecehkan Ichsanuddin Noorsy 
(yang dihadirkan sebagai saksi ahli). 
Saat itu dengan gaya meremehkan 
ia menyebut Noorsy sebagai "saksi 
yang mengaku-aku ahli ekonomi 
politik". Bagaimana mungkin orang 
yang diundang secara resmi oleh 
pleno Pansus malah dipojokkan 
seperti itu oleh seorang wakil rakyat 
yang terhormat? Dalam kasus "cicak 
versus buaya" sebelumnya, Benny 
bahkan pernah menantang para 
aktivis Kompak (Koalisi Masyarakat 
Sipil Antikorupsi), termasuk Tim 
Delapan yang dipimpin Adnan Buyung 
Nasution, untuk beradu debat. 

Yang kita sesalkan, mengapa tak 
pernah terdengar Ketua Dewan 
Pembina PD menegur kader-kadernya 
yang nir-santun itu? Sementara terkait 
demonstran yang dalam aksinya 
membawa-bawa seekor kerbau 



(wordpress 
Paris Hutapea, Anna menggugat Ruhut 
dengan gugatan pelanggaran pidana 
karena dalam dokumen pernikahannya 
dengan perempuan bernama Diana 
Leovita, Ruhut mengaku masih bujangan. 
Senin berikutnya, 18 Juli, Anna kembali 
datang memenuhi panggilan penyidik 
Mabes Polri terkait laporan perkaranya 
itu. "Saya menemukan bukti-bukti 
baru," katanya. Bukti baru itu adalah 
pernikahan Ruhut yang dilaksanakan di 
Manado, Sulawesi Utara, secara diam- 
diam. "Karena dia publik figur, kalau 
dilaksanakan di Jakarta tentunya teman- 
teman pers akan tahu. Dan yang saya 
sesalkan, pendeta yang menikahkan itu 
tahu jika Ruhut masih punya istri. Saya 
pikir pendeta itu mendapat tekanan," tutur 
Anna sebelum diperiksa polisi saat itu. 

Kepada wartawan, Anna 

menyesalkan pernyataan suaminya 
itu karena menganggap pernikahan 
mereka tak pernah ada. Padahal, 
menurut Anna, mereka sudah menikah 
secara resmi di Sidney, Australia pada 
1998. Namun tahun 2008, Ruhut 
menikah lagi dengan Diana dan 
mengaku bujangan. "Saya kurang 
tahu dia menikah di mana, tetapi yang 
saya tahu biodata dia di DPR sudah 
diubah semua. Dia mengaku punya 



anak dua dari perempuan itu. Padahal 
dari saya punya satu. Anak saya tidak 
diakui dan sudah 3,5 tahun tidak 
dikunjungi. Dia pulang terakhir pada 8 
Juni 2008," tutur Anna lirih. 

Menanggapi laporan istrinya itu, 

Ruhut dengan enteng berkata: "Itu 

lagu lama. Kalau aib orang ngapain kita 

buka-buka," katanya usai menghadiri 

pembukaan simposium internasional 

Mahkamah Konstitusi (MK) di Istana 

Negara. Ia menegaskan bahwa dirinya 

hanya menikah sekali. Ruhut beralasan 

status perjaka yang dibuatnya saat 

menikahi Diana, karena dirinya merasa 

tak pernah menikahi Anna. 

"Indonesia ini melarang nikah 

beda agama. Mana bisa saya 

I sama dia menikah," kata 

Ruhut. 

Sekarang, mari kita 

fokuskan bicara tentang 

Ruhut. Bukankah dia wakil 

rakyat, dan wakil rakyat itu 

pemimpin? Tetapi, mengapa 

bicaranya sering "asal 

nyablak"? Sungguhkah ia 

tak tahu bahwa di negeri ini 

sangat banyak pasangan 

suami-isteri yang beda 

agama? Bahkan di jajaran 

■com) Kabinet Indonesia Bersatu II 

saja ada salah seorang pembantu SBY 

yang berbeda agama dengan isterinya? 

Lantas, apakah lantaran perbedaan itu 

pernikahan mereka menjadi tidak sah? 

Lagi pula, ini bukan hanya 

menyangkut keabsahan negara. Ini 

bukan cuma soal hukum, tetapi juga 

menyangkut kebenaran yang "lebih 

luas" di balik hubungan suami-isteri 

yang telah sah menurut pranata-pranata 

non-negara. Yang pertama, pernikahan 

Ruhut dan Anna telah diberkati oleh 

sebuah gereja di Jakarta, pada Januari 

1991. Kedua, tanggal 27 Juni 1998, 

keduanya lalu mencatatkan pernikahan 

mereka di Kantor Catatan Sipil di 

Sydney, Australia. Bukankah pernikahan 

yang telah disahkan oleh negara lain 

dengan sendirinya dapat diterima pula 

keabsahannya di negara ini? Ketiga, 

pada Juni 2001, pernikahan mereka 

disahkan secara adat Batak, setelah 

Anna terlebih dulu diberi marga Tobing 

(Tabloid C&R edisi 672, 13-19 Juli 2011). 

Diperhadapkan dengan fakta yang 

ketiga ini, maka penyangkalan Ruhut 

atas pernikahannya dengan Anna 

sesungguhnya telah melecehkan 

komunitas marga Tobing. Dalam budaya 

Batak, praktik pemberian marga Tobing 

kepada Anna dari pihak ibunda Ruhut 



itu disebut mangain. Praktik ini terkait 
dengan konteks pernikahan, karena 
salah satu pasangan belum menjadi 
Batak. Biasanya diadakan upacara dan 
disertai seremoni yang ditandai dengan 
acara pemotongan kerbau, yang 
kemudian dagingnya dibagi-bagi kepada 
semua tamu undangan. 

Sementara soal pernikahannya yang 
kedua, yang berlangsung di Gereja 
Sidang Jemaat Allah, Tanjung Batu, 
Wanea, Manado, kita patut bertanya: 
benarkah dua pendeta yang terlibat 
dalam pemberkatan Ruhut-Diana di 
Manado, 18 Mei 2008, itu tak tahu 
siapa Ruhut? Bukankah Ruhut seorang 
public figure? Tetapi, baik Pdt Daud 
Ngamon maupun Pdt John Alex Supit 
menegaskan bahwa pernikahan Ruhut 
dan Diana sudah sesuai prosedur dan 
ketentuan, baik secara administratif 
pemerintahan maupun gereja. Karena 
itu, pernikahan keduanya dianggap 
sah di mata gereja dan pemerintahan 
(Komentar, 15 Juli 2011). 

Menurut Pdt Supit, yang saat itu 
bertindak sebagai petugas pencatatan 
sipil, tentunya sebelum pernikahan 
tersebut dilangsungkan, dirinya telah 
meminta segala persyaratan mutlak yang 
harus dipenuhi Ruhut dan Diana. "Selain 
syarat umum ada juga yang mutlak, 
yakni surat yang berisi tentang asal usul 
calon pengantin dan yang mengeluarkan 
dari kelurahan setempat, di mana 
calon pengantin itu tinggal, yang dalam 
keterangan tersebut mencantumkan 
status bersangkutan apakah pernah 
menikah atau belum pernah. Semua 
persyaratan yang diminta untuk 
memenuhi syarat pencatatan sipil dipenuhi 
dan dilengkapi, maka sudah menjadi 
kewajiban sebagai petugas pencatatan 
sipil mencatat pernikahan mereka. Dan itu 
sah di mata pemerintah," ungkapnya. 

Akan halnya Pdt Ngamon bertutur: 
"Saya juga sempat tanya soal 
status Pak Ruhut dan dikatakan 
Pak Ruhut bahwa statusnya dahulu 
itu salah di mata Tuhan, dan dia 
ingin membentuk satu keluarga 
yang sungguh-sungguh di mata 
Tuhan. Itu perkataan Pak Ruhut 
yang juga diperkuat dengan surat 
pernyataannya dan surat keterangan 
dari pihak pemerintah, di mana Pak 
Ruhut tinggal." 

Jadi, begitulah duduk perkaranya. 
Salahkah kedua rohaniwan itu? 
Silakan menilai. Yang jelas, kita 
makin jelas soal Ruhut: bahwa dia 
pemimpin yang nir-santun. Dan itu 
bukan soal berkata-kata belaka. 



Bang Repot 



Bola panas kasus suap Sesmenpora 
terus menggelinding kencang ke arah 
Anas Urbaningrum, Ketua Umum 
Partai Demokrat (PD), yang disebut- 
sebut sebagai pihak yang mengeruk 
keuntungan besar dari proyek Wisma 
Atlet SEA Games. Setelah dipojokkan 
oleh mantan Bendahara Umum PD 
M. Nazaruddin, giliran Mindo Rosalina 
Manulang, salah satu tersangka kasus 
itu, yang juga menyatakan Anas telah 
menerima duit dari proyek tersebut. 

Bang Repot: Jadi ingat frase 
"Muka Rinto Hati Rambo" nih... 
Soalnya, kan, kader politik muda 
nan gemilang itu berwajah 
lembut dan kalem pula. Kalau 
bicara juga santun. Muantepp 
punya lah... pokoknya. 

Ketua Umum DPP Partai Demokrat 
(PD) Anas Urbaningrum mensinyalir 
ada kepentingan politik dari pihak 
lain untuk merusak nama baiknya di 
balik pernyataan-pernyataan yang 
disampaikan mantan Bendahara 
Umum DPP PD Nazaruddin. Anas 
sendiri membantah keras tuduhan 
Nazaruddin mengenai keterlibatannya 
dalam kasus suap yang kini sedang 
buron itu. "Apa yang dikatakan 
Nazaruddin bukan fakta, tapi cerita- 
cerita, karangan, fitnah/' katanya. 

Bang Repot: Lho, kalau 
bohong, masak Rosalina juga 
ikut-ikutan ngomong hal yang 
sama? Lagian kalau ngarang, 



kok bisa sedetail itu? Percayalah, 
kebenaran akan terungkap pada 
saatnya nanti. 

Dalam wawancaranya dengan 
MetroTV, Nazaruddin juga menyebut 
Anas Urbaningrum terpilih sebagai Ketua 
Umum PD karena gelontoran uang senilai 
20 juta dolar AS. Uang itu diperoleh dari 
perusahaan-perusahaan yang diatur 
kemenangan tendernya. Nazaruddin 
menyebut uang dibawa ke arena kongres 
dengan mobil boks dan dibagi-bagi ke 
Pengurus DPD dan DPC antara 10.000 
dolar AS hingga 15.000 dolar AS. Tapi 
Anas membantahnya. "Kalaupun ada 
uang, hal itu disiapkan untuk transportasi 
para pendukung yang sudah bersama- 
sama berjuang. Tapi itu bukan politik 
uang untuk beli suara," kata Anas. 

Bang Repot: Puihhh... betapa 
kotornya politik Indonesia yang 
kian demokratis ini. Ternyata 
uanglah yang paling berkuasa 
mengatur semua urusan di negeri 
yang meninggikan agama ini. 

Bisnis M. Nazaruddin dan sepupunya, 
M. Nasir, ditengarai berkembang pesat 
sejak keduanya bergabung dengan PD. 
Misalnya PT Anugrah Nusantara, salah 
satu perusahaan mereka. Dari akta 
yang diperoleh Tempo, modal awal 
perusahaan yang berdiri pada 1999 
di Pekanbaru, Riau, itu Rp 2 miliar. 
Jumlah itu bertambah menjadi Rp 100 
miliar pada 2006 dan meroket menjadi 
setengah triliun rupiah pada 2009. 
Bang Repot: Luar biasa, ternyata 
jadi politisi itu enak ya. Bisa 



cepat kaya-raya. Tapi sayangnya, 
caranya dengan korupsi. 

Panitia Kerja (Panja) Mafia Pemilu 
bentukan Komisi II DPR mengaku siap 
menghadapi tuntutan dari mantan 
anggota Komisi Pemilihan Umum (KPU), 
Andi Nurpati, yang mengancam akan 
menuntut anggota Panja karena telah 
berbicara memojokkan dirinya di luar 
forum resmi rapat dengar pendapat 
Panja. 

Bang Repot: Kok attitude Andi 
Nurpati ini jelek banget ya. Ngapain 
sih pake ngancam-ngancam begitu. 
Jangan-jangan karena merasa 
semakin terpojok ya... semakin 
terungkap kebusukannya ya... 

Setelah sempat dirumuskan untuk 
dihilangkan dalam RUU Tipikor, 
hukuman mati kembali dicantumkan 
oleh Menkum dan HAM Patrialis 
Akbar dalam draft RUU Tipikor. 'Iya 
masih ada, hukuman mati tetap 
diberlakukan, tapi yang dihapuskan 
juga ada. Nggak semua dihukum mati. 
Masa orang korupsi sedikit dihukum 
mati, tega amat," kata Patrialis (19/7). 
Bang Repot: Jangan lupa agar 
diskon masa tahanan (remisi) 
dan pengampunan (grasi) bagi 
koruptor juga dipersulit. Artinya 
jangtan terlalu gampang dong 
memberi remisi dan grasi. Enak 
betul koruptornya kalau begitu. 

Kabar baik bagi whistle blower alias 
pengungkap kasus korupsi. Lembaga 
penegak hukum, yakni Mahkamah 



Agung, Polri, Kejaksaan Agung, 
Kementerian Hukum dan HAM, Komisi 
Pemberantasan Korupsi, dan Lembaga 
Perlindungan Saksi dan Korban, sepakat 
memberikan perlindungan terhadap 
whistle blower sebaga\ justice collaborator 
(pelaku pelapor). Whistle blower akan 
mendapat keringanan hukuman. 
Bang Repot: Bagus, begitu dong. 
Supaya orang nggak takut menjadi 
whistle blower kasus-kasus 
korupsi. Tahu sendirilah... di sini 
kan skandal korupsi bisa terjadi 
di mana saja, kapan saja dan oleh 
siapa saja. 

Indonesia bertaburan lembaga atau 
komisi negara. Saat ini terdapat 88 
lembaga pemerintah nonstruktural, 
selain 34 kementerian. Jumlah itu belum 
termasuk 28 lembaga pemerintah 
nonkementerian, tim, dan satuan 
tugas yang dibentuk Presiden untuk 
menangani persoalan tertentu secara 
ad hoc. 

Bang Repot: Kalau begitu, cepat 
lakukan pengurangan. Bubarkan 
saja lembaga atau komisi yang 
tidak banyak manfaatnya itu. 
Buang-buang dana negara saja. 

Dari hasil evaluasi yang dilakukan Unit 
Kerja Presiden bidang Pengawasan dan 
Pengendalian Pembangunan (UKP4), 
terungkap bahwa 50 persen dari menteri 
yang ada (34 menteri) tidak memiliki 
kinerja baik alias malas. Sekitar separuh 
dari seluruh kementerian masih belum 
menjalankan Instruksi Presiden (Inpres) 
yang dikeluarkan sejak Januari 2011. 



Bang Repot: Kalau begitu, cepat 
bubarkan saja kementeriannya. 
Lebih baik menghemat anggaran 
negara daripada menggaji orang- 
orang yang malas dan tidak 
kreatif bekerja. Lha Presidennya 
sendiri,sudah menegur menteri- 
menteri yang bersangkutan tidak? 

Pidato Ketua Dewan Pembina Partai 
Demokrat, Soesilo Bambang Yudhoyono, 
yang meragukan proses jurnalistik 
melalui sarana komunikasi semisal 
SMA, BBM, twitter, dan email menuai 
sorotan dari sejumlah kalangan pers. 
Anggota Dewan Pers Uni Lubis menilai 
pidato Yudhoyono berlebihan. "Berita 
yang berasal dari SMS dan BBM itu 
sah-sah saja," ujarnya, 11 Juli 2011. 
Bang Repot: Makanya, belajar dulu 
deh sebelum ngomong ke publik. 
Malu-maluin, tahu nggak, udah 
ngomong keras ternyata salah. Atau 
pembisiknya kali yang ngaco.... 

Pada 7 Juli lalu para terdakwa 
Peristiwa Cikeusik menghadapi tuntutan 
di Pengadilan Negeri Serang. Jaksa 
Penuntut Umum menuntut mereka 
dengan tuntutan 5-7 bulan penjara 
dipotong masa tahanan. 

Bang Repot: Luar biasa! Ini 
dagelan atau ketoprak atau apa 
sih? Tahu nggak jaksanya bahwa 
dalam peristiwa brutal tersebut 
ada tiga orang yang tewas karena 
dianiaya massa perusuh? Kok, 
hukuman bagi para pelakunya 
seringan itu? 



REFORMATA 



|jre/ormata| 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 




Getsemani Records 

Hidup yang Berkelimpahan 



Mh 



hii.il ii t 



Akper RS Cikini 
Seminar tentang Risiko 
Penyakit Jantung 



AKADEMI Perawat (Akper) RS PGI 
Cikini menyelenggarakan seminar 
keperawatan, dalam memperingati 
ulang tahunnya yang ke-42. Acara yang 
digelar pada 20 Juli 201 1 di di hall RS PGI 
Cikini diberi topik: Asuhan Keperawatan 
pada Pasien dengan Faktor-faktor 
Risiko Penyakit Jantung Koroner, fokus 
pada: Hipertensi, Diabetes Melitus dan 
Dislipidemia. 

Seminar ini bertujuan untuk 
meningkatkan pemahaman dan 
kompetensi tenaga kesehatan 



khususnya perawat, dalam memberikan 
asuhan keperawatan yang profesional 
pada pasien dengan faktor-faktor 
adanya riwayat penyakit jantung dalam 
keluarga, diabetes melitus, merokok, 
tekanan darah tinggi, gaya hidup yang 
buruk, serta stres. 

Ada 5 pembicara dalam seminar 
ini, di antaranya adalah Prof.dr. Y. 
Kisyanto, Prof.dr. Slamet Suyono, 
Prof.dr. H.M.S.Markum, Prof. Dra. 
Hj.Elly Nurachmah, serta Ns. Ade 
Priyanto. Moderator adalah Prof.Dr.dr. 



Karmel LTambunan, dan Rumondang 
Panjaitan. 

Peserta yang hadir, terdiri dari 135 
perawat dan 14 orang mahasiswa 
keperawatan, tampak antusias mengikuti 
seminar. Seminar ini setidaknya 
menindaklanjuti fakta dari Amerika, kalau 
penyakit jantung merupakan penyebab 
kematian nomor satu pada orang 
dewasa. Data yang terkumpul setiap 
tahunnya ada 1,5 juta orang mengalami 
serangan jantung dan 478.000 orang 
meninggal karena penyakit jantung 
koroner (www.wikipedia, 16 April 2011). 

Seminar berakhir namun tegas 
mengingatkan para petugas kesehatan, 
khususnya dokter dan perawat untuk 
berperan penting dalam proses 
pencegahan, pengobatan, dan 
pemulihan pasien yang mengalami 
penyakit jantung koroner ini. 

Lidya Wattimena 



JUMAT, 15 Juli 2011, untuk 
kesekian kalinya Getsemani 
Records menyelenggarakan 

Konser Kuasa Allah (KKA), 
berkaitan dengan peluncuran 
album baru 'The Abundant Life". 
Acara yang digelar di GKNS 
Agape, Lippo Karawaci Tangerang, 
Banten itu disemarakkan oleh 
Angela, Fransisca, Ruth Nelly dan 
Jeffry dari Heart of God Seekers 
Community (HGSC) dengan lagu- 
lagu pujian yang menjadi berkat 
bagi ratusan pengunjung. Lagu- 
lagu yang mereka bawakan itu 
adalah beberapa dari isi album 
yang sedang diluncurkan itu. 
Jonathan Prawira yang dikenal 
sebagai pencipta lagu-lagu 
berkualitas, tampil membawakan 
Firman Tuhan. 

Jonathan Prawira antara lain 
mengatakan, "Ketika kita minta 



Tuhan memberkati kita, kita harus 
bertanya pada diri kita apakah kita 
telah berproduksi dengan lebih baik 
untuk kemuliaan Tuhan?" Untuk 
itulah Jonathan mengajak hadirin 
untuk menujukkan keunggulan kita 
karena Tuhan telah menebus kita. 
Tuhan telah berikan hidup yang 
berkelimpahan kepada setiap orang 
yang telah dipilih dan ditebus oleh 
darah-Nya yang mahal. 

Sementara album baru yang 
diluncurkan itu berjudul 'The 
Abundant Life" berisi sepuluh 
lagu: yakni: Kelimpahan Setiap 
Hari; Kerajaan Tiada Tergoncang; 
HadiratMu Membawa Mujizat; 
Tiada Kata Mustahil; Seperti di 
Surga; Tuhan yang Tak Pernah 
Gagal; Hidup Dalam Kemenangan; 
Bila Tuhan yang Bertindak; Ada 
Kuasa di Dalam Sukacita; dan Umat 
Kemuliaan. & Hans 








Jl. Pelepah Raya Kav 31-< 
Komplek Bulog, Perintis Jakart. 
Telp : (021)45842621,4516124 




EMPOWERED 

sONFERENSI TENTANG PEMBERDAYAAN KUASA ROH KUDUS DI ABAD 2 

SICC - SENTUL CITY - JAKARTA 

25 -28 OKTOBER 2011 
25 Oktober 2011(16.30- 20.00) 
~~2»- 26 Oktober 2011 (09.00 - 20.00) 




CINDY BILLY 



t n S ^ 



LAWRENCE FRANKLYN DAVID 



mam m 



Membentuk masa depan kegerakan Roh Kudus + Menyatukan kegerakan yang dipenuhi Roh Kudus di seluruh generasi Asia 
Menyediakan panggung bagi tuaian dan kebangunan rohani di Asia Impartasi Pencurahan dan pemberdayaan oleh Roh Kudus 

Registrasi dan Pendaftaran : 

31. M. H. Thamrin No. 81, The City Tower - Level 3, Jakarta, INDONESIA 10310 

Phone : (62-21) 31996100/31996080. Fax : (62-21) 31996101/31996080 

Registrasi online: www.empowered21asia.com 

Rp. 350.000,- (sebelum 17 Agustus 2011) 

8W 32 * Rp. 500.000,- (sesudah 17 Agustus 2011) 



I EMPOWERED 



iiimirionic—t* Para pendeta, pemimpin, pria dan wanita dalam pelayanan 5 jawatan, pemimpin-pemimpin generasi muda, aktifis 
anak dan remaja, pemuda, dewasa muda, pendoa syafaat, pemimpin pujian, pelayan marketplace, fasilitator 
7 sphere transformation dan semua orang yang merindukan kegerakan global Roh Kudus di akhir zaman. 



REFORMATA 




Manajemen Kita 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



;re/qrmatv\| 



Tetap Bersemangat! 




Harry Puspito 
(harry.puspito@yahoo.com)* 



KITA sering mendengar ucapan 
seperti: 'Semangat!', Tetap 
Semangat!', atau Terus Semangat!' 
untuk menyemangati seseorang 
atau kelompok. Dan orang-orang 
akan merespon dengan ungkapan 
yang sama. Apakah kebiasaan ini 
efektif membangkitkan semangat 
kita beraktivitas? Bagaima kita bisa 
membangun dan mempertahankan 
semangat bekerja dan melakukan 
aktivitas lain? 

Kita menghadapi masalah untuk 
tetap bersemangat. Bagaimana 
tidak? Ketika kita hidup di kota 
besar, kegiatan sehari-hari begitu 
padat, untuk urusan kerja, 
keluarga, pribadi, sosial dan belum 
pelayanan - bagi aktivis Kristen. 
Pekerjaan seperti tidak habis- 
habisnya. Atasan seperti tidak 
mengerti waktu yang kita miliki 
terbatas. Target yang ditetapkan 
jauh dari realistis. 

Di lingkungan kita bertemu 
dengan orang-orang dengan 
berbagai kepribadian, dan banyak 
di antaranya yang bertemperamen 
buruk, pemarah, egois, tidak 
peduli, dsb. Bos kita bisa jadi 
orang yang demikian dan tiap 
hari kita harus menjadi sasaran 
pelampiasan emosinya. 

Belum soal-soal pribadi. Karena 
tempat tinggal jauh, kita harus 
berangkat pagi, melalui jalan yang 
macet. Pulang sama saja bahkan 
sering lebih padat lagi. Akibatnya 

Galeri CD ■ 



kita kurang istirahat, kurang 
tidur. Waktu dengan keluarga 
dan rekreasi sangat kurang atau 
tidak ada. Bagaimana hidup di 
tengah lingkungan dan situasi 
seperti ini kita bisa memiliki v tetap 
bersemangat? 

Namun kita melihat ada orang- 
orang tertentu, tidak banyak, yang 
menunjukkan semangat yang 
tinggi dalam menjalani aktivitas 
atau pekerjaannya. Mereka 
kelihatan energik, bekerja keras 
dan tidak mudah capek. Sikapnya 
selalu positif, walaupun lelah masih 
murah senyum. Mereka tampak 
merasakan kepuasan dalam apa 
yang mereka kerjakan. Mengambil 
tindakan-tindakan untuk terus 
maju. Pantang menyerah kalau 
adalah masalah yang menghadang. 

Sebaliknya kita melihat 
lebih banyak orang yang tidak 
demikian. Mengantuk sepanjang 
hari. Bersandar di eskalator, 
mata ditutup. Berbicara dengan 
nada negatif. Jarang tersenyum. 
Menghindarkan tugas dan 
kewajibannya. 

Banyak yang orang bersemangat 
hanya di kegiatan-kegiatan tertentu 
tapi tidak di bidang lain. Anak-anak 
umumnya bersemangat bermain tapi 
kehilangan semangat ketika diminta 
belajar. Banyak orang bersemangat 
bekerja tapi ogah-ogahan dalam 
pelayanan. Sebaliknya juga ada, 
orang lebih bersemangat dalam 
pelayanan tapi ceroboh dalam 
pekerjaan. Mungkin lebih sedikit, 
tapi ada orang yang dalam hal apa 
pun tidak bersemangat. 

Mengapa memiliki semangat 



begitu penting? Kita tahu 
keberhasilan seseorang lebih 
banyak ditentukan oleh sikap 
daripada pengetahuan. Ada yang 
mengatakan sukses orang 85% 
didukung oleh faktor sikap dan 
15% saja oleh pengetahuan dan 
ketrampilan. 

Tanpa semangat orang tidak 
memiliki energi untuk mengerjakan 
tugasnya, apalagi mengembangkan 
atau berinovasi dalam area 
pekerjaannya. Pekerjaan apa pun 
yang dilakukan tanpa semangat 
akan menghasilkan output yang 
mediocre; kualitas akan merosot; 
dan, ketika kegagalan terjadi tidak 
ada energi untuk bangkit. 

Alkitab menyatakan, Allah menolak 
orang yang tidak bersemangat 
dalam perumpamaan talenta 
(Matius 25) dan tidak mengerjakan 
talentanya. Allah menyukai orang- 
orang yang bersemangat dan 
memberikan reward atas hasil kerja- 
keras mereka. Dia menghendaki kita 
mengasihi Dia dengan semangat 
tinggi: dengan segenap hati, jiwa 
dan akal budi (Matius 22: 37). Dalam 
Markus 12: 30 perintah yang sama 
ditambahkan dengan ketentuan 
'dengan segenap kekuatanmu'. 

Dengan semangat kita akan 
memiliki energi yang besar dan bisa 
bekerja keras dalam hal apa pun 
yang menjadi bagian kita. Pekerjaan 
dan pelayanan akan 'berbuah' dan 
berkualitas. Inovasi-inovasi radikal 
timbul dari orang dengan semangat 
yang 'ekstrim' yang kita lihat dalam 
diri para inovator seperti Thomas 
Alfa Edison. Dengan semangat 
orang bisa menghadapi tantangan 




Persembahan Indah 



Produser Eksekutif 


: Blessing Music 


Judul 


: Bagi Anak Domba 


Vokalis 


: Irwan Alexander 


Distributor 


: Blessing Music 



PENGALAMAN bergaul dengan Tuhan, memberi banyak 
inspirasi untuk berkarya lewat lagu-lagu terbaru Irwan 
Alexander. Bagi Anak Domba, menjadi album solo Irwan 
yang didukung oleh beberapa artis seperti Danar Idol, Sisi 
Hapsari, Ferdinand, dan Feby Febiola. 

Ke-10 lagu pada album ini, bernuansa pop yang diterangi 
dengan nada-nada penuh kesaksiaan tentang Yesus 
segalanya. Pujian yang terlahir karena pertemuan yang intim, 
dilantunkan dengan nada-nada yang indah. Kemerduan 



suara yang menghayati setiap syair, menjadikan setiap 
lagu-lagu pada album ini menjadi persembahan bagi 
Anak Domba. 

Blessing Music menghadirkannya untuk Anda, 
selamat menikmati dan menemukan pertemuan indah 
bersama Tuhan, dalam pemahaman yang semakin 
diperbaharui untuk mempersembahkan hidup ini bagi 
Tuhan. 

^Lidya Wattimena 



dan penderitaan dalam hidupnya 
dengan tetap bersuka cita. 

Dan Alkitab menyatakan Allah 
menghargai orang-orang yang 
bersemangat dan bekerja keras. 
Ini tergambar dalam dalam 
perumpaan talenta. Mereka 
yang menggandakan talentanya 
menjadi dua kali lipat dipuji oleh 
Tuhan dan diberi tanggung jawab 
lebih, sedangkan mereka yang 
mendiamkan talentanya dikutuk 
dan ditolak-Nya. 

Suatu contoh pribadi yang 
bersemangatdiAlkitabadalahPaulus. 
Dia menunjukkan semangat yang 
besar dalam menjalani kehidupannya 
baik sebelum mengenal Tuhan, 
apalagi sesudahnya. Bagaimana 
seorang pribadi yang bersemangat 
ini menampilkan semangat dalam 
perjalanan hidupnya? Paulus 
digambarkan dalam Alkitab sebagai 
seorang rasul yang bekerja 
'paling keras'. Dia tidak saja 
melayani pemberitaan Injil 
tapi juga bekerja sebagai 
tukang tenda untuk 
membiayai pelayanannya 
Di antara para rasul dia 
melayani di paling banyak 
lokasi. Dia melakukan perja- 
lanan pelayanan paling jauh. 
Mengalami paling banyak 
penderitaan dan aniaya paling 
berat namun menunjukkan 
sikap yang positif dan 
bersuka-cita dalam 
kesulitan- 
kesulitan yang 
dihadapi. 

Paulus 
memiliki 



curiosity dalam terhadap kehidupan 
masyarakat dan budaya lokal 
sehingga mampu melayani sesuai 
dengan konteks. Pendekatan 
pelayanannya inovatif dan kreatif. 
Paulus paling produktif dalam 
menuliskan ajaran-ajaran kebenaran 
dalam bentuk surat-surat. Dan dia 
mengakhiri hidupnya dengan tetap 
bersemangat - bagi dia y mati adalah 
untung'. Di balik hidupnya memang 
dia memiliki panggilan Allah yang 
jelas, yaitu memberitakan Injil bagi 
orang-orang non-Yahudi dan orang- 
orang Yahudi (KPR). Dia menetapkan 
sasaran-sasaran pelayanan mengarah 
kepada panggilan sorgawinya. 

Bagaimana dengan kita? Hidup 
bersemangat adalah anugerah tapi 
sekaligus pilihan dan ketaat. Tuhan 
memberkati. ♦ 




^^^^^^^^H Liputan 

Blessing Records 

Launching Album 

"Bagi Anak Domba" 



MUDA, antusias, dan 
berpotensi. Itulah sedikit 
gambaran tentang Irwan 
Alexander. Meskipun baru 
berusia 26 tahun, Irwan telah 
mampu mencipta lagu, bermain 
piano, bahkan kini terus 
mengembangkan talentanya, 
dengan mencoba membuat 
album solo. 

Sabtu, 9 Juli 2011 di Visi 
Christian Bookstore, Istana Plaza 
Bandung, Irwan melaunching 
album solonya yang berjudul 
"Bagi Anak Domba". Launching 
ini dikemas dalam bentuk talk 
show bersama beberapa media 
kristiani. Alex didampingi Heri 
(produser Blessing Records), dan 
Robin, manajer operasional Visi 
Christian Bookstore. 

Menurut Irwan, album ini 
merupakan karya indah yang 
lahir dari pengalaman pribadi 
bersama Tuhan Yesus. "Saya 
menyadari bahwa semua 
karena anugerah dan keajaiban 
Tuhan, sehingga lagu ini berisi 
pengagungan kepada Bapa yang 
adalah raja di atas segala raja 
yang telah berkarya," tuturnya. 



Selain itu, Irwan menorehkan 
syair dan nada indah, untuk 
dapat bercerita tentang kasih 
karunia dan anugerah Tuhan 
Yesus (Roma 5: 17). 

Keseluruhan lagu pada album 
tersebut diciptakan Irwan, dan 
didukung beberapa pemuji 
seperti: Danar Iidol, Sisi Hapsari, 
Ferdinand, dan Feby Febiola. 

Pria kelahiran Surabaya 10 
April 1985 ini meyakini, talenta 
tidak berarti kalau bikin album 
tujuannya untuk ngetop saja. 
Irwan memakainya untuk 
membantu anak-anak tak mampu 
bersekolah, melalui komunitas 
anak-anak muda dengan nama 
LEGACY. 

Anak muda ini memiliki visi 
untuk menghadirkan - kerajaan 
Allah melalui pembangunan 
youth center yang di dalamnya 
ada tempat olahraga, tari, 
sekolah musik, dan devisi khusus 
untuk orang-orang berbakat. 

Blessing Records memberi 
dukungan: "Album ini dibuat 
ringan supaya bisa familiar dan 
menjawab kebutuhan jemaat", 
tutur Heri. ^Riris 



REFORMATA 



r 



iRE^OjRJWU7\J 



EDISI 142 Tahun IX 1 - 31 Agustus 201 1 



Refleksi 




Dari Menteri Keuangan 
Hingga Gubernur 



BAHWA Negara Kesatuan Republik 
Indonesia (NKRI) diperjuangkan 
oleh seluruh komponen bangsa, 
termasuk umat kristiani, dapat terlihat 
saat-saat menjelang diproklamirkannya 
kemerdekaan negeri ini pada 17 
Agustus 1945 silam. Dalam rangka 
mempersiapkan kemerdekaan 

itu, tokoh-tokoh pendiri bangsa ini 
mengadakan sidang yang tujuannya 
antara lain merumuskan dasar-dasar 
negara yang akan segera lahir itu. 

Pada 22 Juni 1945 Panitia Sembilan 
yang juga merupakan anggota BPUPKI, 
menandatangani sebuah naskah yang 
kemudian terkenal dengan nama 



Piagam Jakarta. Di antara sembilan 
orang itu terdapat Alexander Andries 
Maramis atau yang lebih dikenal 
dengan Mr AA Maramis. Dia anggota 
Komite Nasional Indonesia Pusat 
(KNIP), dan bahkan menjadi menteri 
keuangan pertama Republik Indonesia. 
Dia pulalah yang menandatangani 
"Oeang Republik Indonesia" pada 
1945. Maramis sendiri menyelesaikan 
pendidikan hukum pada 1924 di negeri 
Belanda. 

Sebagai anggota BPUPKI, bersama 
rekan seperjuangannya, antara lain 
Ir Sukarno dan Mr Ahmad Subardjo, 
Maramis juga salah satu orang yang 



merumuskan dan menandatangani 
Piagam Jakarta pada 22 Juni 1945. Dia 
mengusulkan perubahan butir pertama 
Pancasila kepada Drs. Mohammad 
Hatta setelah berkonsultasi dengan 
Teuku Muhammad Hassan, 
Kasman Singodimedjo dan Ki Bagus 
Hadikusumo. A. A. Maramis juga adalah 
salah satu orang yang menandatangani 
Piagam tersebut bersama dengan 
Ir. Soekarno, Mohammad Hatta, 
Abikoesno Tjokrosoejoso, Abdul Kahar 
Muzakir, H.A. Salim, Achmad Subardjo, 
Wahid Hasjim, dan Muhammad Yamin. 
Pada saat Belanda melancarkan 
Agresi Militer Belanda II, Mr. A.A. 




Sam Ratulangi 

Maramis ditunjuk menjadi Menteri Luar 
Negeri Pemerintah Darurat RI yang 
berkedudukan di New Delhi, India. 
Semasa hidupnya dia pernah juga 
menjabat sebagai Duta Besar RI untuk 




©Sel telur yang tidak dibuahi akan luruh bersama 
dinding rahim menjadi darah menstruasi Saluran Telur (Tuba Falopi) 




iKirantimciram 




Kunyit mempunyai zat antikoagulan (anti penggumpalan darah) 
yang dapat mencegah penggumpalan darah sehingga keluar lebih 
lancar pada saat menstruasi. 

Kiranti, terbuat dari 100% kunyit asli dan rempah-rempah 

V. A. Segar lainnya, yang bisa membantu melancarkan dan mengatasi 

■S 



masalah datang bulan kamu. 



' v* 



TERBUKTI 



K) RA1ST Khasiat Alam Keahlian Modern Gk * 



CUSTOMER Q) CARE QT 



Minuman Sehat Alami 



sebagai 
Obat Herbal 
Terstandar 



0800-10-77777 

.(BEBAS PULSA/ TOLL FREE) 



021-536-71-777 

(HANDPHONE) 



Diary Kiranti 



@Diarykiranti 



www.diarykiranti.com 



Filipina, Jerman Barat dan Rusia. 

Pada tahun 1974 Bersama Dr. 
Mohammad Hatta, Mr. Sunario 
Sastrowardoyo, Mr. Achmad Soebardjo 
dan Mr. A.G. Pringgodigdo, Mr. AA 
Maramis termasukdalam "Panitia Lima" 
yang ditugaskan Pemerintah untuk 
mendokumentasikan perumusan 
Pancasila. 

Meski dia penganut Kristen, dalam 
kiprahnya dia tidak mewakili suara 
umat kristiani. Dia itu nasionalis yang 
perjuangannya segaris dengan Bung 
Karno dan tokoh nasional lainnya. 

Sam Ratulangi 

Di Panitia Persiapan Kemerdekaan 
Indonesia (PPKI) sejarah juga 
mencatat nama-nama Sam Ratulangi 
dan Johannes Latuharhary. DR 
Gerungan Saul Samuel Yacob 
Ratulangi yang lebih dikenal dengan 
nama Sam Ratulangi dilahirkan pada 5 
November 1890 di Tandano, Sulawesi 
Utara (Sulut). Politikus dari Minahasa, 
Sulut, ini dikenal dengan filsafatnya: 
"Si tou timou tumou tou" yang 
artinya: manusia baru dapat disebut 
sebagai manusia, jika sudah dapat 
memanusiakan manusia. 

Ia memperoleh ijazah guru ilmu 
pasti dari Belanda pada 1915, dan 4 
tahun kemudian memperoleh gelar 
doktor ilmu pasti dan ilmu alam di 
Swiss. Di Belanda ia menjadi ketua 
Perhimpunan Indonesia, dan di Swiss 
ia menjadi ketua organisasi pelajar- 
pelajar Asia. Kembali ke Indonesia, 
Sam Ratulangi mengajar ilmu pasti di 
Algemene Middelbare School (AMS) 
di Yogyakarta, yang setingkat dengan 
SMA kini. Dari Yogyakarta ia pindah 
ke Bandung dan mendirikan Maskapai 
Asuransi Indonesia. 

Selama 3 tahun (1924 -1927) ia 
diangkat sebagai Sekretaris Dewan 
Minahasa di Manado. Dengan jabatan 
itu dia memperjuangkan kepentingan 
masyarakat dengan membuka daerah 
baru untuk pertanian, mendirikan 
yayasan dana belajar dan lain-lain. Atas 
perjuangannya yang gigih, pemerintah 
Belanda menghapuskan kerja paksa di 
Minahasa. 

Sewaktu menjadi anggota Volksraad 
pada 1927, Ratulangi mengajukan 
tuntutan agar pemerintah Belanda 
menghapuskan segala perbedaan 
dalam bidang politik ekonomi dan 
pendidikan antara orang Belanda 
dengan orang Indonesia. Pada 1932 
ia ikut mendirikan Vereniging van 
Indonesische Academici (Persatuan 
Kaum Sarjana Indonesia). Organisasi 
ini bertujuan menghimpun para sarjana 
Indonesia yang akan membimbing 
rasa kebangsaan kepada rakyatnya. 

Awal Agustus 1945 Sam Ratulangi 
diangkat jadi anggota Panitia Persiapan 
Kemerdekaan Indonesia (PPKI). 
Sebagai anggota PPKI, dia turut 
dalam pengesahan dan pengumuman 
UUD 1945 serta pendirian Negara 
Republik Indonesia pada 17 Agustus 
1945. Setelah Indonesia merdeka, ia 
diangkat menjadi gubernur Sulawesi 
yang pertama. Ia meninggal di 
Jakarta pada 30 Juni 1949. Pada 9 
November 1961, dia dianugerahi gelar 
pahlawan nasional berdasarkan SK 
Presiden Republik Indonesia No.590/ 
Tahunl961. 

Johannes Latuharhary 

Johannes Latuharhary adalah 
putra Maluku pertama yang meraih 
gelar meester in de rechten di Universitas 
Leiden, Belanda. Pada saat 

pembentukan BPUPKI, Johanes 

menjadi anggota mewakili Maluku. Ia 
juga hadir pada saat perumusan naskah 
proklamasi di rumah Laksamana Tadashi 
Maeda. Selain itu ia menjadi wakil 
ketua dalam KNIP (Komite Nasional 
Indonesia Pusat). Setelah RI merdeka, 
Latuharhary diangkat menjadi gubernur 
Maluku. 

Latuharhary lahir di Maluku pada 
6 Juli 1900, dan meninggal dunia 
pada 8 November 1959 di Jakarta. 
Sebagai penghargaan dari negara dan 
bangsanya, Mr. Johanes Latuharhary 
dianugerahi bintang jasa tertinggi 
Mahaputra Pratama. & Hans/dbs 

REFORMATA 



n Konsultasi Keluarga 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



!RE/OFyVlAm| 




Bimantoro 



Apakah Konseling 
Bisa Membantu? 



Saya seorang suami dan sudah menikah lebih dari sepuluh tahun. 
Saat ini isteri saya sedang konseling sehubungan dengan (menurut dia) 
ada masalah dalam pernikahan kami. Pertanyaan saya adalah apakah 
konseling bisa membantu? Mengingat masalah yang terjadi menurut 
saya hanya bisa diselesaikan oleh kami. Hal ini mengingat pengalaman 
kami sebelumnya ketika melibatkan keluarga dalam masalah yang terjadi, 
bahkan sampai melibatkan rohaniwan, ternyata malah membingungkan 
dengan berbagai macam nasihat. Istri saya terus mengajak saya untuk 
ikut di konseling tetapi saya merasa masalah ada di pihak dia yang pernah 
berselingkuh. Rasanya saya sudah menerima dan memaafkan tetapi kok 
sepertinya dia menuntut lebih dari itu? 

Mr. John 

Jakarta 



Mr. John yang terkasih, memang 
dalam menghadapi masalah, apalagi 
ketika kita mempunyai pengalaman 
yang kurang baik dalam keterlibatan 
pihak-pihak lain, seringkali kita 
berpikir bahwa melibatkan 
sesedikit mungkin orang akan 
lebih membantu. Tetapi kita juga 
bisa menyadari bahwa ketika kita 
ada dalam masalah, kita bisa saja 
terjebak sedemikian rupa sehingga 
lebih fokus pada masalah dan tidak 
mampu melihat pilihan-pilihan pintu 
keluar dari masalah yang mungkin 
bisa kita ambil dan membuat 
tekanan masalah berkurang. Ketika 
kita terjebak dalam masalah seperti 
itu, tentunya pandangan dari pihak 
ketiga (yang cukup kompeten) 



tentunya akan lebih membantu. 

Untuk itu saya mengajak Mr. John 
untuk memikirkan beberapa hal 
sebagai berikut: 1) Mengapa isteri 
datang ke konseling dan mengajak 
Anda ikut ambil bagian di dalam 
proses konseling? Dorongan isteri 
untuk dikonseling sangat mungkin 
muncul dari kesadaran dalam dirinya 
bahwa dia memang pihak yang 
bersalah dalam masalah yang terjadi, 
sehingga dia, di dalam kesadarannya, 
ingin benar-benar bertobat dan 
mencoba memperbaiki apa yang 
telah terjadi dan belajar menjadi istri 
yang setia dan menghargai keputusan 
Anda yang telah memaafkan dia. 
Dorongan lain dalam mengikuti 
proses konseling mungkin juga 



didorong oleh keputusan Anda, yang 
dia sadari adalah tidak mudah bagi 
seorang pria memaafkan isterinya 
ketika sang istri berselingkuh. Jadi 
istri Anda sadar bahwa dia memiliki 
kontribusi yang cukup besar 
dalam masalah dan melalui proses 
konseling dia melihat bahwa dengan 
bantuan anda, dia akan semakin 
bisa melakukan perubahan dalam 
dirinya. Ada kemungkinan ini yang 
membuat dia terus mengajak Anda 
mengikuti proses konseling, dengan 
tujuan untuk melihat kemungkinan- 
kemungkinan hal-hal yang bisa 
anda bantu dan kerjakan yang akan 
membantu dia menjadi pribadi yang 
lebih baik. 

2) Yang kedua adalah tentang 
konseling itu sendiri, memang ada 
berbagai macam pendapat tentang 
konseling. Ada yang mengatakan 
bahwa konseling harus dikejakan 
dengan kesadaran bahwa melalui 
Firman Tuhan maka semua masalah 
akan beres, sehingga proses 
konseling yang dikerjakan terus 
menerus menggunakan firman Tuhan 
(tanpa perlu menggunakan ilmu-ilmu 
lainnya) untuk mengkonfrontasi klien 
dengan harapan ada pertobatan 
dan perubahan dalam hidup 
seseorang. Ada juga konseling yang 
dikerjakan dengan cara memberikan 
nasihat-nasihat tentang bagaimana 



seseorang harus hidup (sesuai 
dengan pengetahuan, keyakinan 
dan pengalaman konselor). Ada 
juga konseling yang dikerjakan 
dengan keyakinan bahwa satu 
pendekatan konseling lebih baik 
dari pendekatan konseling lainnya 
(untuk anda ketahui ada beberapa 
pendekatan dalam dunia konseling 
seperti Pendekatan Psikoanalisa, 
Pendekatan Behaviour, Pendekatan 
Gestalt, Pendekatan Client Centered, 
Pendekatan CBT dll dsb, belum 
lagi ada berbagai pendekatan 
terapi keluarga), sehingga konselor 
kemudian terus menerus mencoba 
melakukan pendekatan yang dia 
yakini benar dan terbaik. Tetapi ada 
juga yang mengerjakan konseling 
dengan mencoba melihat kira-kira 
cara mengerjakan konseling seperti 
apa dan menggunakan pendekatan 
yang mana, yang paling optimal 
bisa membantu klien yang sedang 
menghadapi masalah. 

Dari berbagai macam 

kemungkinan cara mengerjakan 
konseling tersebut, bisa saja ada 
pengalaman-pengalaman dimana 
mereka merasa berhasil dengan 
caranya, tetapi mengingat realita 
keunikan dan kompleksitas manusia 
dan kehidupannya, saya percaya 
seorang konselor yang baik dan 
telah diperlengkapi secara khusus 



akan lebih melihat apa yang bisa 
membantu kliennya, sehingga dia 
akan memikirkan dan mengerjakan 
konseling secara serius demi 
kepentingan klien yang dihadapi. 
Konselor Kristen yang baik tentunya 
akan memiliki dan terus menerus 
mengembangkan pemahaman iman 
Kristen yang baik disamping juga 
mempelajari penemuan-penemuan 
dalam ilmu psikologi dan konseling, 
dan ilmu lainnya dengan keyakinan 
bahwa semua kebenaran adalah 
kebenaran dari Tuhan, sehingga dia 
akan memilih hal-hal mana yang 
sesuai dan tidak sesuai dengan iman 
Kristen, yang bisa sangat membantu 
dalam mengerjakan konseling yang 
sehat dan efektif bagi kepentingan 
klien. 

Saya berharap anda bisa 
memahami penjelasan singkat ini dan 
mau memikirkan ajakan isteri untuk 
ikut dalam proses konseling. Siapa 
tahu melalui proses konseling, anda 
dan isteri akan mengalami perjalanan 
iman yang memerdekakan (Yohanes 
8:32), dan kehidupan keluarga anda 
akan menjadi bukti tentang hadirnya 
kasih Kristus yang menjadi kesaksian 
bagi banyak orang dan memuliakan 
Bapa di surga. ♦ 



Lifespring Counseling 
and Care Center Jakarta 



Konsultasi Hukum 




Perkawinan yang 
Merugikan Pihak Istri 



An An Sylviana, SH, MBL* 



Kita semua dikagetkan berita di berbagai media tentang dilaporkannya 
pengacara kondang, RS, yang sekarang menjadi politikus suatu partai 
politik, oleh seorang perempuan yang mengaku istri yang telah dinikahi 
sejak tahun 1991 dan telah memiliki seorang anak laki-laki. Namun RS 
menyangkal mengakui keabsahan perkawinan tersebut, dengan alasan 
perbedaan agama. Dan RS hanya mengakui adanya perkawinan yang 
sah dengan seorang wanita yang diakui sebagai istrinya yang sah. 

Apakah memang seperti itu hukum di negara kita? Bagaimana dengan 
anak yang dilahirkan dari perkawinan semacam itu dan bagaimana juga 
dengan harta kekayaan yang diperoleh? Bagaimana kalau perkawinanan 
yang berlainan agama tersebut dilakukan di luar negeri dan dicatatkan 
di negara kita. Terima kasih. 




Dwi 

*DR. Dwi yang terkasih, dalam 
erubahan kedua UUD 1945 
aitu di dalam Pasal 28 (b) (1) 
ditentukan bahwa : "Setiap orang 
berhak membentuk dan melanjutkan 
keturunan melalui perkawinan yang sah'' 
"Perkawinan adalah sah, 
apabila dilakukan menurut hukum 
masing-masing agamanya dan 
kepercayaannya itu", dan "Tiap2 
perkawinan dicatat menurut 



peraturan perudang-undangan yang 
berlaku. Demikian ditentukan dalam 
pasal 2 ayat ldan 2 UU Perkawinan 
No. 1 Tahun 1974. Artinya tidak ada 
perkawinan diluar hukum masing2 
agamanya dan kepercayaannya itu, 
sesuai dengan UUD 1945. Sehingga 
perkawinan bagi orang yang 
beragama Islam, pernikahannya 
dilakukan di hadapan pejabat KUA. 
Begitu pula dengan yang beragama 



Kristen, perkawinan harus dilaksa- 
nakan di hadapan pendeta. Setelah 
itu bagi yang beragama Islam 
pencatatan akan dilakukan oleh 
KUA, sedangkan yang bukan Islam, 
pencatatannya dilakukan oleh 
pegawai pada Kantor Catatan Sipil. 

Dengan demikian, apabila dalam 
hubungan keluarga tersebut timbul 
permasalahan yang berkaitan 
dengan hubungan suami-istri, 
hubungan orang tua dan anak, harta 
kekayaan dll, maka yang utama 
harus dipertanyakan adalah "apakah 
perkawinan yang telah dilakukan itu 
sah menurut UU Perkawinan No.l 
tahun 1974 atau tidak". Bila perkawinan 
tersebut ternyata tidak sah, maka jelas 
akan berakibat langsung baik kepada 
hubungan orangtua dan anak maupun 
harta kekayaan. 

Khusus dalam kaitannya dengan 
anak, maka yang diakui sebagai 
anak sah adalah anak yang 
dilahirkan dalam atau sebagai akibat 
perkawinan yang sah (pasal 42 UU 
Perkawinan), sedangkan anak yang 
dilahirkan di luar perkawinan yang 
sah, hanya mempunyai hubungan 
perdata dengan ibunya dan keluarga 
ibunya. Sedangkan bila ada harta 
dalam perkawinan yang tidak sah 
tersebut, maka menurut pendapat 
saya tidak dapat dikatakan sebagai 



harta bersama, 

melainkan masing- 
masing berhak 
atas apa yang 
dihasilkannya sendiri. 
Selanjutnya, 
perkawinan yang dilangsungkan 
di luar Indonesia antara dua 
orang WNI atau seorang WNI 
dengan warga negara asing 
adalah sah bilamana dilakukan 
menurut hukum yang berlaku di 
negara di mana perkawinan itu 
dilangsungkan dan bagi WNI tidak 
melanggar ketentuan2 UU ini (pasal 
56 ayat 1UU Perkawinan), dan 
"Dalam waktu 1 (satu) tahun setelah 
suami istri itu kembali di wilayah 
Indonesia, surat bukti perkawinan 
mereka harus didaftarkan di 
Kantor Pencatatan Perkawinan 
tempat tinggal mereka" (pasal 56 
ayat 2 UU Perkawinan). Dengan 
adanya ketentuan tersebut, 
dalam praktek banyak pasangan 
yang berbeda agama, melakukan 
pernikahan di luar negeri yang 
kemudian dicatatkan di Indonesia, 
meskipun menurut pendapat saya 
ada kemungkinan Kantor Catatan 
Sipil dapat menolak bentuk 
pernikahan semacam itu, mengingat 
adanya ketentuan dalam pasal 
56 Ayat 1 UU Perkawinan yang 




menentukan " dan bagi WNI 

tidak melanggar ketentuan UU ini", 
dalam hal ini tidak melanggar pasal 
2 UU Perkawinan itu sendiri. 

Dengan demikian, suatu 
perkawinan yang dilakukan yang 
tidak sesuai dengan ketentuan 
hukum yang berlaku, dalam hal ini 
UU Perkawinan beserta Peraturan 
Pelaksanaannya, maka perkawinan 
semacam itu dampaknya sangat 
merugikan bagi istri atau anak 
yang dilahirkan dalam perkawinan 
tersebut. Istri tidak berhak 
mendapat nafkah atau warisan 
dari suami yang telah meninggal, 
dan jika terjadi perpisahan tidak 
mendapat nafkah atau harta 
gono-gini. Sementara status anak 
menjadi anak luar nikah dan anak 
ini pun tidak berhak mendapat biaya 
kehidupan, pendidikan maupun 
warisan dari ayahnya. Dia hanya 
berhak dari ibunya. ♦ 



"Managing Partner pada kantor 

Advokat & Pengacara 

An An Sylviana & Rekan 



REFORMATA 



|ire/ormata| 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



Konsultasi Teologi 





Bagaimana Yesus Menebus 
Dosa Sebelum Abraham 



Pdt. Bigman Sirait 



Bapak Pengasuh yang baik, dalam Injil Yohanes 8: 58, Yesus berkata 
bahwa Dia sudah ada sebelum Abraham ada. Jika memang Yesus 
sudah ada sebelum Abraham ada, mengapa Yesus tidak menebus dosa 
manusia sebelum jaman Abraham? Hal ini jadi terasa agak janggal. 
Bagaimana menurut Bapak? 

Selvin 

Jatinegara 



SELVIN yang dikasihi Tuhan, 
memang betul apa yang Yesus 
ucapkan, dan itu menimbulkan 
berbagai kontroversi yang cukup 
besar. Mari kita mulai dengan 
meneliti apa sebenarnya arti ucapan 
Yesus ini. Ucapan ini terlontar ketika 
Yesus sedang berbicara dengan 
orang-orang Yahudi. Dalam diskusi 
yang "berlangsung panas", orang 
Yahudi merasa terpojok. Pertama, 
ketika mereka menggugat bahwa 
mereka adalah keturunan Abraham, 
Yesus menepis dan berkata 
"bukan". Memang secara lahiriah 
(hubungan darah, keturunan) betul, 
tetapi ternyata Yesus memandang 
seorang Israel sejati bukan sekadar 
garis darah, melainkan kualitas 
keberimanannya. Itu sebab Yesus 
berkata, jika mereka keturunan 
Abraham pasti akan percaya Yesus, 
dan bukannya beroposisi kepada 
Yesus. Yesus berkata bahwa 
Abraham merindukan kebenaran, dia 
merindukan Yesus Sang Firman yang 
kekal itu. Dari sinilah muncul kalimat, 
sebelum Abraham ada, Yesus 
telah ada. Dan ini adalah fakta pra- 
inkarnasi (Yohanes 1:1-3, Filipi 2: 6). 
Sebelum berinkarnasi, Allah 
menjadi manusia (Yohanes 1:14), 
Yesus ada di dalam kekekalan, di surga 
mulia. Yesus ada sebelum Abraham 
ada. Ucapan ini sangat mengejutkan 
bagi orang Yahudi, dan mereka 



menilai Yesus sedang menggigau. 
Mereka menggugat dengan berkata 
bahwa usia Yesus belum 50 tahun, 
bagaimana mungkin? Hal ini terjadi 
karena pengenalan orang Yahudi 
yang tak tuntas soal pribadi Yesus 
Kristus. Yesus memang sudah ada 
sebelum Abraham ada, dan dunia 
serta seluruh ciptaan ada, karena 
Yesus ada. Yesus mendahului segala 
sesuatu, karena DIA adalah alfa dan 
omega. 

Nah Selvin yang dikasihi Tuhan, 
sekarang kita berdiskusi tentang 
mengapa Yesus tidak menebus dosa 
sebelum Abraham. 

Dalam hal penebusan dosa, 
pertama yang harus dipahami 
adalah fakta bahwa Yesus tidak 
wajib menebus dosa manusia. 
Tuhan hanya mempunyai satu 
kewajiban sekaligus hak-Nya, 
yaitu membinasakan manusia 
karena manusia telah berbuat 
dosa. Dalam Kejadian 2:17 sudah 
dikatakan agar jangan memakan 
buah yang dilarang, dan jika 
melanggar manusia mati. Manusia 
melanggarnya, maka Tuhan cukup 
mengeksekusi ketetapan hukum- 
Nya yaitu membinasakan manusia. 
Jadi ide mengapa Tuhan Yesus tidak 
menebus dosa sebelum Abraham 
sungguh tidak logis bukan? Yang ada 
justru sebaliknya, mengapa Tuhan 
Yesus tidak segera mengeksekusi 



hukum-Nya dengan membinasakan 
manusia. Ini perlu kita pahami. 
Sampai di sini cukup jelas untuk 
menjawab mengapa penebusan 
dosa bukan sebelum Abraham. 
Ingat, karena memang tidak ada 
ketentuan itu, dan ketentuan yang 
ada adalah penghukuman. 

Yang kedua, dalam peristiwa di 
Taman Eden, bukannya menjalankan 
penghukuman dengan menghabisi 
manusia, Tuhan justru menyatakan 
kasih-Nya yang tidak terduga. 
Dalam Kejadian 3:15; Tuhan justru 
menjanjikan keselamatan yang akan 
nyata melalui keturunan manusia. 
Bahwa keturunan ular (iblis) akan 
meremukkan tumit keturunan 
perempuan (manusia Yesus Kristus), 
dan keturunan perempuan (Yesus 
Kistus) akan meremukkan kepala 
ular. Hal ini digenapi dalam peristiwa 
penyaliban Yesus Kristus di Golgota. 

Nah, perjalan penggenapan janji 
ini sangat terang benderang di dalam 
Alkitab. Mari kita telusuri mulai dari 
janji kepada Adam dan Hawa! Janji 
ini berlanjut pada pemeliharaan 
orang yang dikasihi Tuhan, yang 
tampak pada pembelaan Tuhan 
atas darah Habel yang ditumpahkan 
Kain. Kemudian, sejarah manusia 
berlanjut, dosa semakin menggila 
yang menjadi bukti betapa manusia 
seharusnya layak dibinasakan, bukan 
diselamatkan. Tuhan menetapkan 
pemusnahan bumi dengan air 
bah, namun memilih Nuh dan 
keluarganya untuk mendapat kasih 
karunia dari Tuhan. Nuh dan seisi 
rumahnya diselamatkan dari murka 
Tuhan atas bumi. Pasca-air bah, 
Tuhan berjanji atas pemeliharaan 
bumi, tidak akan lagi menurunkan 
air bah, ditandai dengan pelangi 
di langit setelah turun hujan. Ini 
penyelamatan bumi. Kemudian 



janji keturunan orang pilihan yang 
Tuhan nyatakan kepada Abraham, 
yang akan memiliki keturuan seperti 
bintang di langit dan pasir di laut. 
Dari sini kita tahu kisah Abraham 
yang memiliki anak perjanjian yaitu 
Ishak (Galatia 4: 22-23). 

Nah Selvin yang dikasihi Tuhan, 
di era Abaraham baru janji tentang 
keturunan ada, bagaimana mungkin 
di era yang sama ada penggenapan 
janji keselamatan. Ingat keturunan 
Abraham adalah simbol keturunan 
orang percaya (gelar Abraham 
sebagai bapak orang percaya). 
Lagi-lagi tidak relevan bukan 
membayangkan penebusan 

sebelum ada keturunan orang 
percaya. Dari Abraham begerak ke 
Yakub yang kelak disebut Israel. 
Nah dari sini menjadi bangsa Israel 
yang terdiri dari 12 suku. Pulang dari 
pembuangan Mesir menuju tanah 
perjanjian, episode penyelamatan 
mulai tampak terang. Hal ini terus 
terjadi dengan jatuh bangunnya 
Israel dalam ujian ketaatan. 

Selanjutnya, atas dosa Salomo 
Israel disobek oleh Tuhan menjadi 
dua kerajaan yaitu Israel (10 suku 
di utara), dan Yehuda (2 suku di 
selatan). Hingga tiba masa kejatuhan 
yang sangat menyedihkan. Utara 
hancur di tangan Asyur, sementara 
selatan hancur di tangan Babel. Tidak 
lagi ada kebanggan Israel. Sejenak 
rencana penyelamatan, janji akan 
Mesias terasa suram. Namun janji 
dan rencana Tuhan tidak pernah 
gagal. Lewat garis sejarah yang 
berliku, Tuhan menyatakan kasih- 
Nya melalui suku Yehuda, Daud, 
hingga pasangan Maria dan Yusuf. 
Pasangan yang belum menikah ini, 
diberkahi kandungannya oleh kuasa 
Roh Kudus, untuk menjadi alat 
kelahiran Tuhan Yesus Kristus. Itu 



sebab kelak, Yesus Kristus disapa 
sebagai Anak Daud. Dari sinilah 
perjalan menuju salib dimulai oleh 
Tuhan Yesus Kristus. 

Seluruh rangkaian peristiwa ini 
sangat masuk akal, dan diperlukan 
dalam perjalan sejarah manusia. 
Pada akhirnya, lewat 12 rasul yang 
mendapat perintah memberitakan 
Injil ke mana saja (Matius 28: 19- 
20), maka Injil tiba di seluruh dunia 
dan menjadi keselamatan bagi 
orang pilihan. 

Selvin yang dikasihi Tuhan, betapa 
indahnya rencana keselamatan itu. 
Bergerak dari janji penyelamatan 
atas bumi sehingga tidak akan 
dibinasakan. Lalu, janji akan 
keturunan dalam satu keluarga, 
yang kemudian menjadi satu 
bangsa, dan akhirnya bangsa- 
bangsa. Dan itu menjadi genap jauh 
setelah Abraham, hingga diskusi 
Yesus Kristus dengan orang-orang 
Yahudi. 

Akhirnya, jelas kenapa 

penembusan sebelum Abraham, 
dan menjadi amat sangat jelas jika 
melihat pergerakan rencana Tuhan 
yang sempurna itu. Kita tahu setelah 
melihat semuanya. Sampai kemudian 
keselamatan itu tiba bagi kita yang 
bukan orang Israel, tetapi orang 
pilihan. Karena orang pilihan bukan 
sekadar berdarah daging Israel 
jasmani, melainkan Israel sejati yang 
percaya kepada Anak Allah, Yesus 
Kristus Tuhan. Ini pulalah isi dan inti 
diskusi Tuhan Yesus dengan orang 
Yahudi, dalam Yohanes 8. 

Selvin yang dikasihi Tuhan, 
demikianlah jawaban dari saya, 
semoga menjadi berkat untuk 
banyak orang lain juga. Selamat 
menjadi pembaca Reformata 
yang setia, Tuhan Yesus Kristus 
memberkati kita. ♦ 



Konsultasi Kesehatan 




Siap-siap Melahirkan 
Lewat Operasi Caesar 



dr. Stephanie Pangau, MPH 



Dokter Stephani yang terhormat, apa kabar? Saya, seorang ibu usia 
27 tahun, mau bertanya seputar masalah kehamilan saya. Saat ini 
saya sudah hamil kira-kira 8 bulan dan menurut dokter kandungan, 
saya harus bersiap-siap karena ada kemungkinan persalinan akan 
dilakukan dengan operasi Caesar mengingat ari-ari (plasenta) berada 
di bawah sehingga menyumbat atau menghalangi jalan lahir, dan 
keadaan ini dapat mempersulit untuk bisa melahirkan secara spontan. 

Yang menjadi pertanyaan saya: (1) Apakah plasenta bisa salah 
letak sehingga bisa menutup jalan lahir? (2) Apa akibatnya kalau 
salah letak seperti yang saya alami? (3) Pada usia kehamilan berapa 
bulan ari-ari atau plasenta itu terbentuk? Dan letak normalnya 
harusnya di mana? (4) Apa fungsi dari ari-ari? Kata orang untuk kasih 
makanan pada bayi dalam rahim, apa ada fungsi lain lagi selain itu? 
Atas jawaban Dokter, saya ucapkan banyak terima kasih. God bless 
you. 

Salam 
Rani, Bekasi 



M 



BAK Rani, plasenta atau 
I ari-ari bisa saja salah 
letak. Normalnya, plasenta 
yang terbentuk lengkap pada 



umur kehamilan 16 minggu 
atau 4 bulan dengan bentuknya 
yang bisa oval atau bulat dan 
beratnya sekitar 500 - 600 gram. 



Umumnya letak normalnya di 
bagian depan badan rahim atau 
di bagian belakang agak ke arah 
atas (lihat gamabar). 

Pada kelainan letak plasenta 
misalnya bisa berada di bawah 
badan uterus (rahim) atau 
pun berada di jalan lahir (lihat 
gambar) yang bisa menjadi 
penyulit kehamilan dan 

persalinan sebab plasenta bisa 
menutup sebagian atau pun 
secara total dari pada jalan 
lahir . Untuk kasus seperti ini 
akibatnya umumnya persalinan 
dilakukan dengan cara seksio 
Caesar (persalinan melalui 
operasi Caesar ). 

Adapun fungsi plasenta antara 
lain : 

• Benar seperti yang dikatakan 
orang untuk alat pemberi makan 
atau nutrisi bagi janin. 



•Sebagai tempat membuang 
sampah metabolisme janin. 

•Sebagai alat bernapas 
bagi janin, memberi zat asam 
dan mengeluarkan C02 . 

•Sebagai alat dimana 
hormon dibentuk . 

•Sebagai alat menyalurkan 
berbagai-bagai antibodi ke- 
janin . 

•Untuk alat penyaring/filter 
obat obatan dan kuman yang 
bisa melewati plasenta . 

•Dan masih banyak se- 
kali fungsi fungsi lain 
yang belum diketahui dan 
masih sedang diteliti 
De-mikianlah Mbak Rani 
jawaban kami kiranya dapat 
menjadi berkat. TUHAN 
memberkati Anda dan keluarga. 
Salam. ♦ 




Koordinator Pembinaan Pelatihan 
Yayasan Prolife Indonesia (YPI) 



REFORMATA 



Jadwal Gereja 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



;re/qrmatv\| 



Bagi Anda 

yang ingin memasang 

jadwal ibadah gereja 

Anda, 

silakan menghubungi 

bagian iklan 

REFORMATA 

Jl. Salemba Raya 

No: 24A-B, 

Jakarta Pusat 

Telp: 021 -3924229, 

HP: 0811991086 

Fax:(021) 3148543 




3EREJA REFDHUASI INDONESIA 

NDONESIA REFDFHE3 C H U R C H 



JADWAL KEBAKTIAN TENGAH MINGGU 

GEREJA REFORMASI INDONESIA 

Agustus 201 1 



Persekutuan Oikumene, 
Rabu,Pkl 12.00 WIB 

3 Agustus 201 1 
Pembicara: Yusuf Dharmawan 

10 Agustus 2011 

Pembicara: Pdt. Roberth Siahaan 

17 Agustus 2011 

Libur Hari Kemerdekaan 

24 Agustus 2011 

Pembicara: Bpk. Hary Puspito 

31 Agustus 2011 

Libur Idul Fitri 



Antiokhia Ladies Fellowship, 
Kamis, Pkl 11.00 WIB 

4 Agustus 2011 

Pembicara: Pdt. Yusuf Dharmawan 

1 1 Agustus 201 1 

Pembicara: Ibu Meithasari 

18 Agustus 2011 

Pembicara: IbuJuaniva 

25 Agustus 2011 

Pembicara: Pdt. Bigman Sirait 



ATF,Sabtu, Pkl 15.30 WIB 

6 Agustus 201 1 
Pembicara: PakHery 

13 Agustus 2011 
Pembicara: Pak Karly 

20 Agustus 2011 

Pembicara: Fun Bike 

27 Agustus 2011 

Pembicara: Evaluasi 



Antiokhia Youth Fellowship, 
Sabtu, Pkl 16.30 WIB 

6 Agustus 201 1 

Pembicara: Bpk. Sugihono Subeno 1 3 

13 Agustus 2011 

Pembicara: Pdt. Yusuf Dharmawan 

20 Agustus 2011 

Pembicara: Pdt. Bigman Sirait 

27 Agustus 2011 
Pembicara: Ibu. Hilda Pelawi 



WISMA BERSAMA Lt.2, Jin. Salemba 
Raya 24A-B Jakarta Pusat 



JADWAL KEBAKTIAN UMUM 

Gereja Kristus Rahmani Indonesia Jemaat Petra 




YEHUDA GOSPEL MINISTRY 

PIMPINAN : Pdt. Drs. Yuda D. Mailool, M Th 

Sekretariat : Kelapa Gading Hypermal (KTC) Lt. 2 Blok A Jl. Boulevard Barat Raya 
Kelapa Gading 14240 Telp. (021) 95100077 / 0817817595 Fax. (021) 45 85 19 K 



Jadwal Khotbah 



07 



Agustus 14 

2011 21 

28 



Pkl. 07.30 WIB 



Ibadah Perj. Kudus 
Pdt. Saleh Ali 
Ev. Jimmy Lukas 
Pdt. Hilda Pelawi 
Pdt. L.Z. Raprap 



Pkl. 10.00 WIB 



Ibadah Perj. Kudus 
Pdt. Saleh Ali 
Ev. Jimmy Lukas 
Pdt. Hilda Pelawi 
Pdt. L.Z. Raprap 



September 
2011 



07 Ibadah Perj. Kudus 

Pdt. Saleh Ali 
14 Pdt. Kim Jong Kuk 
21 Ev. Stella Liow 
28 PdtYungTikYuk 



Ibadah Perj. Kudus 

Pdt. Saleh Ali 

Pdt. Kim Jong Kuk 

Pdt. Sadjamudin A. Gumay 

PdtYungTikYuk 



Tempat Kebaktian : 
Gedung Panin Lt. 6, Jl. Pecenongan No. 84 Jakarta Pusat 

Sekretariat GKRI Petra : 

Ruko Permata Senayan Blok F/22, Jl. Tentara Relajar I (Patal Senayan) 

Jakarta Selatan. Telp. (021) 5794 1004/5, Fax. (021) 5794 1005 



KTC LT. 2 



TANGGAL 



07Agustus'll 



14 Agustus'll 



21 Agustus'll 



28 Agustus'll 



JADWAL KEBAK T IAN MINGGU 
AGUSTUS 2011 

JULI ZU1J. 



WAKTU 



PKL 07.30 



PKL 10.00 



PKL 18.00 



PKL 07.30 



PKL 10.00 



PKL 18.00 



PKL 07.30 



PKL 10.00 



PKL 18.00 



PKL 07.30 



PKL 10.00 



PKL 18.00 



PEMBICARA 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



PDT. Dr. DrS. YUDA D. MAILOOL 



KETERANGAN 



PERJAMUAN KUDUS 



PERJAMUAN KUDUS 



PERJAMUAN KUDUS 



PERJAMUAN KUDUS 



IBADAH WBK SETIAP HARI RABU JAM : 16.00 WIB 



• IBADAH TENGAH MINGGU 

HARI / TGL : KAMIS, 04 Agustus 201 1 
JAM: 19.00 WIB 

• IBADAH DOA MALAM 

HARI / TGL : KAMIS, 1 1 Agustus 201 1 
JAM: 19.00 WIB 



IBADAH TENGAH MINGGU • 
HARI / TGL : KAMIS, 18 Agustus 201 1 
JAM: 19.00 WIB 

IBADAH DOA MALAM • 
HARI / TGL : KAMIS, 25 Agustus 201 1 
JAM: 19.00 WIB 



NB: SELURUH JADWAL DIATAS DI ADAKAN DI KTC HYPERMALL LT.2 BLOK A 



m DBHDBI 



e roi 1 1 <;i; 



Belaiar Bersama Menaaali Kebenaran 



■MenaapatKan 






Dalam Anucisrah Tuhan 
fp|tef>ftn?f?teT5TgniTi « ITl^TV Vgncfff? fpTiTsia'i i g g CTg rii f?7l5IVi 



ABC hadir untuk memperlengkapi setiap jemaat Tuhan dalam menjawab tantangan jaman. 

Menjawab dan memenuhi kebutuhan gereja akan pemimpin dan aktivis Kristen yang 

berpengetahuan Alkitab yang mendalam serta komprehensif dengan teologia yang kokoh 

dan bertanggungjawab. 

Masa Perkuliahan 







Hari 


Pukul 


Waktu 


Mata Kuliah 


Dosen 




Kamis 


18.00-21.00 


15Seps/d27Okt2011 


Tafsir PL IV 
(Kitab Nabi-Nabi) 


Bpk. Ronald Oroh 




Sabtu 


09.00-15.00 
I 


06&13 Agu, 24Sep 
&01 OM2011 

nformasi lebih lan 


Penginjilan 


Pdt. Paulus Daun 





Managed by : 
GRI Jemaat Antiokhia 



Wisma Bersama, Jl. Salemba Raya 24 A-B Jak.Pus. 

(021) 3924229, SMS 0811927995 

Hari Selasa - Sabtu 

Pk. 09.00 s/d Pk. 17.00 WIB 




PERSEKUTUAN DOA 

EL SHADDAI 

/ CARILAH TUHAN MAKA KAMU AKAN HIDUP (AMOS 5 : 6 ) 

KEBAKTIAN SETIAP KAMIS, JAM 18.30 

GEDUNG PANIN BANK, LT 6. JL. PECENONGAN RAYA 84. 

JAKARTA PUSAT 

04 Agt 2011 PDT AMOS HOSEA 

11 Agt 2011 PDTJEAWONDATU 

18 Agt 2011 PDTANDREASSOESTONO 

25 Agt 2011 PDTSAMUELSIE 

OlSept 2011 KEBAKTIAN DITIADAKAN (IDUL FITRI) 

08 Sept 2011 PDTJEAWONDATU 

15 Sept 2011 PDTRAS PANDIANGAN 

22 Sept 2011 PDT GMM MUTU 

29 Sept 2011 PDT BIGMAN SIRAIT 

DISERTAI KEBAKTIAN ANAK2 KAMIS CERIA 



SEKRETARIAT: TELP.: [02 1 ] 70 1 6 7680, 9288 3860 - FAX: [02 1 ] 560 1 70 
BCA Cab. Utama Pasar Baru AC 002-303-1 7 1 7 a.n. PD. EL Shaddai 



-U/ Misioner dan Kritis, Menjawab dan 
/|\ Memenuhi Kebutuhan Umat di Milenium 3 

antiokhia Doakan dan Hadirilah 




Untuk Informasi Hubungi : 

Sekretariat: Wisma Bersama Jl. Salemba Raya 24A-B, Jakarta Pusat 10430 
Telp.(021) 3924229, 056 92 333 222 


GMja Rsbmssi hdonMis K C"T Sj ^ Sj r*S B "^d L*] 1 IT^T^Tl 1 I f L*J|T^?^jF^B 




Kebaktian Minggu - 07 Agustus 201 1 

1. TWIN PLAZA: office Tower Lt.2 Ruang Visual 
Jl. Letjen. S. Parman Kav. 93-94, Jakarta Barat 

Pk. 07.30 Pdt. Yusuf Dharmawan 
Pk. 1 0.00 Pdt. Bigman Sirait 

2. P1 Pasific Place (Mediteranian Fuction Room) 

SCBD, Jl. Jendral Sudirman Kav. 52-53, komp Bej Blk Komdak 

Pk. 1 7.00 Pdt. Bigman Sirait 


Kebaktian Minggu - 21 Agustus 2011 

1. TWIN PLAZA: office Tower Lt.2 Ruang Visual 
Jl. Letjen. S. Parman Kav. 93-94, Jakarta Barat 

Pk. 07.30 Pdt. Yusuf Dharmawan 
Pk. 1 0.00 Pdt. Robert Siahaan 

2. P1 Pasific Place (Mediteranian Fuction Room) 

SCBD, Jl. Jendral Sudirman Kav. 52-53, komp Bej Blk Komdak 

Pk. 1 7.00 Pdt. Robert Siahaan 


Kebaktian Minggu - 14 Agustus 201 1 

1. TWIN PLAZA: office Tower Lt.2 Ruang Visual 
Jl. Letjen. S. Parman Kav. 93-94, Jakarta Barat 

Pk. 07.30 Pdt. Bigman Sirait 
Pk. 1 0.00 Pdt. Bigman Sirait 

2. P1 Pasific Place (Mediteranian Fuction Room) 

SCBD, Jl. Jendral Sudirman Kav. 52-53, komp Bej Blk Komdak 

Pk. 1 7.00 Pdt. Bigman Sirait 


Kebaktian Minggu - 28 Agustus 201 1 

1. TWIN PLAZA: office Tower Lt.2 Ruang Visual 
Jl. Letjen. S. Parman Kav. 93-94, Jakarta Barat 

Pk. 07.30 Pdt. Yusuf Dharmawan 
Pk. 1 0.00 Pdt. Arision Harlim 

2. Pl Pasific Place (Mediteranian Fuction Room) 

SCBD, Jl. Jendral Sudirman Kav. 52-53, komp Bej Blk Komdak 

Pk. 1 7.00 Pdt. Robert Siahaan 


Kebaktian Remaja Setiap Hari Minggu 

TWIN PLAZA: office Tower Lt.2 Ruang Visual Jl. Letjen. S. Parman Kav. 93-94, Jakarta Barat 

■ 7 Agustus 201 1 Perjamuan Kudus - 21 Agustus 201 1 Persembahan yg Benar : Pak Manao 

■ 14 Agustus 2011 Bentuk Persembahaan :PakHendy -28 Agustus 2011 kristen yg bersaksi : Pak Saut 



REFORMATA 



r 



jRE^ORMATA| 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



.uar Negeri 




Inggris 

Gereja Tidak Akan Mati 



BELUM lama ini, Pendeta 
Patrick Richmond, anggota 
sinode dari Norwich, Inggris, 
memperingatkan majelis nasional 
bahwa gereja Inggris telah 
memasuki "badai besar" dengan 
semakin banyaknya anggota 
lansia. Menurutnya gereja Inggris 
secara keseluruhan sedang dalam 
keadaan "sekarat" karena jumlah 
umat yang berusia tua lebih besar 
dibandingkan dengan anggota 
muda yang hadir di gereja. Atas 
dasar itu, Patrick memprediksi 
bahwa gereja Inggris akan mati 



20 tahun mendatang. 

Namun prediksi ini dibantah 
Dewan Gereja. Baru-baru ini Dewan 
Penelitian Uskup Agung dan unit 
statistik gereja berhasil menunjukkan 
data ke publik yang otomatis 
membantah prediksi tersebut. 

Dari data tersebut ada 
36 persen lebih umat yang 
beribadah di gereja Inggris 
berusia di bawah 45 tahun. Dari 
angka statistik terbaru gereja 
menunjukkan bahwa layanan 
mingguan di Gereja Katedral 
Inggris pada tahun 2011, sebesar 



1,7 juta orang setiap bulan. 
Dalam angka statistik terbaru, 
tim juga menemukan bahwa 
sejak pergantian milenium, 
gereja Inggris justru mengalami 
perkembangan dengan jumlah 
total pertumbuhan sebesar 37 
persen, yaitu sekitar empat 
persen rata-rata setiap tahunnya. 
Seperti dilansir Christian 
Today, pandangan miring dari 
pendeta lokal tentang gereja 
bukanlah hal yang baru bagi 
gereja Inggris. Menurut catatan 
gereja, komentar negatif tentang 
runtuhnya gereja Inggris sering 
didasarkan pada asumsi angka 
sebagian kecil saja, tanpa melihat 
gambaran yang lebih besar. 

^Slawi/Christian Today 



LABA-LABA 1 



Ada 7 

Masalah • 



SINCE 1898 




Kami akan memberikan solusi 



Jl Panglima Polim Raya No 44 
Jakarta Selatan 12160 
INDONESIA 

Phone:+62 21 720 3629 
Fax : +62 21 720 8960 
l^l infoolabalaba.co.id 



Jl Margonda Raya No 267 

Depok 1 6423 

INDONESIA 

Phone:+62 21 7720 2879 

+62 21 7720 2902 

SS www.labalaba.co.id 





Penggantian sol dan in-sol 

(kulit atau karet) 

Hak /bungkus hak 

Pengecatan 

Pembaharuan 

Pelonggaran 

Gagang 

Bis 

Resleting 

Penjahitan 

Kunci 

Variasi 

Trol 

Gagang Resleting 

Kunci 

Penjahitan 

Roda dan kaki 

Sarung 

Pengecatan 
Penambahan busa 
Penggantian kulit 

Resleting 

Pembaharuan Alterasi 
Penjahitan 

Tali pinggang 
Sarung tangan 
Penyepuhan emas dan perak 
Penambahan lubang 
Pemotongan 
Penyambungan 



Mesir 



Gereja Tuntut Pemerintah 
Usut Pengeboman 




LANTARAN negara dinilai lambat 
menangani kasus pengeboman 
gereja tahun baru lalu, gereja 
Mesir akan berunjuk rasa. Kristen 
Koptik Mesir berencana menggelar 
demonstrasi menuntut agar 
penyelidikan terhadap pengeboman 
gereja pada tahun baru lalu 
dipercepat. 

Gereja menilai pemerintah berjalan 
lamban menangani kasus ledakan bom 
di depan gereja Ortodoks Koptik Santo 
Markus Alexandria yang menewaskan 
23 dan melukai 97 orang lainnya. "Hal 
ini tentu saja membuat jemaat dan 
pemuda gereja marah/' jelas Yusuf 
Malak, pengajara gereja kepada koran 
AI-MasryAIYoum. 

Menurut Malak dalam rencana 
protes tersebut Dewan Kongregasi 
Gereja Koptik Mesir bersama Pusat 
Pengembangan dan Studi Hak Asasi 
Manusia akan merilis pernyataan 
bersama agar Perdana Menteri 
Essam Sharaf, Menteri Dalam Negeri 
Mansour al-Essawy, dan Menteri 
Kehakiman Mohamed Abdel Aziz 
al-Guindi segera menyelidiki kasus 
tersebut dan dan mencari tahu siapa 



di balik para pengebom tersebut. 

Sebelumnya seperti dilansir 
ChristianToday, lembaga investigasi 
Mesir masih menunjuk Al-Qaeda 
sebagai pihak yang bertanggung 
jawab atas ledakan tersebut. Tapi 
sebulan kemudian, lembaga ini 
melaporkan jika mereka sedang 
m-emusatkan perhatian pada 
kelompok ekstremis lokal yang tidak 
secara langsung terkait dengan Al- 
Qaeda. 

Serangkain kekerasan terhadap 
umat Kristen di Mesir membuat umat 
yang jumlahnya sekitar 10 persen dari 
80 juta orang Mesir itu cemas tentang 
masa depan mereka. Kelompok- 
kelompok ekstremis yang sebelumnya 
hanya aktif di bawah tanah, pasca- 
penggulingan Presiden Hosni Mubarak, 
justru aktif dalam kancah sosial politik. 
Sejak kejatuhan Mubarak, sedikitnya 
24 orang Kristen telah tewas, 20 orang 
di antaranya luka-luka, sedangkan 
tiga gereja hancur. Dipercaya secara 
luas kelompok-kelompok ekstrimis 
konservatif berada di belakang 
serangan-serangan tersebut. 

^Slawi/CT 





Rangkaian Lengkap Kesehatan Mulut 



Tor 

BRAND 








FormulaOralCare 



Formula Oral Care 

REFORMATA 



Kepemimpinan 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



iR ^/Qi^M^ 




Raymond Lukas 




Hendrik Lim, MBA* 
getex@cbn.net.id 

TUBUH manusia punya intelegensi 
dan logika berpikirnya sendiri. 
Ia punya dan berjalan berdasar 
beberapa prinsip, misalnya prinsip 
konservasi energi. Maksudnya kalau 
sesuatu aksi atau respons bisa 
dilakukan bisa dijalankan dengan 
memakai energi yang sekecil 
mungkin, se konservasif mungkin, 
maka reaksi itulah yang akan dipilih, 
dan menjadi prioritas. Dan sebuah 
reaksi yang berulang-ulang, akan 
memerlukan energi yang makin 
rendah setiap kali kita memulainya. 
Ia seperti sebuah jalan yang sudah 
sering dilalui, jadi tapak-tapaknya 
jelas. Atau bisa juga diumpamakan 
sebuah otot yang sering dilatih, ia 
menjadi terbentuk. Menjadi sebuah 
pola dan kebiasaan. 

REFORMATA 



Pengaruh yang 
Mengubahkan 




"Meyakinkan atasan atau rekan 
kerja Anda untuk menerima usulan 
Anda memerlukan beberapa ke- 
ahlian yang akan meningkatkan 
kompetensi Anda dalam mempe- 
ngaruhi^ 

SERING kita dengar dalam 
organisasi perusahaan atau 
organisasi lainnya, keluhan 
tentang betapa sulitnya melakukan 
sesuatu yang tepat dan baik untuk 
perusahaan atau organisasi tersebut. 
Seringkali ide-ide brilian tidak dapat 
diterima oleh organisasi di mana 
kita bekerja atau beraktivitas. "Wah, 
di situ mah orang-orangnya kaku, 
sudah karatan - kalau kita mau 
mengubah sesuatu pasti deh gak 
bisa. Tidak akan didengar/' demikan 
keluhan Santi, seorang tenaga 
periklanan yang bekerja di sebuah 
perusahaan agensi periklanan. Ya, 
memang tidak mudah - banyak 
organisasi yang secara turun- 
temurun sudah melakukan berbagai 
macam hal menurut kebiasaan- 
kebiasaan yang menurut mereka 
"sudah begitu dari sononya". Jadi 
kalau ada masukan yang lebih baik 
atau ide brilian yang bisa membuat 
perusahaan/organisasi menjadi 
lebih baik, banyak karyawan lainnya 
menentang karena sudah merasa 
nyaman dengan apa yang biasa 
dilakukan. Istilahnya "kalau tidak 
rusak, mengapa harus diperbaiki?" 

Sebenarnya, dalam banyak 
perusahaan/organisasi biasanya 
ada dua atau tiga orang yang 
dapat menembus batas-batas 
penolakan tersebut. Orang-orang 
ini biasanya memiliki kemampuan 

Garam Bisnisi 



lebih di mana pengaruh mereka 
bisa mengubah segala sesuatunya. 
Kalau mereka mengusulkan hal-hal 
yang kontroversial, atasan mereka 
mendengarkan dengan seksama. 
Topik-topik yang mereka ungkapkan 
bisa menjadi agenda perusahaan 
dan diselesaikan dengan sukses 
sekalipun banyak tantangan dan 
kesulitan, namun mereka bisa 
melewatinya dengan baik. Orang- 
orang ini dapat menyelesaikan 
berbagai persoalan, sementara 
banyak eksekutif lainnya gagal 
walaupun menggunakan kekuasaan, 
perintah, lobi-lobi antar pejabat 
sampai pada mengancam pihak 
lainnya. Orang-orang ini merupakan 
karyawan yang sangat bernilai. 
Mereka seringkali diberikan tugas- 
tugas yang menantang dan sekaligus 
mendapatkan penghargaan yang 
besar. Atasan dan perusahaan 
pun merasa diuntungkan dengan 
kemampuan mereka itu. Persoalan 
besar cepat diselesaikan, proses 
pengambilan keputusan dapat 
ditingkatkan dan batasan- 
batasan struktur organisasi dalam 
pelaksanaan dapat disederhanakan 
menjadi lebih lancar dan tidak kaku. 
Bagaimanakah seseorang 

pemimpin dapat mengembangkan 
kompetensinya dalam memberikan 
pengaruh pada lingkungannya? Ada 
lima hal yang dapat diterapkan oleh 
pemimpin dalam menggunakan 
pengaruhnya, yaitu: 

l.Tingkatkan keberanian untuk 
mengangkat masalah-masalah yang 
sulit. 

Banyak pemimpin terlalu 



mengkhawatirkan peningkatan 

karirnya apabila mereka terlalu 
berani mengungkapkan hal-hal 
yang sepantasnya dan seharusnya 
diungkapkan. Sebenarnya kita 
bisa memimpin dengan baik di 
dalam suatu organisasi apabila 
kita mempunyai keberanian untuk 
menyatakan pendapat kita. 'Inilah 
masalahnya dan menurut saya 
inilah jalan keluarnya. Hal-hal 
berikut ini sudah saya mulai untuk 
mengatasinya. Kalau Anda setuju 
dengan saya, itu baik sekali. Kalau 
Anda tidak setuju coba berikan 
pendapat dan alasan Anda". 

2Jangan memiliki agenda pribadi. 

Sekalipun kemampuan untuk 
mempengaruhi pihak lain dapat 
meningkatkan karir seseorang, 
namun seharusnya jangan mem- 
besar-besarkan diri sendiri. Banyak 
pemimpin melupakan hal itu. 
Oleh sebab itu untuk meletakkan 
pengaruhnya mereka dengan 
menggunakan 'office politics' untuk 
membangun kekuatan mereka, dan 
kemudian mereka menjadi haus 
akan kekuasaan. Mereka melupakan 
bahwa sukses mereka seharusnya 
terjadi akibat mereka melayani 
perusahaan dimana mereka bekerja 
dengan sebaik-baiknya. 

3. Kuasai sistem permainan yang 
ada, dan jangan mengabaikannya. 

Seorang pemimpin yang sangat 
baik dalam memberikan pengaruh 
adalah seorang 'penasihat' yang 
terbaik. Dia harus bersedia mem- 
berikan pengetahuannya yang 
terbaik bagi atasannya, namun tetap 



memberikan sang atasan pilihan 
untuk memutuskan apakah akan 
mengubah haluan dari usulan yang 
diberikannya sebelum dia melakukan 
hal yang terlalu jauh. Hal tersebut 
akan mengurangi tekanan politik 
didalam kantor dan memperbaiki 
situasi apabila dia melakukan 
kesalahan. Dia juga pandai dan 
cerdik dalam mengidentifikasi 
pihak-pihak yang biasanya menjadi 
'broker' kekuasaan dan berbicara 
dengan para 'broker' tersebut dari 
hati-ke-hati dengan mengutamakan 
kepentingan organisasi secara 
keseluruhan. Dia juga mempelajari 
cara berpikir dari semua anggota 
perusahaan/organisasi tersebut. Dia 
mencoba untuk mengerti agenda 
anggota dan bagaimana membuat 
agenda tersebut cocok dengan hal 
yang akan dilakukannya. 

4.Libatkan kelompok dalam 
perusahaan dengan 'emotional inte- 
legence' yang tepat. 

Para pemimpin jenis ini akan 
memulai segala sesuatunya 
dengan sikap yang rendah hati 
dan presentasi berdasarkan fakta 
dan data yang akurat. Kelompok- 
kelompok lain dalam perusahaan/ 
organisasi tidak melapor kepada 
dia. Satu-satunya yang dapat 
dia lakukan adalah memberikan 
pengaruhnya. Jadi kalau di dalam 
memberikan pengaruh, sang pe- 
mimpin tidak bisa menunjukkan 
faktor biaya dan manfaat yang 
akan didapat kelompok-kelompok 
yang ada, maka banyak hal akan 
menjadi terhambat. Pemimpin jenis 
ini juga tidak akan mendominasi 



sebuah diskusi, namun akan secara 
aktif mencari tahu pemikiran setiap 
anggota kelompok yang ada untuk 
dijadikan masukan bagi langkah- 
langkah selanjutnya. 

5.Selalu bersikap persisten karena 
setiap keputusan tidak menjamin 
untuk sebuah pelaksanaan. 

Sekalipun keputusan sudah 
diambil. Seringkali timbul tantangan 
dalam melaksanakannya. Bahkan 
banyak keputusan yang tidak 
dilaksanakan. Untuk itu pemimpin 
yang mempengaruhi harus secara 
aktif melakukan pemantauan dan 
'follow-up' agar setiap keputusan 
menjadi bermakna dan dilaksanakan 
dengan sebaik-baiknya. 

Rekan pemimpin kristiani yang 
saya kasihi, seperti Firman-Nya yang 
mengatakan "Sedapat-dapatnya ka- 
lau hal itu tergantung kepadamu, 
maka hiduplah dalam perdamaian 
dengan semua orang..." maka 
seorang pemimpin dengan kemam- 
puan memberikan pengaruh akan 
terus memegang kuasa Firman Allah 
dalam melakukan pekerjaannya. ♦ 



Trisewu Leadership Institute 
Founder: Lilis Setyayanti 
Co-founders: Jimmy Masrin, 
Harry Puspito 
Moderator: Raymond Lukas 
Trisewu Ambassador: Kenny Wirya 



Untuk pertanyaan, silakan kirim e-mail 
ke: seminar@trisewuleadership.com. 
Kami akan menjawab pertanyaan Anda 
melalui tulisan/artikel di edisi selanjut- 
nya. Mohon maaf, kami tidak menjaw- 
ab e-mail satu-persatu." 



Menjadi Budak Kebenaran 



Kebiasaan itu menjadi semacam 
molding. Sebuah default kebiasaan 
reaksi, terlepas dari apakah reaksi 
itu baik atau jahat, kita tanpa 
sadar akan tunduk terhadapnya. 
Misalnya, bila saya punya kebiasaan 
membaca koran setiap pagi, maka 
pola ini akan teraktivasi dengan 
konsumsi energi yang amat rendah 
dari pada kegiatan lain. Jadi tidak 
usah heran, meskipun saya sedang 
membaca renungan pagi, atau baca 
Alkitab dan ketika tukang koran 
sudah datang, maka otak saya 
akan melihat, bahwa membaca 
koran membutuhkan energi yang 
lebih rendah daripada meneruskan 
membaca renungan pagi. Maka 
tanpa saya sadari, saya akan 
melakukan konversi, baca koran. 

Begitu juga misalnya kalau 
membuka situs porno itu menjadi 
sebuah kebiasaan, maka hanya 
dibutuhkan energi yang sangat 
kecil untuk memulai reaksi itu. Jika 
seseorang sedang mengikuti sidang 
Dewan dan intelegensi badannya 



seolah berkata: memerlukan jauh 
lebih banyak mendengarkan pidato 
yang membosankan, dari pada 
men'klik' sebuah situs porno, maka 
reaksi otomatis seperti itu yang 
akan dipilih oleh tubuh, tanpa orang 
tersebut sadari. Ketika aktivasi 
ini terjadi, dan reaksi berantai 
terjadi, maka makin susah untuk 
menghentikan sebuah reaksi kimia 
berantai yang sedang terjadi. Orang 
menjadi terjebak di dalamnya dan 
membayar ongkos yang mahal. Ia 
korban dari reaksi, alih-alih menjadi 
seorang arsitek reaksi, ia menjadi 
korban dari sebuah reaksi kimia 
dalam tubuh. Tubuh selalu submisif. 
Ia harus tunduk pada sebuah 
kebiasaan. Apa pun kebiasaan itu. 
Karena ia harus takluk pada prinsip 
konservasi energi untuk memulai 
sebuah reaksi. 

Begitu juga kalau kebiasaan 
jahat itu membutuhkan energi 
aktivasi yang lebih rendah, maka 
kita menjadi budak dari kekejian. 
Terjual kepada dosa dan akan 



mematuhinya. Namun ketika kita 
suka terhadap kebenaran, maka kita 
akan menjadi budak dari kebenaran, 
dan tunduk kepadaanya. Akibatnya 
dibutuhkan energi lebih kecil 
untuk memulai sebuah respons 
dan ketaatan kepada kebenaran. 
Tubuh adalah makhluk submissif. 
Ia harus tunduk pada sebuah 
kebiasaan. Apa pun kebiasaan 
itu. Ia harus menjadi "budak" dari 
kebiasaan. Sampai ia dimerdekakan. 
Ketika membaca Surat Paulus di 
Roma 6: Slave of Righteousness, 
budak dari kebenaran, saya melihat 
ketajaman Paulus yang luar biasa. 
Pandangan ini selaras dengan 
hukum biochemistry dalam tubuh. 

'Tetapi syukurlah kepada 
Allah! Dahulu memang kamu 
hamba dosa, tetapi sekarang 
kamu dengan segenap hati telah 
menaati pengajaran yang telah 
diteruskan kepadamu. Kamu 
telah dimerdekakan dari dosa dan 

menjadi hamba kebenaran 

Tetapi sekarang, setelah kamu 



dimerdekakan dari dosa dan setelah 
kamu menjadi hamba Allah, kamu 
beroleh buah yang membawa kamu 
kepada pengudusan dan sebagai 
kesudahannya ialah hidup yang 
kekal". 

Tantangan terbesar manusia 
adalah menciptakan kebiasaan 
kebiasan baik, yang memunculkan 
rasa nyaman dan senang ketika kita 
melakukannya, sehingga sepertinya 
kita memberi tahu kepada tubuh: 
betapa nyaman melakukannya, 
dan tubuh membentuknya 

menjadi pola kebiasaan, sehingga 
ia bisa mengambil konklusi: hanya 
dibutuhkan energi yang amat 
rendah untuk aktivasi kebenaran. 
Dan saat itulah kita menjadi 
budak kebenaran. Dan upahnya 
sungguh amat berbeda antara 
upah jadi korban dosa, atau korban 
kebenaran. ♦ 



Hendrik Lim, MBA: Dosen Pascasarjana 
STT INTI Surabaya 



|ire/ormata| 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



Ungkapan Hati 



M. Zein, Mantan Radikalis 

Ditangkap Tuhan 
Selepas dari Penjara 




PADA 28 Maret 1981 silam, 
dunia digemparkan oleh 
aksi pembajakan atas 
pesawat Garuda DC 29 Woyla 
di Bandara Don Muaeng, Thai- 
land. Lima pembajak yang 
merupakan anggota kelompok 
ekstrimis "Komando Jihad" 
itu menuntut uang tebusan 
sebesar US$ 1,5 juta dari pe- 
merintah Indonesia, dan agar 
rekan-rekan mereka yang 
ditahan segera dibebaskan. Bila 
tuntutan mereka tidak di-turuti, 
pesawat yang sudah dipenuhi 
bahan peledak itu akan 
diledakkan. Namun pasukan 
antiteror yang dipimpin 
Kolonel TNI (Infantri) 
Sintong Panjaitan, sukses 
membebaskan ratusan 
penumpang yang menjadi 
sandera, dan menembak 
mati empat orang 
pembajak. Salah 
seorang 
pembajak, 
I m r a n 



Mohammad Zein ditangkap 
saat berusaha melarikan diri, 
dan divonis penjara 20 tahun di 
LP Nusakambangan. 

Tak ada yang mustahil bagi 
Tuhan. Dan itu telah dinyatakan 
dalam diri Zein yang dulu 
bercita-cita ingin mendirikan 
negara berbasis agama. 
Beberapa tahun setelah bebas dari 
LP Nusakambangan, dia justru 
di"tangkap" Tuhan. Kini mantan 
ekstrimis itu menjadi hamba 
Tuhan yang di masa tuanya tetap 
bersemangat melayani 
Tuhan. Bagaimana 
kuasa Tuhan itu 
mengubah hati 
Zein? Ini kisahnya. 
Selesai menja- 
lani hukuman 
tahun 1998, 
Zein berangkat 
ke Kalimantan 
Tengah. Di 




Pangkalanbun, dia bekerja di 
perusahaan kayu milik saudara 
istri pertamanya. Dia menjadi 
salah satu mandor penebangan 
kayu. Bersama istri dia 
menempati salah satu camp 
di tengah hutan. Suatu sore, 
sepulang dari penebangan, 
istri melapor kalau kayu bakar 
untuk memasak sudah habis. 
Mereka memasak pakai kayu 
karena banyak di sana. Minyak 
tanah hanya untuk lampu. 
Zein pun memanggul chainsaw 
(gergaji mesin) dan masuk ke 
hutan untuk cari kayu bakar. Di 
tengah hutan, tiba-tiba muncul 
kilat (petir). Secara refleks dia 
melemparkan gergaji mesin 
yang di dalamnya ada dinamo, 
dan tiarap. Bila biasanya kilatan 
petir diakhiri suara ledakan, 
saat itu justru tidak ada 
suara ledakan. Namun ketika 
dia mendongak ke arah petir 
itu, dia menyaksikan sesosok 
wajah, yang gambarnya pernah 
dia lihat sewaktu membakar 
sebuah gereja di Batam sekitar 
tahun 80-an: Wajah Tuhan 
Yesus! Bersamaan dengan 
itu terdengar suara: "Akulah 
Tuhanmu. Layani Aku!" Meski 
dia berusaha menyangkal, 
dan berpikir itu hanya omong 
kosong, namun suara itu 
tetap mengiang-ngiang 

di telinganya: "Akulah 
Tuhanmu. Layani Aku!" 
Dia pun gelisah 
dan mulai 



meninggalkan aktivitas doa 
yang selama ini rutin dia jalani. 
Sebaliknya dia mendekati 
kelompok persekutuan doa para 
mandor beragama Kristen yang 
setiap malam Kamis digelar 
di sebuah camp, yang cukup 
jauh dari camp-nya. Sewaktu 
menyatakan niatnya untuk ikut 
persekutuan doa itu, banyak 
yang curiga mengingat latar 
belakangnya sebagai pembenci 
umat Kristen. Akhirnya ada juga 
yang bersedia membimbingnya, 
sekalipun sering terjadi 

perdebatan, adu argumentasi 
tentang agama lamanya dan 
agama Kristen. 

Tahun 2004, sewaktu terjadi 
peristiwa bentrok antara 
suku Dayak dengan Madura, 
dia pulang ke Blitar bersama 
sang istri yang berasal dari 
Blitar, Jawa Timur. Dia ingin 
dibaptis, namun tidak ada 
satu gereja pun di Blitar yang 
berani membaptisnya. Singkat 
cerita, seorang staf pendeta 
asing yang sering tampil di 
televisi, membawanya ke 
sebuah gereja yang bersedia 
membaptisnya. Suatu hari 
di tahun 2004 itu pun, ayah 
empat putri ini dibaptis. Namun 
sesaat sebelum dia dicelupkan 
di kolam baptisan, terjadi 
fenomena alam yang tidak 
masuk akal. Saat itu pukul satu 
siang, dan terang benderang. 
Namun sesaat sebelum dia 
dicelupkan ke air, tiba-tiba 
kegelapan menyelimuti tempat 
itu. Dan setelah dia selesai 
dibaptis, hujan lebat turun. 

Tugas belum selesai 

Setelah pria berdarah 

Banten-Demak ini resmi 

memeluk agama Kristen, 

hubungan dengan istri dan 

anak-anak pun renggang. 



Bahkan mereka menuding 
dia kafir, dan segala macam 
tudingan yang menyakitkan. 
Namun Zein mengingatkan, 
"Tidak ada yang mustahil bagi 
Tuhan Yesus, sebab keberadaan 
seluruh umat manusia ada di 
tangan-Nya". Hal itu kembali 
terbukti karena pada Januari 
2005, sang istri pun dibaptis. 
Beberapa waktu sebelumnya, 
sang istri memang secara tiba- 
tiba berkata kepada Zein, "Saya 
ingin menjadi Kristen!" 

Namun Tuhan punya rencana 
lain, sebab akhir Maret 2005 
itu, sang istri dipanggil Tuhan. 
Menurut dokter, pembuluh 
darahnya pecah saat "ribut" 
dengan anaknya, gara-gara 
agama yang baru dianut 
oleh ibu mereka. Zein sendiri 
menegaskan kalau dia tidak 
pernah mengkristenkan sang 
istri, namun dia sendirilah yang 
menyatakan diri ingin menjadi 
pengikut Kristus. Sepeninggal 
sang istri, Zein sempat bimbang 
dan memprotes Tuhan: "Yang 
benar saja Tuhan, kenapa istri 
saya? Kenapa bukan saya?" 
Namun tiba-tiba terdengar 
suara: "Tugasmu belum 
selesai!" 

Setelah dibaptis, Zein kuliah 
teologi di Solo selama 4 tahun. 
Sebagai mahasiswa teologi, 
pada 2006 dia ke Aceh dan 
Sumatera Utara dalam rangka 
praktek (mission trip). Di 
Aceh dia sempat direkayasa 
dan ditahan Kodim Kutacane 
(Aceh) dengan tuduhan 
sebagai pelarian GAM, namun 
dilepas kembali karena tiada 
bukti. Dari Aceh dia ke Medan, 
dan bertemu dengan seorang 
janda beranak dua, Munthe, 
yang kini menjadi istrinya. 

Menjadi pengikut Tuhan 
memang tidak mudah bagi 
Zein. Dia dijauhi keluarga 
besarnya. Hak pemilikan 
atas rumah warisan di Blitar 
dicabut sanak keluarga istri. 
Bahkan hubungan dengan 
keempat anaknya pun putus. 
"Sekalipun demikian saya 
tetap mengasihi mereka," tutur 
Zein yang bersama sang istri 
memilih menjalani kehidupan 
sederhana di Cikarang, Jawa 
Barat. 

& Hans P Tan 




Wk SM PERDM 

? " RA5SI II3A Lhralai Haria F^epafc ji -=3* Jil 13H-H 

Embun Pagi 

Renungan Alkitab Memberi Kesegaran 

Jiwa Kepada Anda 

Hadir setiap hari pk. 05.30 WIB 



Pesona Pagi 

Setiap Senin - Minggu 
pk. 06.00 - 07.00 WIB 
abtu pk. 10.00 - Pdt. Bigman Sirait 



Gema Nafiri 

Lagu-lagu Rohani yang menghibur 
Anda setiap hari menjelang senja 
Setiap Senin - Kamis pk. 18.00 WIB 

Alamat Studio: 

Tegal Arum Karanganyar 57712 
Tip. (0271) 495090/641492 



TUNE IN 





105,8 Mh£ 



Alamat: 

Jl. Woodward No. 12 

Palu 94112 

Telp. 0451-422694/453533 



REFORMATA 




Suluh 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 2011 



|ire/ormata 



Henk Venema, Misionaris 

CINTA UNTUK PAPUA 



HENK Venema, misionaris Belanda 
yang memberi hidupnya selama 
belasan tahun untuk melayani 
dan mencintai masyarakat Papua. 
Hamba Tuhan, kelahiran Drachten 
Smallingerland Belanda, 21 Agustus 
1952 ini, tidak akan pernah diam ketika 
mendengar komentar picik tentang 
masyarakat Papua. Dengan sangat 
santun dan hormat, Paheng, begitu 
dia sering disapa akan menjelaskan, 
"Mereka orang-orang tulus, polos, dan 



baik. Mereka dicintai Tuhan". 

Apa yang menyebabkan Paheng 
mau memberi dirinya untuk melayani 
dan mencintai orang Papua? Rahasia 
apakah yang melatari cinta dan 
semangatnya ini? Tidak ada yang 
dapat menduga kalau setiap impian 
dapat berubah, dari apa yang 
dipikirkan semula. Sejak usia 5-7 
tahun, Paheng bergereja di gereja 
misi untuk Kalimantan Barat (Kalbar). 
Setiap kali mendengar kesaksian para 




Melalui Keunikannya 
anita Berfungsi dan Menjadi Teladan, 
mt 2:3-71 

Tuhan tidak pernah salah 

dalam mencintakan wanita. 

Wanita didutakan unik, berharga dan mulia. 

Temukanlah keberhargaan 



Camp Wanita Bijak 

Jak-Sel. ISdh menikah/ibu! 

Camp: 1-2 okt 2011 

Pra camp: 24 Sept 2011 

Informasi: WB selatan: 

0050-04-027-057 Hem y J 




misionaris tentang pelayanan di Kalbar, 
baginya itu sangat menarik. Namun 
suami dari Atsje Larooij ini ketika itu 
belum pernah berpikir untuk menjadi 
misionaris, apalagi ke Papua. 

Paheng akhirnya melanjutkan 
pendidikan keTheologischeHogeschool 
di Kampen (Broederweg), dengan 
harapan akan menjadi pendeta, untuk 
melayani masyarakat Belanda. "Tapi 
kemudian saya didekati oleh teman 
di LTT1NDO (Literatur Teologi Dalam 
Bahasa Indonesia), untuk dipanggil 
sebagai pendeta misioner untuk 
Papua. Kalau itu kehendak Tuhan, 
kenapa harus menolak?" kisah Penulis 
Injil untuk Semua Orang Ini mengamini 
panggilan tersebut. 

Perjalanan Paheng ke Indonesia 
tertunda 2 tahun karena kesulitan 
mendapat visa. Inilah kesempatan yang 
dipakai Paheng untuk mengumpulkan 
data-data tentang Papua; kebudayaan 
dan agama sukunya, serta belajar 
memperdalam bahasa Indonesia pada 
1979/1980 melalui general course 
yang diselenggarakan oleh Summer 
Institute of Linguistics di Horsleys 
Green, Inggris. 

Akhirnya, Maret 1981 Paheng diutus 
Zending Gerefomeerde Kerken dan 
diperbantukan di Gereja Reformasi, 
Papua. Pada 1986 Paheng bertugas 
sebagai pembina jemaat di tengah- 
tengah suku Kombai dan Korowai 
(Kouh dan Yaniruma). Sejak 1986 
sampai pertengahan 1992 Paheng 
menjadi dosen, kemudian rektor 
Sekolah Teologi Menengah GGRI 




"Pelita" di desa Bomakia, kecamatan. 
Kouh 

Menyatu dengan kehidupan Papua, 
menjadikan Paheng menikmati 
panggilan Tuhan dengan mendalam. 
Hidup dengan masyarakat Papua 
yang berbeda latar belakang agama 
dan budaya, bahkan warna kulit, 
tidak membuat Paheng tertolak atau 
meninggalkan Papua. Sebaliknya 
keterikatan pria berdarah Belanda 
ini seakan terlahir di Papua, untuk 
mencintai dan membangun kehidupan 
masyarakat Papua dapat mengenal 
dan hidup sesuai INJIL. 

Sikap melayani 

"Pendeta itu pelayan Firman 
Tuhan,yang memberitakan Injil, dan 
melakukan banyak hal. Bersikap 
pelayan bukan tuan." Hal ini dinyatakan 
Paheng, menyikapi banyak pandangan 
keliru terhadap para pendeta. Dirinya 
pun hadir untuk dapat membuktikannya 
dalam setiap karya dan pelayanan. 



Sebagai seorang misionaris, 
Paheng mengakui bahwa untuk 
mempertobatkan orang, tidak bisa 
direncanakan. Itu tergantung dari Roh 
Kudus. Sebagai Hamba Tuhan, Paheng 
berusaha melakukan sepenuhnya apa 
yang harus dilakukan. Menyampaikan 
Injil dalam konteks kebudayaan 
setempat. Mempelajari budaya 
setempat dan tahu bagaimana dengan 
tepat Injil disampaikan. Kebudayaan 
kembali kepada Injil, sebagaimana 
dituliskan dalam bukunya Hidup Baru. 

Proses waktu membuat orang 
Papua yang tadinya memandang 
pria Belanda ini sebagai orang asing 
dan aneh, kini menjadi orang tua 
dan keluarga untuk mereka. Paheng, 
hadir melayani dan membangun 
kehidupan Papua. Tidak hanya 
memperdengarkan Injil, namun benar- 
benar hidup menolong masyarakat 
Papua menjadi orang-orang bernilai. 
Misionari, dosen, penulis, pendeta, 
semua dilakoni Paheng memberi arti 
untuk masyarakat Papua. 

Menembus pedalaman, tinggal 
dan hidup bersama orang Papua, 
membimbing, dan mengajarkan 
banyak hal dikerjakan ayah dari Wemke 
dan Jos ini dengan bahagia. Bagi dia 
nilai budaya masyarakat yang dilayani 
adalah ilmu yang sangat berharga, dan 
itu diabadikan dalam buku-buku yang 
menjadi karyanya. 

"Kitab Suci - Untuk Kita! Membaca 
dan Menafsirkan Firman Tuhan secara 
Utuh, Setia dan Kontekstual", adalah 
buku berikutnya yang dihasilkan 
Paheng sebagai refleksi pengalaman 
pelayanan sekian tahun, dalam 
kebudayaan yang beragam. Injil 
diberitakan, budaya diterangi, manusia 
kudus dalam kontek budayanya. 
Itulah yang dikerjakan Tuhan melalui 
Paheng. ^Lidya Wattimena 




DISC <1>) TARR A 



TOKO BUKU ROHANI KRISTEN & KOLPORTAS 
GEREJA DI SELURUH INDONESIA 

FOLLOWUSON ^j BLESSINGMUSIC1 
JOIN US m f BLESSING MUSIC COMMUNIT 

INFORMASI & PEMESANAN 
TELP : 021-584 7861 | FAX : 021-585 36 
email: heintje.sondakh@tarra.com 
HP : 0818 1 24 877 / 081 3 8950 5377 



KASIH AN-MU 

erisanto vionaPAAYS wawanYAP dewiGUNA stevenJOlVSTAN daudANDREW 

danarINDRA bethaJUNI ferrySTIAWAN sisiHAPSARI yesayaPANGERANSIAGIAN 

FeiFebriNABABAN dennyZETHI vonny PU RNAM ASARI patuduMANIK gerardRUMTEH 



REFORMAT/ 



APREYVITA Dyah Wulansari, presenter bisnis MNC News ini 
tampil cantik dan sederhana. Tatapan matanya yang khas, 
tegas, dan pembawaan yang serius, menjadi cirinya kala 
membawakan acara di layar kaca. Di balik pesonanya sebagai 
presenter, putri bungsu Doekseno Tjokrowigeno dan Endah 
Joeniarti Kostama ini, juga adalah seorang reporter, dan pemilik 
suara indah. 

Vita suka bereksperimen, mengkolaborasi beberapa warna 
musik. Tak heran jika wanita kelahiran Magelang, Jawa Tengah 
24 April 1978 ini mampu menghadirkan album dengan warna 
musik berbeda. Sebelumnya Vita mampu menghadirkan album 
keroncong rohani dan kini Jazzy worship dilabeli Blessing Music. 

"Sudah lama saya bermimpi dapat menghadirkan album Jazzy/ 
ungkap Vita bahagia dengan kehadiran album terbarunya ini. 
"Easy listening dan hasilnya perfect!" itu yang dapat dinikmati 
saat Vita melantunkan "Manis Kau Dengar/ lagu pertama dari 
album Jazzy worshipnya. 

Alumnus UPN Veteran Yogyakarta, Fakultas Ekonomi Manajemen 
ini, sejak lama dikenal piawai melantunkan irama seriosa bahkan 
pop. Kemauan belajar dan bereksperimen, mendorong Vita mulai 
akrab dengan jazz. Melantunkan, menyelami, dan menghafal 
lagu-lagu berirama jazz, hingga menghadirkan album jazzynya. 

Berawal dari cinta ^L M 

Dunia presenter telah melambungkan nama Vita, namun suara 
indah juga menjadi modalnya. "Dua profesi ini memiliki tantangan 
masing-masing dan aku suka. Menyanyi, aku membawakan lagu 
supaya orang happy. Kalau presenter, aku harus menghadapi 
banyak narasumber dengan latar belakang berbeda/' ungkap Vita 



/ 



yang mengaku menikmati dua profesi ini sebagai belahar 
hidupnya. 

"Cinta adalah anugerah yang sangat ilahi/ ungkap istri 
Jun Sakaguchi ini memaknai setiap kesempatan yang 
telah diraihnya. Terjun di dunia presenter, namun tetap 
dapat terlibat dalam dunia rohani. Keduanya dilakoni 
karena cinta, tutur Vita dengan senyum manisnya. 

Vita yang ramah, komunikatif, dan asyik diajak 
berbincang. Kemampuan mencerna topik pembahasan 
dalam setiap acara yang dipandunya, membuat 
dirinya dipercaya sebagai project officer dari ^ 

program Dialog Khusus, sebuah acara yang ^^ 
menghadirkan banyak narasumber dari 
kalangan pakar di bidangnya. 

Meski dibalut dandanan sederhana, 
Vita tetap terlihat menarik dan cantik. 
Polesan lipstik di bibir, bedak tipis 
di pipi, serta paduan busana casual 
terlihat pas dipakai pemilik tinggi 163 
cm dan berat 47 kg ini. Vita memang 
sosok wanita cantik, sederhana, 
namun juga cerdas dan supel. 

Vita eksis dengan kemampuannya, 
namun tidak pernah melupakan 
kalau dirinya adalah anugerah 
cinta. Memberi yang terbaik dan 
terus melayani dari potensi yang | 
ada, sebagai rasa syukur. 

isrLidya Wattimena 



«** 





^ 



GET^maRI 



New Release Album 




LIVE WORSHIP 



n ■ 
i mmmw 

m «■■■ 



WORSHIP SONOS BY: 



Album - album lainnya 



Telkomsel Esia/Three 
/Flexi Axis/Smart 




JUDUL LAGU 



Kelimpahan Setiap Hari 

426274299 10906378 

Kerajaan Tiada Tergoncang 

426274199 10906377 

HadiratMu Membawa Mujizat 

426273599 10906371 

Tiada Kata Mustahil 

426273699 10906372 

Seperti Di Surga 

426273799 10906373 

Tuhan Yang Tak Pernah Gagal 

426273899 10906374 

Ku Hidup Dalam Kemenangan 

426273999 10906375 

Bila Tuhan Yang Bertindak 

426274099 10906376 

Ada Kuasa Di Dalam Sukacita 

426274399 10906379 

Umat KemuliaanMu 

426274499 10906380 



Petunjuk Aktivasi 

• Telkomsel: Ketik <KodeNada>, kirim ke 1212 

• Flexi: Ketik RING<spasi>SUB<spasi>Kode Nada>, kirim ke 1212 

• Indosat: Ketik SET<spasi>Kode Nada, kirim ke 808 

• XL: Ketik Kode Nada, kirim ke 1818 

• Fren: Ketik RINGGO<spasi>SET<spasi>Kode Nada, kirim ke 2525 
Esia: Ketik RING<spasi>Kode Nada, kirim ke 888 

Three (3): Ketik RBT<spasi>Kode Nada, kirim ke 1 21 2 
Axis: Ketik ON<spasi>Kode Nada, kirim ke 333 
Smart: Ketik Kode Nada, kirim ke 2525 



1812871 


KSHAA 


2362742 


1812874 


KTTAA 


2362741 


1812878 


HDRAA 


2362735 


1812879 


KCMAA 


2362736 


1812877 


DNMAF 


2362737 


1812875 


TPTAA 


2362738 


1812876 


KHDAA 


2362739 


1812873 


BTYAA 


2362740 


1812872 


ADKAK 


2362743 


1812869 


UMADC 


2362744 




QE,T5EAdni 



www.getsemanimedia.com 



Ministry Contact: Ricky - 08999871231 
Dicari DISTRIBUTOR untuk luar Jawa 

Hubungi 021 59494223, SMS 08999871231 
E-mail: ricky@getsemanimedia.com 



Untuk DISTRIBUSI Jawa Tengah & sekitarnya 
Hub. DANIEL: 0815 1092 5557 



*J§ 



4»km 



getsemanimedia@yahoo.com 



(HateLm) 

@getsemani media 



f*0NBCk MAZMil/R 

WTC Serpong & Mali Taman Anggrek 



REFORMATA 



Laporan Khusus 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



;re/ormat^ 



Gaung Radio Kristen 



MELALUI pemancar 

gelombang radio (FM/ 
AM), penyiaran dapat 
menjangkau pendengarnya di 
perkotaan hingga di pelosok desa. 
Kini, dengan kehadiran radio 
internet, jangkauannya semakin 
lebih luas hingga mendunia, 
hanya dengan mengakses inter- 
net. Kecepatan/kemudahan untuk 
didengarkan tanpa dihalangi 
dimensi waktu dan ruang, 
menjadikan radio sebagai media 
yang sangat efektif. 

Bagaimana dengan kehadiran 
radio Kristen? Harapan agar 
semakin banyak orang dapat 
mendengarkan INJIL di berbagai 
pelosok dunia tentu akan 
semakin nyata. INJIL yang dapat 
memerdekakan orang percaya 
dari dosa. Menyelamatkan 



manusia menuju kehidupan kekal. 

Injil memberi kehidupan 

Kehadiran radio Kristen tidak 
membatasi pendengar, dari agama 
maupun strata sosial mana pun. 
Keberagaman yang ada, memberi 
kesadaran agar radio Kristen 
semakin tampil dengan bijak, 
berkualitas, dan menjadi berkat. 

"Bila tidak berhikmat/bijaksana 
mengemas acara-acara rohani maka 
bisa berdampak "senjata makan 
tuan" serta menimbulkan keresahan 
di tengah-tengah kehidupan 
bermasyarakat/ berbangsa. 
Media radio siaran rohani, tetap 
menjadi media yang efektif dalam 
penyampaian Kabar Baik, apalagi 
bila dikemas sedemikian rupa 
sehingga masyarakat umum pun 
tidak "alergi" mendengarkannya/' 



ungkap Tema H Adiputra, seorang 
konsultan radio berdasarkan 
pengamatannya. 

Radio Kristen menjadi 

media yang dapat didengar 
masyarakat luas. Prof. Ir Samuel 
H. Tirtamihardja Msc memberi 
komentar, "Tidak perlu untuk 
menjadi stasiun radio dengan 
seratus persen siaran rohani. 
Banyak sebetulnya value atau nilai- 
nilai Kristen yang bisa dibagikan 
tanpa harus memindahkan 
mimbar ke dalam radio". Presiden 
Direktur Yayasaan Siaran Kristen 
Indonesia (YASKI) yang juga 
mengelola Radio Heartline FM 
Lippo Karawaci Tangerang dan 
beberapa stasiun di luar Jakarta 
ini, mengkritisi dengan bijak 
dalam Charisma Indonesia. 

"Penyiaran Kristen tidak hanya 



sekadar ungkapan kata, namun 
ungkapan tindakan, untuk 
menyampaikan damai Kristus," 
ungkap Argo Tri Hanggono, 
koordinator program siaran 
rohani, Radio Pelita Kasih 
(RPK) FM yang mengudara dari 
kawasan Cawang, Jakarta Timur. 

Aksi Program Off Air, "Si Ramli" 
yang merupakan singkatan 
dari Aksi Ramadhan Keliling 
sebagai bentuk pelayanan nyata 
RPK bagi anak-anak marginal 
yang menjalankan ibadah 
keagamaan. Inilah ungkapan 
tindakan yang dapat dilakukan 
sebuah radio Kristen seperti RPK 
untuk memberi dampak kepada 
masyarakat luas. 

Radio Kristen mendasari seluruh 
pemberitaan pada Alkitab, sebagai 
kebenaran sejati. Selanjutnya 
seluruh program dikemas dengan 
menarik, untuk dapat tetap 
menyampaikan nilai-nilai moral 
dan etika Kristen yang benar. 
Menjadikan pendengar bisa 



menemukan makna INJIL yang 
memberi kehidupan. 

Radio Kristen tidak hanya eksis, 
namun harus dapat memberi 
dampak yang besar di tengah- 
tengah kehidupan berbangsa. 
Menjadi media edukasi, hiburan, dan 
mengedepankan kebenaran INJIL. 
Radio Kristen sudah selayaknya 
tampil dengan kualitas prima, dan 
hal ini dapat tercapai bila radio 
memiliki penyiar yang profesional; 
format program/acara yang tertata 
dengan baik; visi dan misi yang 
jelas/fokus; serta dana operasional 
yang dapat mendukung. 

Mengapa radio Kristen harus 
lebih baikdari radio umum lainnya? 
Karena pusat pemberitaannya 
pada INJIL. Berita terpenting 
dan termahal, bukan murahan. 
Menghadirkan damai dan kasih 
Kristus yang menyelamatkan 
manusia dari kegelapan dosa. 
Mempengaruhi dunia untuk hidup 
dalam kebenaran . 

& Lidya Wattimena 



Dr. Tema H Adiputra, M.A, Konsultan Radio dan Pemerhati Media 

Corong Pemberitaan Injil 



KEHADIRAN radio Kristen 
sebagai media pemberitaan 
Injil, memberi kemudahan 
dapat menjangkau banyak orang 
untuk mendengarkan Injil. 
Bagaimana dengan perkembangan 
radio Kristen di kota besar seperti 
Jakarta, yang semakin marak 
dengan adanya penyiaran TV, 
maupun media cetak lainnya? 

Kita ikuti bincang-bincang 
bersama Konsultan/Trainer/Praktisi 
radio siaran, Tema H Adiputra, 
dibawah ini: 

1. Bapak melakukan pene- 
litian khusus untuk Radio 
Kristen. Sejauh ini apa yang 
Bapak temukan dari penelitian 
tersebut? 

Saya melakukan penelitian 
khusus terhadap para pendengar 
acara rohani kristiani di stasiun 
radio yang ada di Jakarta 
dan Tangerang. Mereka (para 
responden yang berjumlah 100 
orang itu) mengungkapkan bahwa 
yang mereka dengar adalah acara 
rohani yang disiarkan oleh Radio 
Pelita Kasih, Radio Heartline, 
Radio Prestasi, Radio REM-SSK. 
Bagi saya ini sudah mewakili radio 
siaran rohani dari Ibukota Negara, 
Jakarta, sebagai barometer untuk 
daerah di seluruh Indonesia. 

Ada hal menarik dari ungkapan 
hati para responden itu, antara 
lain: bahwa siaran acara rohani 



sudah menjadi kebutuhan harian 
mereka; mereka lebih menyukai 
bentuk Renungan; dan hal-hal 
yang bersifat pengajaran/mendidik 
pun mereka sangat suka, bahkan 
ada di antara responden itu yang 
akhirnya menerima Tuhan Yesus 
sebagai Juruselamat-nya karena 
rutin mendengarkan siaran 
acara rohani; dan akhirnya, yang 
mengagumkan adalah mayoritas 
para responden itu memiliki 
pemahaman teologia bahwa 
semua berkat dari Firman Tuhan 
yang telah mereka dengar dari 
siaran rohani serta menyentuh hati 
dan hidup mereka adalah karena 
karya/pekerjaan Roh Kudus. 

Itulah hasil temuan penelitian 
langsung yang saya lakukan 
pada tahun 2010 sebagai bahan 
disertasi/S-3 saya. 

l.Apakah radio-radio 

tersebut menjadi media 
pemberitaan Injil Tuhan? 

Ya, benar, hal itu terlihat dari 
visi dan misinya serta isi program/ 
acaranya. 

3. Apa dampak dari 
keberadaan Radio Kristen 
ini, khususnya di Indonesia? 
Apakah radio Kristen tetap 
menjadi media efektif dalam 
penyampaian Injil Tuhan? 

Radio yang menyiarkan acara 
rohani (kristiani) di Indonesia tentu 
saja akan menimbulkan dampak 



positif yang luar biasa. Karena 
ini menyangkut "pembangunan" 
kerohanian seseorang yang 
akan tertular pada anggota 
keluarga, teman-teman, dan pada 
masyarakat. 

Sampai kapanpun radio siaran 
(umum dan rohani) akan tetap 
eksis. Karena media massa 
ini punya kelebihan khusus 
dibandingkan dengan media TV, 
media online, media cetak. Salah 
satu kelebihan radio siaran adalah 
kecepatan/kemudahan untuk 

didengarkan tanpa dihalangi 
dimensi waktu dan ruang. Artinya, 
media radio siaran rohani tetap 
menjadi media yang efektif dalam 
penyampaian Kabar Baik, apalagi 
bila dikemas sedemikian rupa 
sehingga masyarakat umum pun 
tidak "alergi" mendengarkannya. 

4. Apakah ada hal krusial 
yang perlu diperhatikan 
radio Kristen saat ini, dengan 
perkembangan media lain 
yang bisa jadi membuat gaung 
pemberitaan radio tidak 
terlalu diminati? 

Ya, jelas ada hal yang perlu 
diperhatikan dan dibenahi bagi 
mereka yang mengelola radio 
siaran rohani. Sebab, bisa saja 
daya tarik media lain dapat 
mengalahkan media radio siaran 
rohani. Hal-hal berikut ini jangan 
pula dianggap enteng: 




Pertama, perlu ada paradigma 
baru bahwa penyiar rohani bukan 
saja menguasai hal-hal yang 
bersifat rohani (teologia) tetapi 
juga memiliki wawasan yang luas 
terhadap kehidupan bermasyarakat 
dan berbangsa bahkan bernegara, 
hal ini akan membuatnya menjadi 
seorang penyiar yang bijaksana. 
Kedua, performa di udara adalah 
hal yang sangat penting, terutama 
hal-hal yang teknis, kejernihan 
suara di pesawat radio, alur acara 
yang mengalir penuh variasi 
dan dinamis, dan isi program/ 
acara yang sesuai kebutuhan 
para pendengar saat ini. Ketiga, 
proaktif memperkenalkan diri 
ke seluruh lapisan masyarakat 
dan lembaga-lembaga kristiani. 



Keempat, membuat kegiatan off 
air, secara rutin dalam bentuk 
kegiatan sosial/pendidikan/ 

hiburan bagi masyarakat umum 
maupun kristiani. Kelima, para 
mitra sebagai pengisi acara 
tetap di siaran rohani (pendeta 
maupun timnya) perlu diberikan 
pelatihan tentang kepenyiaran 
dan pemahaman yang dalam 
tentang apa dan bagaimana dunia 
broadcasting itu. 

5. Radio mana yang Bapak 
amati atau teliti, sungguh 
menjadi corong Kristen yang 
kuat untuk pemberitaan Injil? 
atau sebaliknya? 

Sudah terjawab pada uraian di 
atas. Intinya, saya mengedarkan 
angket, maka ketika saya tanya 
pada responden, radio mana 
yang didengar? Maka keluarlah 
nama-nama stasiun radio yang 
tertera di atas. Semua stasiun 
radio (di Jakarta maupun di 
daerah-daerah) yang menyiarkan 
acara rohani kristiani, walaupun 
seminggu sekali maupun setiap 
hari dalam porsi yang banyak, 
selama itu dikerjakan dengan hati 
yang tulus dan dalam bimbingan 
Roh Kudus serta sesuai dengan 
kebenaran Alkitab, maka itu berarti 
sebagai corong pemberitaan Injil. 

Bahwa masyarakat setempat 
akan mencap stasiun radio itu 
sebagai "radio Kristen" atau 
"corong Kristen" itu sangat 
bergantung dari jumlah jam 
siaran acara rohani kristiani setiap 
harinya. Bila sebuah stasiun radio 
menyiarkan acara rohani kristiani 
hanya 1 jam setiap hari, maka 
akan dicap sebagai "radio Umum". 
^Lidya Wattimena 




MG 



radio, on 



MGradio merupakan audio streaming 
yang dapat didengar melalui Internet 
caranya dengan membuka: 

www.mgradio.org 

Anda dapat mendengarkan langsung 
melaui website atau dapat menggunakan 
media player lain. 

Dimanapun anda berada.. 

MGradio hadir... 

untuk memberkati anda semua! 

Untuk pertanyaan dan kerjasama siaran, 
atau periklanan, anda dapat menghubungi 
kami melalui : 



Email: admin@mgradio.org 
Call: 021-92032201 



mjmawmmi 

107 

"Menyuarakan 




Alamat: 

Jl.Juwana- 

Pucakwangi km.7 

Desa Tanjung Sari, RT.07/ RW. 02 KecJakenan 

Kab. Pati, Prov. Jawa Tengah- 59182 

Telp: 085225113911, 085290295578 
SMS: 085292164227 




INSPIRASI HIDUPCERDAS DAN BERBUDAYA 

Jl. Galunggung No.105 Tasikmalaya 46112 ( 0265) 334999 / Fax. (0265) 331696 

JL. Galunggung No. 105 Tasikmalaya 46112 
Telp: (0265) 334999 / Fax: (0265) 331698 



REFORMATA 



|ire/ormata| 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



Laporan Khusus 



Co foton Perjalanan 

Sumba Menanti Uluran Kasih 




SELAMA enam hari (2 sampai 
9 Juli), REFORMATA bersama 
World Vision Indonesia, 
mengadakan perjalanan ke 
Sumba, Nusa Tenggara Timur 
(NTT). 

Alam yang sangat tandus 
dan nyaris tidak bisa ditanami, 
terlihat di banyak lokasi. Di 
tambah dengan musim kemarau 
yang sangat panjang, (sekitar 
9 bulan) membuat warga sulit 
mendapatkan air. Untuk mencari 
air, ibu-ibu dan anak-anak harus 
meniti tebing yang curam, untuk 
mendapatkan satu jerigen air. 



Untuk sampai di dusun lain, 
warga harus berjalan kaki di 
padang yang panas sekitar enam 
jam. 

"Kondisi masyarakat khusus- 
nya anak-anak dalam aspek 
pendidikan, kesehatan, sosial, dan 
ekonomi sangat memprihatinkan/' 
ungkap Amsal Ginting, staf World 
Vision Indonesia (WVI), yang 
kini menempati Desa Waingapu, 
Sumba Timur. 

Menurutnya, kehidupan mas- 
yarakat Sumba yang mayoritas 
Kristen ini sangat memprihatinkan. 
Tingkat kemiskinan, kasus 



kurang gizi, dan putus sekolah 
sangat tinggi. Gereja juga belum 
memberikan prioritas yang tinggi 
untuk anak-anak sebagai masa 
depan gereja. Kehadiran WVI 
benar-benar sangat berarti di 
sana. Mewujudkan kepedulian 
untuk perbaikan yang lebih baik 
bagi masyarakat setempat. 

Bertani dan beternak adalah 
pekerjaan sebagian besar 
masyarakat di sana. Tetapi 
mengapa kemiskinan mewarnai 
kehidupan banyak penduduknya? 
"Kemalasan," jawab Jublina, 
pendeta Gereja Kristen Sumba 




dua anak setempat harus 
berjalan kaki hampir 1 
jam menuju sekolah. 
Belum lagi Asni yang 
kesulitan membayar 
uang sekolah setiap 
bulan. Gaji pendeta yang 
hanya Rp 200 ribu rupiah 
per bulan tentu sangat 
tidak memadai untuk 
menghidupi keluarganya. 
Kenyataan ini 

menyedihkan, namun 
tetap ada harapan masa 



depan 

(GKS) di Kawangu. Jawaban yang sana. Bersama 

sama terlontar dari staf WVI yang 13 -17 tahun 

berada di desa Waingapu. Kepemimpinan 

Kondisi masyarakat yang miskin yang diadakan 

membuat akses transportasi Membangun 

sangat terbatas. Andre dan Erto, (MPI) 2. 



gemilang dari 

27 anak berusia 

dalam pelatihan 

Anak Inklusif, 

oleh tim modul 

Paradigma Inklusif 



Kepemimpinan 
anak inklusif 








KAWANGU, sebuah desa yang 
terletak di Sumba Timur 
menjadi tujuan perjalanan 
ini. Menemui 27 anak masa depan, 
dari usia 13-17 tahun. Suasana 
desa ramah dan tenang, alam yang 
hijau, bahkan dinginnya udara 
menyambut kehadiran tim modul 
MPI 2 dengan akrabnya. Mereka 
adalah Dwi Yatmoko fasilitator 
dari WVI (World Vision Indonesia), 
Ester Silalahi konsultan pelatihan 
dan pengamat pelayanan anak, 
serta Lidya Wattimena fasilitator 
dari REFORMATA. 

Membangun Kepemimpinan 
Anak Inklusif, menjadi tema 
dalam pelatihan ini. Kegiatan 
diramu dengan sangat menarik. 
Belajar, bermain, dan bernyanyi 
menambah semangat anak-anak 
untuk terus mengikuti pelatihan 
ini hingga akhir. Pelatihan ini 
digerakkan oleh WVI dan beberapa 
organisasi perwakilan gereja dan 
lembaga pelayan Kristen, untuk 
mempersiapkan anak sebagai 
pemimpin masa depan. Sejak 5-8 
Juli 2011, pelatihan ini dilakukan 
untuk 27 anak dari GKS, GBI, 
Gereja Pentakosta, Gereja Bebas, 
dan Katolik di GKS Kawangu. 
Menolong mereka mengenal 
dirinya sebagai seorang pemimpin. 



Pemimpin yang membangun 
sikap empati, kerjasama, serta 
menghargai keberagaman 

(inklusif) di lingkungannya. 

Pelatihan berlangsung dengan 
sangat responsif dari anak-anak. 
Mereka berani mengemukan 
pendapat, kreatif, cerdas tidak 
kalah dengan anak-anak di kota 
besar. Hal ini menyebabkan 
uji coba modul MPI 2 ini 
dapat terlaksana dengan baik, 
dan memberi dampak yang 
dibanggakan untuk 27 anak desa 
yang cerdas dan kreatif. 

Mereka, pemimpin masa depan 
yang berani. Kemampuan mereka 
tidak kalah dibanding anak-anak 
di kota-kota besar. Ini terbukti 
selama 3 hari pelatihan. Mereka 
buktikan dalam karya teater, puisi, 
cerita, lagu, dan berkomunikasi. 
Merekapun mampu membuat 
program yang dapat diterapkan 
di gereja masing-masing, untuk 
pengembangan kepemimpinan 
ini. Suasana pelatihan dirasakan 
padat, namun tetap asyik diikuti. 
Acara berakhir dengan senyum 
bahagia, melihat harapan yang 
terlahir dari 27 anak masa depan 
untuk Sumba. Namun juga sedih, 
harus berpisah dengan anak-anak 
yang berpotensi ini. 



UNOTM 

70i AJVf 



HORAS, MEJUAiKIUAii, 
NJUAHJUAH, YA'AHOtfU. AMOJ 



H^dlr sel lap hari dari jam 06.00-24.00. 
memutarkan lagu-lagu : 

Sfltti^Ma MH Padati 
Promosikan Album Terbaru Anda 

SIlkIIc ; Jl. Bkntorg RmaHo IV No, 10, BufiW Blntnrt FwmpL 
JflkstrtB Selatan, Tap. 021-73&W034 
Agunman Pandu!» : 081 383246683 / 021- 33371 BZ1 
Etftvnrd SimiUlrtr* ; 0B13&fi9&771&y 021^74702 W 




Perjuangan Erto 



ERTO Wahi Tana, anak Sumba 
yang sangat sederhana. Walau 
terlihat kecil secara fisik namun 
sangat berani dan lantang memberi 
pendapat. Erto juga sangat humoris, 
membuat setiap kesempatan menjadi 
ceria dan bahagia berkat humornya. 
Anak kelahiran Sumba, 5 Maret 1991 
ini, duduk di kelas 8, SMP Tabudung. 
Dia memiliki cita-cita yang besar, 
ingin menjadi presiden dan dokter. 
Dia anak desa yang rajin menolong 
orang tuanya: bekerja di kebun 
menumbuk padi, menimba air, 
mencuci, memasak, dan memberi 
makanan babi, kuda dan ayam, adalah 
aktivitas sehari-harinya. Walau banyak 



pekerjaan rumah yang harus dilakukan 
Erto, namun dia tetap anak yang ceria. 
Ketika terdengar bunyi pesawat dari 
angkasa, Erto berlari ke luar rumah. 
Dengan wajah penuh kegirangan, dia 
berkata, "Saya ingin naik pesawat!" 

Masa kecil Erto penuh keprihatinan. 
Dia sempat lumpuh dan tak berdaya, 
bahkan sempat diserahkan orang 
tuanya untuk diasuh orang lain. 
"Saya tidak dipedulikan orang tua/' 
ucap Erto dengan air mata berlinang, 
mengenang masa itu. 

Kehidupan yang keras, tidak 
memudarkan semangatnya berjalan 
kaki selama 1 jam untuk bisa 
bersekolah. Erto anak ceria yang 



] 

' \ 


liii 

hjgjyj 



sangat menghibur, walau ternyata 
ada air mata yang menghantar 
perjuangannya agar tetap bersekolah 
dan mendapat perlakuan baik dari 
orang tuanya. 



Amsal Ginting 

DOKTER YANG MELAYANI 



PERLAKUAN pihak rumah sakit 
yang menyakitkan terhadap 
ibundanya saat berobat, 
mendorong Amsal Ginting untuk menjadi 
dokter. Beberapa tahun kemudian 
Tuhan mengabulkan cita-citanya. Dia 
berhasil meraih gelar dokter dari Fakultas 
Kedokteran Universitas Indonesia (FSUI). 
Pria kelahiran Berastagi, Sumatera Utara, 
26 November 1971 ini berkomitmen: 
melayani semua orang tanpa membeda- 
bedakan. 

Keprihatinan akan perlakuan tidak 
adil/diskriminasi terhadap orang lemah 
dan miskin menggerakkan Amsal 
untuk terus melayani banyak orang. 
Hal ini pula yang menyebabkan Amsal 
mengabdikan dirinya sebagai staf World 
Vision Indonesia (WVI). Semangat, 
kedisiplinan, serta pengabdian, itu 
yang dikenal dari dirinya. 

Berjalan kaki di padang yang panas 
sekitar enam jam, untuk sampai ke 
satu dusun. Mengamati ibu-ibu dan 






anak-anak yang harus meniti tebing 
yang curam untuk mendapatkan 
satu jerigen air. Melayani ribuan 
orang yang datang untuk kegiatan 
pengobatan massal karena sangat 
terpencil. Itulah pengalaman ayah 
dari Nathan dan Andreas ini. 

Panggilan kasih menyebabkan 
Amsal mengabdikan diri di Sumba, 
walau banyak kesempatan lain 
yang telah ditawarkan untuk 
dirinya. "Keadaan Sumba sungguh 
membutuhkan uluran tangan. 
Kondisi masyarakat khususnya 
anak-anak dalam aspek pendidikan, 
kesehatan, sosial, dan ekonomi, 
sangat memprihatinkan. Kondisi alam 
di banyak tempat sangat tandus dan 
nyaris tidak bisa ditanami. Ditambah 
dengan musim kemarau yang sangat 
panjang (sekitar 9 bulan) sehingga sulit 
mencari air/' kisah suami Uly Agustine 
Pakpahan ini. Kondisi itu pula yang 
semakin mengikat Amsal dan keluarga 




untuk terus melayani di sana. 

Setiap Sabtu pagi, Amsal membantu 
pelayanan Rumah Sakit Imanuel 
di Sumba Timur, tanpa meminta 
bayaran. Dia juga kerap turut dalam 
aksi pengobatan gratis. Itu dia 
lakukan sebagai seorang dokter yang 
melayani. 

Di mata mitra kerjanya di WVI, 
dokter Amsal orang yang sungguh- 
sungguh takut Tuhan. "Setiap waktu 
kami diingatkan, di WVI bukan hanya 
untuk bekerja namun juga melayani/' 
ujar Vony, tentang pelayanan Amsal. 
^ Lidya Wattimena 




m 



Berdiri 22-5-1975 

Radio Komersil Berpengalaman 

Meraih Pendengar Terbanyak 

di Kotamadya R Siantar 

Kab. Simalungun. 

S&wice tUe&ufcmi Peugmatw 

Jl. Bola Kaki No. 31 

P. Siantar 2112 - Sumut 

Tel. (0622) 28154 - 21767 

Fax : 283 OO 



Radio 

Pelita Batak 



90.7 FM 



JUJUR & KONSISTEN 

Jlsafi J4sifi flsafi 
STUDIO : 
Bukit Golgata No. 1 Dolok Margu 
Kab. Humbang Hasundutan 22457 SUMUT ^ 0633 700 2022/33 



REFORMATA 




n Profil 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



Iire/ormajaI 



DI balik megahnya Bandara 
Internasional Soekarno- 
Hatta di Cengkareng, Jawa 
Barat, peran seorang Louis Pakaila 
ternyata tidak bisa diabaikan. 
Betapa tidak, pria kelahiran 
Jakarta, 24 Januari 1955 ini diam- 
diam punya "andil" dalam proyek 
raksasa tersebut. 

Tahun 1979, pemerintah sedang 
merancang sebuah bandar udara 
berstandar internasional di Jakarta, 
mengingat bandara Kemayoran 
dan Halim Perdanakusuma, sudah 
ketinggalan jaman. Louis yang saat 
itu menjadi karyawan di sebuah 
perusahaan di Jakarta, berusaha 
mencari info ke Departemen 
Perhubungan. Menteri Perhubungan 
saat itu mengatakan kalau pihaknya 
sedang mencari kontraktor 
atau perusahaan yang mampu 
membangun airport berskala inter- 
nasional menggantikan Kemayoran 
dan Halim. Pihak pemerintah 
saat itu mengatakan tidak punya 
pengetahuan dan pengalaman 
sama sekali tentang sebuah ban- 
dara modern dan canggih. "Kami 
ingin airport seperti yang di luar 
negeri/' demikian cetus menteri 
yang berwenang atas rencana 
tersebut. 

Louis, yang sebelumnya cukup 
lama bermukim di Eropa (Perancis, 
Belanda, Jerman), segera meng- 
hubungi seorang bekas teman 
kuliahnya di Perancis, yang 



kebetulan anak seorang pengusaha 
konstruksi terkemuka. Singkat kata, 
Louis pun diperkenalkan kepada 
bapaknya, yang tertarik pada 
proyek bandara tersebut. Waktu 
itu, Louis bekerja sebagai karyawan 
marketing peralatan dapur untuk 
hotel berbintang, di mana semua 
barangnya berasal dari Perancis. 
"Nah, lewat jalur-jalur itulah saya 
dihubungkan dengan perusahaan 
konstruksi Perancis tadi," kisah Louis 
yang fasih berbahasa Perancis, 
Belanda, Jerman, dan Inggris. 

Dan singkat cerita, proyek raksasa 
itu pun berjalanlah, sampai akhirnya 
kita mengenal Bandara Soekarno- 
Hatta yang sangat megah, modern, 
dan canggih, tidak kalah dari bandara 
internasional di mancanegara. Atas 
prestasinya sebagai partner yang 
memperkenalkan perusahaan asal 
Perancis itu ke pemerintah, Louis 
sempat masuk dalam pemberitaan 
sebuah majalah segmen bisnis yang 
cukup terkemuka di negeri ini. Saat 
itu, Louis mengaku masih bodoh 
dalam bisnis, belum mengerti 
sama sekali tentang bisnis. Maka 
dia hanya membawa perusahaan 
tersebut menemui menteri. Salah 
seorang putra petinggi negara yang 
mendengar berita itu, merangkul 
si pengusaha Perancis, sehingga 
proyek itu lebih mulus lagi. 

Waktu proyek berlangsung, Louis 
yang masih muda dan bujangan 
sudah berlimpah uang. "Saya 



waktu itu sudah punya dua mobil," 
katanya. Namun berhubung waktu 
itu dia masih awam soal bisnis, 
dia hanya sampai di situ. Andai 
saja dia sudah mengerti bisnis, dia 
dapat memperoleh sampai 30 kali 
lipat. "Ini membuat saya untuk 
selalu belajar dari pengalaman," 
cetus mahasiswa teknik kimia ITB 
Bandung (1973-1974), yang pada 
1975 mendapat beasiswa untuk 
kuliah di Universitas Bordeaux, 
Perancis. 

Banyak perusahaan 

Saat ini Louis merupakan 
managing director PT Triusaha 
Mulia Bersama, yang bergerak di 
bidang konstruksi dan perdagangan 
(general contractor and trading). 
Di bawah bendera PT Triusaha 
Mulia Bersama, Louis merupakan 
perwakilan dari beberapa peru- 
sahaan asing yang beroperasi di 
Indonesia. Salah satunya, tentu 
perusahaan Perancis yang turut 
membangun Bandara Soekarno- 
Hatta tadi. Bersama perusahaan- 
perusahaan yang diwakilinya itu, 
Louis menangani berbagai proyek 
besar, seperti pembangunan ban- 
dara, jalan raya, jembatan, terminal 
peti kemas, pelabuhan, dan 
sebagainya. 

Sebenarnya masih ada beberapa 
perusahaan lagi yang dimiliki oleh 
ayah dari dua anak ini. Salah 
satunya adalah PT Luxindo Madya 



Pratama, yang dia sebut sebagai 
perusahaan pertamanya, yang 
dia rintis pada 1986. Tetapi sejak 
tahun 2000 lalu dia sudah pensiun 
dari PT Luxindo sebagai eksekutif. 
Sebagai pemilik dia hanya sebagai 
komisaris yang mempercayakan 
pengelolaan perusahaan ini kepada 
para profesional. Dengan berbagai 
perusahaan yang dia miliki, Louis 
memperkerjakan kurang-lebih dua 
ratus karyawan. 

Apa kunci suskes Louis dalam 
menjalankan bisnis? "Jangan 
pernah menipu, jangan pernah 
ingkar janji. Karena bisnis itu 
kepercayaan, sekali kau ingkar 
janji, orang tidak percaya lagi," 
kata Louis yang dalam usia 
17 tahun sudah menjadi 
anggota majelis 

GPIB di Makassar, 
Sulawesi Selatan. 
Dalam waktu yang 
besamaan dia juga 
ketua Gerakan 
Pemuda Gereja 
Makassar. 

Di samping sibuk 
sebagai pengusaha, 
alumni SMA Katolik di 



Makassar ini juga menjadi anggota 
Universal Peace Federation, sebuah 
badan di bawah Perserikatan 
Bangsa Bangsa (PBB) yang ber- 
gerak di bidang perdamaian dunia, 
terutama di kawasan konflik. 
Louis bergabung dan menjadi 
perwakilan di Indonesia, sebab 
dia melihat di negara ini pun ada 
ketidaknyamanan, seperti pernah 
terjadi di Poso, Maluku, dan 
beberapa daerah lain yang punya 
potensi untuk diganggu. 

Akhirnya, pria yang terdaftar 
sebagai anggota GKI Pondok Indah, 
Jakarta Selatan ini mengatakan 
bahwa sejak kecil dirinya memang 
ingin bermanfaat buat orang 
banyak, sebagaimana 
kata Yesus, "Hen- 
daklah kau menjadi 
terang dan garam 
dunia". 

& Hans P. 
Tan 



Louis M. Pakaila, Direktur PT TMB 

Selalu Belajar 
dari Pengalaman 

"...unfuk.memimpin tiap-tiap orang kepada kesempurnaan dalam 'Kristus" 
. CKofose i:zS] 





Saksikan LIFE Channel, tayangan rohani terbaru yang menyajikan beragam program kristen yang dikemas 
secara menghibur untuk dinikmati oleh segala umur, saksikan hanya di Indovision dan Top TV channel no.70. 

Berlangganan Indovision hubungi (021) 5051 9988 atau 0807 1 77 88 99, 

dan berlangganan Top TV hubungi (021) 5060 5000 atau 0807 1 5000 88 Bandung (022) 723 1400; 

Semarang (024) 845 7007; Surabaya (031) 5310 500; Medan (061) 456 8000; Makassar (0411) 425 800; 

Manado (0431) 863 765, 863 504; Batam (0778) 430 020, 430 019, 428 973; Denpasar (0361) 265 808; 

Balikpapan (0542) 746 299. 

Milis: lifechannel@indovision.tv 




W> 



Living a victorious life 



TOP BANGE 



www.top-tv.co.id 




top /tv; 



REFORMAT/ 



|ire/ormata| 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



3ereja & Masyarakat 



Teen Ranch Indonesia 

Memenangkan Jiwa 
Muda bagi Kristus 







JK* ©KM '"H*"' 




DUNIA remaja adalah dunia 
yang kompleks, penuh dengan 
beragam permasalahan yang 
acap kali kurang disadari oleh 
orang tua. Emosi remaja yang 
labil dan rasa keingintahuan 
tinggi di umur yang tanggung, 
membuat remaja sering terlibat 
dalam beragam hal yang 
negatif. Karena itulah remaja 
perlu diarahkan, diawasi dan 
dibimbing agar kembali melekat 
pada Kristus - menjadi anak 
Tuhan yang baik dan berkenan 
di hati Tuhan. Jiwa-jiwa remaja 
perlu dimenangkan. 

Itulah salah satu pendorong 
berdirinya Teen Ranch, 

sebuah yayasan Kristen non- 
profit yang khusus melayani 
anak remaja. Menurut Panca 
Anggita Panggabean Lutzow, 
S. K. K., direktur nasional Teen 
Ranch Indonesia, anak-anak 
remaja harus ditolong untuk 



menemukan pertobatan sejati, 
mengenal Tuhan secara pribadi, 
sehingga mereka berhasil 
dan sukses dalam memenuhi 
panggilan hidup mereka. 
Teen Ranch dengan program- 
programnya adalah wadah yang 
dapat membantu memenuhi hal 
tersebut. 

Awal berdiri 

Nama Teen Ranch sendiri 
identik dengan awal 

mula berdirinya yayasan 
interdenominasi tersebut. 

"Sesuai dengan namanya, 
Teen Ranch yang berasal dari 
2 kata yaitu "teen", teenagers 
atau remaja dan "ranch" yang 
berarti peternakan, karena 
dimulai di daerah peternakan di 
Austraalia". Di Indonesia Teen 
Ranch lebih dikenal dengan 
"Camping Muda Belia", terang 
Panca. 




Teen Ranch berdiri karena 
visi seorang hamba Tuhan 
bernama Doug Gibb. Gibb di 
tahun 1961 bersama dengan 
beberapa rekannya memulai 
Teen Ranch Australia yang 
berdiri dan berkembang hingga 
kini. Beberapa waktu kemudian, 
seperti diceritakan Panca, salah 
satu direktur pertama Teen 
Ranch Australia, Mei Stevens, 
memutuskan pindah kembali ke 
negaranya, Canada dan memulai 
Teen Ranch di sana. Teen Ranch 

©€^F6f f3 ra & ie A^ffcl c,usat 

i^YKaTCfc^teVra^onarningga 
saat ini yang terus berkembang 
sampai ke seluruh dunia. 

Sementara itu, berdirinya 
Teen Ranch Indonesia sendiri 
menurut Panca diawali dari 
kunjungan Mei Stevens ke 
Indonesia pada 1970-an. 
Stevens melihat perlunya 
pembinaan spiritual bagi remaja 
Indonesia. Visi itu kemudian 
diaktualisasi Stevens bersama 
rekan-rekannya pada 1978 
dengan membeli sebidang tanah 
di wilayah Puncak, Cipanas dan 
menunjuk Pdt. Johny Timbul 
Panggabean sebagai direktur 
Teen Ranch - Camping Muda 
Belia. 

Menangkan jiwa muda 

Sejalan dengan visinya 
untuk memenangkan jiwa 
muda bagi Kristus, Teen Ranch 
atau Camping Muda Belia 
memfokuskan pelayanannya 
pada anak-anak remaja usia 
11 hingga 18 tahun. Anak- 
anak remaja dilibatkan dalam 
serangkaian kegiatan menarik 
yang mendidik. Salah satu 
program yang menjadi andalan 
yayasan yang beralamat di Jl. 
Hanjawar, Pacet km. 1, Cipanas- 
Jabar 43253 adalah " Teen Camp 
at Teen Ranch Indonesia" . 

"Program ini dimulai sejak 
tahun 2004 lalu. Teen Camp 
memang didesain untuk 
membantu pembentukan moral 
spiritual bagi remaja. Yang 
unik dari program ini adalah 
metode yang digunakan, kami 
menggunakan metode "Teens 
helping Teens" yang berarti 
remaja membantu remaja," 



jelas Panca 

"Teen Camp menjadi wadah 
bagi remaja yang bertobat dan 
memiliki kerohanian baik untuk 
menjangkau sesamanya dengan 
menjadi mentor atau konselor 
selama program berlangsung," 
tambah Alumni STT Jaffray 
Jakarta angkatan 2009 ini . 

Seluruh program Teen Ranch 
dirancang untuk memenuhi 
dahaga spiritualitas anak 
remaja. Program-program 

yang menyenangkan dan 
mudah diikuti seperti aktivitas 



Sementara perhatian yang 
lebih ekstra dari konselor 
umumnya diberikan kepada 
remaja-remaja bermasalah. 

"Kami memberikan perhatian 
ekstra pada saat kegiatan 
berlangsung melalui koordinasi 
dengan konselornya, kami 
berusaha menyelami pribadi 
dan latar belakang anak remaja 
secara mendalam. Setelah acara 
kami terus mem-follow-up 
mereka secara pribadi melalui 
konseling dan kunjungan rutin." 

Selain konselor dan hamba 




outbond dan games di dalamnya 
diselipkan nilai-nilai alkitabiah 
sehingga mudah dicerna. 
Panca memandang metode- 
metode seperti itu lebih efektif 
dibanding dengan seminar 
atau KKR. Untuk mendukung 
program-program tersebut Teen 
Ranch memiliki orang-orang 
kompeten seperti konselor 
dan hamba Tuhan yang dapat 
membimbing dan mengarahkan 
Camper, sebutan untuk anak 
yang mengikuti program Teen 
Camp, agar lebih mengenal 
Tuhan. "Ya, mengenal 

Tuhan secara pribadi melalui 
pengalaman, dan bertumbuh 
di dalam karakter, sehingga 
Campers dapat menemukan 
pertobatan sejati yang menjadi 
bekal mereka di masa depan," 
urai Panca. 



Tuhan, Teen Ranch Indonesia 
juga kerap melibatkan pemuda- 
pemudi gereja dari berbagai 
denominasi dan profesi, 
tenaga pengajar talent class 
profesional, seperti guru drama, 
choir, dan guru tari untuk terlibat 
melayani. Kerja sama pelayanan 
juga sering dilakukan dengan 
berbagai yayasan, gereja juga 
beberapa sekolah. 

Dengan pelayanan maksimal 
tak heran setelah mengikuti 
program Teen Camp, Campers 
rindu untuk mengikutinya 
kembali di waktu mendatang. 
Reni Ligene, salah satu alumni 
Campers ini misalnya rindu 
untuk kembali mengikuti Teen 
Camp kembali. Hanya saja, 
lokasi kampus Reni yang jauh 
dari Cipanas, menjadi kendala. 

S la w i 




Simak Terus Program Acara Kami: 

Kado Buat Kamu, Salam Keluarga, 

Salam Bakodapa, Curhat, 

Bedah Lagu, Nafiri Top Ten 

92.2 FM Bitung 




raise a n 
Office: SPBU Madidir Jin. Babe Palar 
Kota Bitung. Telp (0438) 5507210 

Fax: (0438) 38444 

tudio: Puncak Nafiri Pakadoodan 

Kota Bitung. Telp(0438)32772 

SMS 081340000792 

Email: suaranafiri_fm@yahoo.com 



Mo svAummvM 

SWEET SOUND OF THE ROCK 
MINING THE LlfE BE BETTER 

RADIO SUAR 




90;30 Mhz 

VISI dan MISI: 

MENJANGKAU YANG TIDAK TERJANGKAU DAN 

DIBAWA PADA YESUS (REACH, UNREACU PEOFLE) 

MEMBERI HARAPAN HARU DAOI YANO 

KEHILANGAN HARAPAN DENGAN 

MENGHADIRKAN FIRMAN TUHAN SEBAGAI 

SOLUSI (HIS WORLD IS ANSWER) 

GBI Matawai-STT Lantai 2. 

Jl. K. e d e I a i N u. 11 Malawai-Wuingiipii 

Tip. 0387-61 70S,6i 106 hftjt. 0387-62052 







yl >W_ J5TJMF. MaWWjt. 



Dengarkan acara kpmi 






rrScHj r*n*i 3 Memuji menyembah Tuhan di pagi hari 

Lnstv teria pki 05i00 . 09m Wltfl 



Biro Cristy 



Konseling mekllui udara bor^drrid pa-*.* 
Hamba Tuhan \r<. Pi.Qrt - ??3tt w\t?. 



Simponi Malam Murcnuriykdn. rifi-un Tuiid" dd" 
Bingkisan Lagu-lagu Rohani 
pk, 22.30 - 00.00 wira 
setiap hari Senin malam pk. 22.30- wrta 
bersama PtfL Bigm?n Sfmft 



Cristy . 



"P^bJt Informal Pelayanan" 

Kantor /Studi o Radio Cristy 

Jl. Manggis No. t G Makasar Sulawesi Selaban 

Telp. [04» t) 852113, &70715 F*K,: £0411) G350SG 

E'itiail: cristyup^intfo&at.net.id 



r^a mi ft. a ifi r u n t « ^ a n d' a , 



I— 



REFORMATA 



Liputan 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



;re/qrmatv\| 



Yayasan Damai Sejahtera Utama 

Seminar "Pertemuan 
yang Terlupakan" 

















r* 


^n 


L W 


H^rv* 


m • 








• 






















HL~ — - 







Dr. Phillip (kiri) memimpin seminar 



BUKU seri Sejarah Penebusan 
oleh Pendeta Abraham Park, 
sepertinya akan menjadi buku 
referensi penting yang akan 
dibutuhkan setiap orang Kristen. 
Bagaimana tidak, buku ini hadir 
dari sosok pribadi yang telah 
menemukan inspirasi dari ketelitian 
membaca Alkitab sebanyak 1.800 
kali, serta sungguh-sungguh berdoa 
meminta hikmat Tuhan. 

Penulis secara sistematis 
merangkai sejarah penebusan 
secara berurutan dari kitab Kejadian 
sampai Wahyu. Semua berpusat 
pada karya Kristus di salib untuk 
menyelamatkan manusia. 

Mengawali seminar "Pertemuan 
yang Terlupakan", dari seri- 
1 sejarah penebusan, Yayasan 
Damai Sejahtera Utama 

menyelenggarakan pertemuan 
media, tepatnya 24/07/11 
bertempat di MGK Kemayoran. 
Pertemuan ini diprakarsai Lukman 
Astanto. 

"Seminar ini mengajarkan 
Alkitab dan membuka wawasan 
yang luas bagaimana gereja bisa 
berkembang/' ungkap Dr. Phillip 
Lee, pembicara dalam seminar 
ini penuh semangat. "Masalah di 
dalam Alkitab akan dibahas untuk 
diselesaikan, melalui buku ini," 
tambah Phillip meyakinkan. 

Seminar yang berlangsung 
25/07/11, dihadiri kurang lebih 
3.000 peserta, dengan penuh 
antusias. Seminar ini sungguh 
membuka wawasan dan menuntun 
peserta terperangah dengan 
beberapa hal yang ditemukan. 



Belajar keturunan/silsilah tidak 
serumit yang diduga. Ciri umat 
pilihan adalah mereka yang taat 
kepada perintah Tuhan. Sebaliknya, 
sekalipun mereka dari keturunan 
Abraham tapi kalau tidak taat, akan 
binasa di tangan murka Tuhan. 
Seminar ini menjadi mudah, teliti, 
dan detail. 

Pesan silsilah dapat dimengerti 
dan tahun-tahunnya dapat dihitung, 
bahkan seminar ini memberi 
penegasan bahwa kisah Kejadian 
1-11 bukanlah mitos, seperti 
yang sering digugat para pemikir 
liberal lainnya. Konsep kristologi 
sangat jelas diungkapkan dari 
keturunan Adam hingga puncaknya 
Kristus. Inilah pesan berarti yang 
membuka cakrawala berpikir 
setiap peserta untuk semakin giat 
mendalami Alkitab sebagai nadi 
yang mengungkap banyak fakta 
kebenaran untuk dihidupi. 

Dr. Phillip Lee mengatakan, 
"Di Indonesia akan banyak 
diselenggarakan seminar SP, 
karena banyak orang Kristen di 
Indonesia yang antusias untuk 
mau mendengarkan Firman 
Tuhan". Hal ini diharapkan Phillip 
sebagai bentuk gerakan yang 
dapat memulihkan kehidupan 
bangsa Indonesia sebagaimana 
pengalamannya di Korea. "Saat 
perang Korea Selatan tahun 1950, 
bangsa menjadi hancur namun 
ketika mereka kembali mencari 
Tuhan, bangsa dipulihkan."tambah 
Phillip penuh doa untuk Indonesia. 

^Lidya Wattimena 




laml£^lk3i 'i i r; 1ijl J U-i.- 




RRrtkpnyfl Orang P^mon^ 
Jalur Titik Temu Segala U 9 ia 

Sarana Informasi &. Musik 



Jin. Mawar Nr // 

Tentena 9466J Ket>, Poso Pnov, SULTENG 

Telp. 0458 21305 HP. 081341330833 



YBBU 
Memerangi Kemiskinan Melalui 

Perusahaan 



YAYASAN Bina Bangsa 
Unggul dan Yayasan Ciputra 
Entrepreneur bekerjasama 

mengadakan peluncuran buku 
karya DR. Kim Tan, dengan 
tema "Memerangi Kemiskinan 
Melalui Entrepreneur/' Acara 
ini berlangsung, tepatnya di 
CIPUTRA, 25/07/11. 

DR. Kim Tan adalah Direktur 
dan Pendiri Transformational 
Business Network (TBN). Jaringan 
ini dipimpin DR. Kim Tan untuk 
mendukung perusahaan kecil 
dan menengah, memberdayakan 
kaum miskin. Sejak didirikan 
Maret 2003, TBN telah memiliki 
25 proyek yang akan menciptakan 
dan mendukung lebih dari 
7500 pekerjaan, dengan tujuan 
menciptakan 1 juta lapangan 
pekerjaan. 



Latar belakang ini, menyebabkan 
hadirnya buku DR.Kim. Buku setebal 
61 halaman ini, mengungkap 
penyebab angka kemiskinan global 
dan membuka paradigma, bahwa 
kemiskinan tidak dapat diatasi, 
hanya dengan memberi bantuan. 

Apa yang sudah dilakukan 
Dr. Kim melalui TBN dalam 
menciptakan lapangan pekerjaan, 
dirangkai melalui penulisan di 
buku ini. Menyodorkan solusi agar 
kemiskinan teratasi dan tentunya 
berdampak pada pertumbuhan 
ekonomi. 

DR.Kim, sosok orang kaya 
yang menyadari kekayaannya, 
bukan untuk memperkaya 
dirinya melainkan untuk memberi 
keseimbangan, kepada mereka 
yang papah. "Jangan pernah 
menolong orang miskin hanya 



dengan memberi bantuan, tetapi 
terjunlah secara langsung untuk 
menolong mereka bangkit dari 
kemiskinan itu," kunci penting yang 
dilakukan Kim untuk mewujudkan 
kasih Tuhan kepada sesama. 

Peluncuran buku ini berakhir 
dengan kesan berarti untuk hadir 
menjadi berkat Tuhan kepada 
sesama. YBBU sebagai fasilitator 
untuk menjembatani berbagai 
lembaga pelayanan sosial dengan 
pemerintah, pebisnis, dan 
masyarakat menuju Indonesia yang 
lebih baik, punya peran berarti 
memperkenalkan buku ini. 

Bersama, bersatu, dan berbagi 
adalah wujud kehidupan Kristen, 
yang selalu tampil menjadi terang 
Kristus. Memanusiakan manusia, 
menghadirkan damai sejahtera 
Allah. ^Lidya Wattimena 



Parliamentary Threshold 
Mengingkari Kemajemukan Bangsa 



hasil 



PARLI AM ENTARY 
threshold (PT) yang 
dipatok tinggi sama saja 
dengan mengingkari 

keberadaan Indonesia 

dengan masyarakatnya 
yang pluralis. Demikian 
rangkuman pendapat para 
pembicara yang tampil 
dalam diskusi bertajuk "PT 
Versus Empat Pilar" yang 
digelar di Jakarta, oleh 
Partai Damai Sejahtera 
(PDS). Diskusi ini 

dilakukan guna menyikapi 
revisi UU Pemilu yang disepakati 
DPR pada 19 Juli 2011 bahwa 
besaran PT antara 2,5 - 5 persen 
suara sah berlaku untuk DPR RI, 
provinsi maupun kabupaten/kota. 

Bima Arya (fungsionaris PAN), 
mengingatkan bahwa dalam 
pemilu lalu, gara-gara PT yang 
dipatok cukup tinggi, pada pemilu 
lalu lebih dari 37 persen suara 
terpaksa hangus. Bahkan PDS 
yang mestinya mendapat 11 kursi 
di DPR, jadi tidak terwakili di 
Senayan. Bila hal seperti ini tidak 
diperhatikan, bisa saja memicu 
instabilitas. 

BM Wibowo, sekretaris jenderal 




DPP Partai Bulan Bintang (PBB) 
malah dengan tegas mengatakan 
bahwa PT mestinya 1 persen. 
Wibowo berpendapat, dengan PT 
2,5 persen, parpol berbasis agama 
maupun etnis minoritas semacam 
PDS akan kesulitan melampauinya, 
sehingga DPR saat ini hanya berisi 
wakil dari parpol nasionalis dan 
Islam. Oleh karena itulah, kata 
Wibowo, segenap komponen bangsa 
harus menolaknya! 

Sementara itu Sahat Sinaga sekjen 
PDS mempertanyakan sikap partai- 
partai besar (Demokrat. Golkar, PDIP) 
yang menghendaki PT yang cukup 
tinggi (4 dan 5). Hal ini sama saja 
dengan Orde Baru, di mana hanya 



ada tiga partai politik. 
Sahat mengingatkan, 
bahwa era reformasi 
juga mengoreksi hal-hal 
yang pada masa Orde 
Baru harus "seragam", 
termasuk pada saat 
itu organisasi harus 
"tunggal", tidak ada 
kebebasan maupun 
keterbukaan. 

Dalam acara itu, Ketua 
Umum PDS, Denny 
Tewu, mengatakan 

bahwa reformasi yang digagas oleh 
para mahasiswa, sekarang ini sudah 
dicederai oleh segelinter partai besar 
yang sedang berkuasa, yang lahir di 
masa reformasi. Berkaitan dengan 
kesepakatan DPR yang yang akan 
mengesahkan PT yang cukup tinggi 
itu, dengan tegas Denny mengatakan 
kalau hal ini sudah tidak sejalan 
dengan empat pilar ( kebangsaan 
berlandaskan Pancasila, UUD 45, 
NKRI, dan Bhineka Tunggal Ika). 

Hal senada diingatkan oleh Jeirry 
Sumampow (koordinator Nasional 
Komite Pemilih Indonesia) yang 
menandaskan kalau PT yang tinggi 
tidak cocok dengan karakter bangsa 
yang majemuk. ^Hans 



RADIO SYALLOM 
FM90,2MHZTOBELO 

(I hlmahfra Utara] 

The voice of Trans format ion 

Media Palingi tepat Untuk 
sarana Promosi Usaha 

Gurita 41 Kabupaten 

Halmahera Utara 



rl.iri .sm 01 OD - 1\ OD 



Dflii Gereja/Ih y nun/Ha m b a Tuhan 
dari Pulau Jawn yang ingin 
m «mi adakan Pc-laprana n di Kptn 
TOBELO PULAU HALMAHERA, 
hamis-iapmmjadi rnilraanda 

hubungi Kiirni r 

KAP 10 H Al LU M \ M n. 2 MH£ 1UMLD 

Jl.lnprra L urung Syollupn H v 2VJHRI TOBELfl \ Ha liri-aliti-A U Lj r-.il I 
ri-lfrflit 1092412612241. SMiOBI 1M4094.081 141PMJSC | 





^0% 



«J M 



\ 






REFORMATA 



|ire/ormata| 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



.iputan 




GKI Tomon Yasmin 
DPR Minta Agar Walikota Bogor Dipanggil 



GKI Taman 



HARAPAN bahwa 
supresmasi 
hukum masih ada di 
negeri ini, kembali 
bersemi di hati 
jemaat GKI Taman 
Yasmin Bogor, 

seiring terbitnya 
rekomendasi Om- 
budsman RI pada 
8 Juli 2011 tentang 
pencabutan 
terhadap SK Wali- 
kota Bogor yang 
membekukan IMB 
Yasmin. 

Di hadapan pimpinan adan 
anggota Komisi III DPR RI, pada 
Selasa (19/7) pengurus GKI Yasmin 
menandaskan kalau rekomendasi 
itu sangat penting baik bagi jemaat 
GKI Taman Yasmin sendiri maupun 
bagi keberlangsungan tertib hukum 
di negeri ini. Hal itu ditandaskan 
Jayadi Damanik, jurubicara GKI 
Taman Yasmin yang bersama 
pengurus GKI Yasmin beraudensi 
ke Gedung Rakyat dan diterima 
Benny K Harman, sebagai pimpinan 
Komisi III yang didampingi 




Pengurus GKI Yasmin di Komisi III DPR 

sejumlah anggota Komisi III. 

Jayadi menandaskan, tindakan 
Walikota Bogor yang selama 
dua tahun terakhir mengabaikan 
putusan pengadilan di berbagai 
tingkatan termasuk putusan MA 
yang telah memenangkan GKI 
Yasmin, adalah suatu contoh 
tindakan ketidakpatuhan pejabat 
publik dan pelayanan masyarakat 
di daerah terhadap lembaga tinggi 
semacam MA. Bila putusan MA 
diabaikan, bahkan dengan dalih 
tuduhan fitnah yang tidak berdasar 
pada gereja, niscaya kacau balaulah 
penyelenggaraan negara. Hancurlah 



tiang kepastian hu- 
kum di negara ini. 
Lebih jauh, tindakan 
Walikota Diani Budiar- 
to menempatkan jema- 
at GKI pada situasi 
yang rentan terhadap 
aksi kekerasan. Ulah 
oknum pejabat yang 
diskriminatif ini meng- 
ancam keutuhan NKRI 
yang berbhinneka 

tunggal ika. Oleh ka- 
rena itu, GKI Yasmin 
berharap dengan kerendahan hati 
agar rekomendasi Ombudsman 
yang menguatkan putusan MA yang 
mengikat secara hukum, dapat benar- 
benar dilaksanakan. 

Sementara itu, sejumlah anggota 
Komisi III DPR RI yang hadir dalam 
rapat itu pada umumnya mengecam 
tindakan Walikota Bogor, dan 
mengusulkan agar pemerintah daerah 
itu dalam waktu dekat dipanggil untuk 
dimintai keterangan atas tindakannya 
yang membuat jemaat GKI Taman 
Yasmin beribadah di trotoar, padahal 
mereka punya gereja sendiri yang 
sudah punya IMB. ^HansPTan 



LBH Mawar Saron 
Penyelenggara Penyuluhan Hukum Terbanyak 



RABU, 20 Juli 2011 
merupakan tanggal 
bersejarah bagi LBH 
Mawar Saron, karena di 
hari tersebut nama LBH 
Mawar Saron dicatatkan 
di dalam Museum Rekor 
Dunia Indonesia (MURI) 
sebagai "Pemrakarsa 
dan Penyelenggara 

Penyuluhan Hukum 

secara serentak di Lokasi 
Terbanyak". 

Dalam siaran pers ke 
redaksi, disebutkan bahwa 
penyuluhan hukum dalam 
satu malam, dimulai secara 
serentak di 16 kecamatan 
se-Kota Semarang, dengan peserta 
tidak kurang dari 800 warga. 
Pertama dan di lokasi terbanyak. 
Penyuluhan hukum yang dilakukan 
di 16 kecamatan ini terlaksana 
atas kerja sama LBH Mawar Saron 
dengan Pemerintah Kota Semarang, 
Polrestabes kota Semarang, 
Kejaksaan Negeri Semarang, 
Pengadilan Negeri Semarang, dan 
DPC Peradi Semarang. 

Diadakannya acara ini adalah 
sebagai bentuk kepedulian LBH 
Mawar Saron untuk mendukung 




program Pemerintah Kota Semarang 
dalam mewujudkan slogan: 
"Waktunya Semarang Setara". Tujuan 
dari acara ini adalah untuk memberi 
pemahaman kepada masyarakat luas 
mengenai hukum serta bagaimana 
jika masyarakat harus bersinggungan 
maupun berhadapan dengan 
hukum. Kegiatan ini diharapkan 
bisa menciptakan masyarakat yang 
sadar hukum sehingga tercipta 
pula kondisi masyarakat yang tertib 
hukum. Selain itu, kegiatan ini juga 
dimaksudkan untuk menciptakan 
sinergi yang positif di antara unsur- 



unsur penegak hukum 
untuk mewujudkan 

penegakan hukum di 
Indonesia yang lebih 
baik dan suprematif. 

LBH Mawar Saron 
sebagai sebuah lembaga 
bantuan hukum yang 
memberikan bantuan 
hukum secara cuma- 
cuma (probono dan 
prodeo) memandang 
perlu untuk mendukung 
Pemerintah Kota 

Semarang dalam 

mewujudkan cita- 

cita agar masyarakat 
Semarang menjadi sadar 
hukum dan tertib hukum. 

LBH Mawar Saron merasa 
perjuangan untuk menciptakan 
masyarakat yang sadar hukum 
tidak akan berhasil apabila hanya 
memberikan bantuan hukum kepada 
masyarakat yang sudah terkena 
masalah hukum saja, tetapi pada 
akhirnya harus juga dicari "akar 
permasalahan" yang menyebabkan 
masyarakat melakukan pelanggaran 
hukum atau bahkan masyarakat 
tersebut yang dilanggar hak-hak nya 
di dalam hukum. _er HansPT 



Lembaga Alkitab Indonesia 

Bangun Gedung 
"Bible Center" 




Kondisi proyek Gedung Bible Center saat ini 

BERTEMPAT di Ballroom Hotel 
Mulia, Senayan Jakarta, 
Rabu (20/7) malam, Panitia 
Pembangunan Gedung Bible 
Center menyelenggarakan 

acara "Dinner dan Malam 
Puji-pujian". Tujuannya untuk 
menggalang dana pembangunan 
gedung yang berlokasi di Jalan 
Salemba Raya Jakarta Pusat. 
Dalam sambutannya, Soy 
Martua Pardede (ketua panitia 
pembangunan) mengatakan 

Gedung Pusat Alkitab itu adalah 
monumen bagi seluruh umat 
kristiani, apa pun denominasinya. 
Pada acara yang dihadiri berbagai 
pimpinan gereja itu, terkumpul 
dana Rp 800 juta lebih. 

Dua minggu sebelumnya, atau 
Sabtu, 2 Juli 2011 lalu, panitia 
pembangunan mengadakan 

acara konferensi pers di kampus 
Universitas Pertahanan, Jalan 
Salemba, perihal pembangunan 
gedung ini. Kepada pers dan 
undangan, ketua pantia men- 
jelaskan tentang bagaimana 
proses pembangunan ini ber- 
jalan. Peletakan batu pertama 
proyek pembangunan gedung 
yang akan dinamai Gedung Pusat 
Alkitab ini telah dilakukan pada 
9 Februari 2009, bersamaan 
dengan ibadah syukur HUT ke- 
55 LAI. Acara itu dihadiri para 
pimpinan sinode aras nasional, 
pemuka agama dan para pejabat 
pemerintah terkait. 
Gedung yang berlokasi di 



Jalan Salemba Raya 

Jakarta Pusat, atau 

persis di sebelah 

gedung lama, nantinya 

dapat memfasilitasi 

pendalaman Alkitab bagi 

umat Tuhan di Indonesia. 

Rencana ini sebenarnya 

sudah tercetus sejak 

12 tahun silam, dan 

mulai diwujudkan 

beberapa tahun lalu. 

Kini bangunan yang 

direncanakan 10 lantai 

tersebut sudah rampung 

lebih dari 50 persen. 

Diharapkan tahun depan 

sudah bisa diresmikan. 

Gedung Pusat Alkitab (Bible 

Center) yang berlokasi di Jalan 

Salemba Raya 12, Jakarta Pusat, 

ini dibangun di atas lahan 1.189 

meter persegi, dengan status 

tanah Hak Milik SHM No.724 

tertanggal 23 September 2002 

atas nama Yayasan Lembaga 

Alkitab Indonesia. Berkat 

penyertaan Tuhan, saat ini sudah 

dimulai pembangunan upper 

structure dan direncanakan 

topping-off pada bulan Juli 2011. 

Soy Martua Pardede, ketua panitia 

pembangunan Gedung Pusat 

Alkitab mengatakan, "Gedung 

Pusat Alkitab (Bible Center) akan 

menjadi pusat berbagai kegiatan 

seperti pusat penelitian dan 

museum Alkitab serta sebagai 

Bible House yang menyediakan 

Alkitab dan bagian-bagian dalam 

berbagai versi". 

Sebagai sebuah bible house 
yang memadai, gedung ini 
menjadiamat penting. Dan melalui 
sarana perpustakaan biblika, 
Museum Biblika, toko buku serta 
ruangan untuk berbagai kegiatan 
terkait dengan studi Alkitab, baik 
berupa penelitian, penelaahan, 
pengkajian, penerjemahan, pe- 
nyediaan informasi dan berbagai 
layanan lainnya. 

Gedung ini direncanakan terdiri 
dari beberapa ruangan yaitu: 
Ruang Museum, meeting room, 
perpustakaan, auditorium, dan 
lobby. 

& Di mas 




RADIO "BAHTERA HAYAT" 

Kuala Kapuas 91 ,4 FM 




Sebuah Stasiun Radio Rohani, Orientasi khusus untuk 
Pelayanan Pekabaran Injil menjangkau Umat -Umat Tuhan di 
daerah yang belum terjangkau. 

Bapak/Ibu/Sdr (i) dapat menjadi Mitra/partner kami 
dengan cara : 

Mendukung kami dalam do 'a 

Mendukung kami lewat dana untuk operasional. 

Mengirimkan kepada kami pakaian layak pakai/baru untuk 

pendengar radio yang di daerah yang sangat membutuhkan. 

Mengirimkan kepada kami kaset /CD lagu rohani khotbah. 



Radio Bahtera Hayat FM 

Jl. Rarkit II Md.168 

Perumnas Pulau Telo Kuala Kapuas 

Kal-Teng 73551 

HP. 081351377168 



Bank Mandiri 
Cab. Koala Kapuas 
No.Rek : 0310096528347 
U/Radio Bahtera Hayat 



^^■^ JeUawship 'm lUiiiistiy 



RADIO S WARA G ITA 
CITRA SUMBER KASIH FM 



Head Office : Jl. 14 Pebruari Lingk. II Teling Atas Manado 95119 

Telp. (0431)852431 

Rekening Bank : GCA Manado a. n Hao Phoe Khoen A.C 0261363686 

Email : rjkfn-gyahoo.oom 




Office & Studio 

Villa Puncak Tidar Blok i/9A 

Malang 65 1 5 1 - Jawa Timur 

Telp/Fax: 0341-559777 

SMS .0816-557000 

Studio .-0341-557000 

Flexi Radio : *55*570990 

E-mail: radio_solagracia@yahoo.com 

website : www.solagraciafm.com 



REFORMATA 




EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



ire/ormata| 



UPH Festival 18 04-06 August 201 1 

UPH Global Campus 

"Joining heart to heart, walking side by side, 

ng hand in hand to make our world a better place. " 



THE BIGGEST CAMPUS Event of The Year 



OPEN HOUSE 
03-06 Aug 2011 

07.30-12.00 

DISTINGUISHED 
GUESTSPEAKER 
05 Aug 2011 

08.30-09.30 
09.45-11.15 
MUSIC CORNER 
04-05 Aug 2011 



06 Aug 2010 

11.30-17.00 



BAZAAR 

03-06, 08-09 Aug 2011 

09.00-16.00 



THE CELEBRATION 
OF HARMONY 



06 Aug 2011 

17.00-19.00 

ACADEMIC GALLERY 
03-06 Aug 2011 

09.00-16.00 



GALACONCERT 
"THE CLASSICAL 
HARMONY" 
04 Aug 2011 



BIKE IN HARMONY 
06 Aug 2011 



PARENT'S 
GATHERING 
04 Aug 2011 

14.00-16.00 



WE WELCOME OUR NEW STUDENTS 201 1 at UPH Global Campus 
Jl. M. H. Thamrin Boulevard Raya 1100 Lippo Village - Tangerang 15811 



LEADERSHIP 
SEMINAR 
04 Aug 2011 

08.00-13.00 

SCHOLARSHIP DAY 
06 Aug 2011 



ACSI LIBAMANAS 

05 Aug 2011 

15.00-17.00, 17.30-19.30 

06 Aug 2011 

14.00-16.00, 19.00-21 .00 



caii 5461 084 



Guest Speakers 



Featuring: 




E.E. Mangindaan Ir.G.Karen Agustiawan Hastings Singh 




uph.edu/festivaii8 Prof Magnis SuS eno., Ph.D Dr. Tanri Abeng 



Yenny Zannuba Wahid* 




Our Partners in Education: 



ODLIPPO LippoiiiiVillage HEEElSa GMATMARI -m telkomsel J5BNI • ' 

^^-S^ttZJL-JZ n,. ..„,,?„,!, n, n. Low prices and more ... «—««»-.—»-,■-«. 



i £2 RsuMAfEMmm JakartaOobe GLOBEI CAMPUS» CAMFy§ 

^UGU llil'i^l^j^ira ^WL SP|CE <5S*Wg )RE/ORMATA ?\M ^Sa 



UNIVERSITAS PELITA 



/'Jitog™ @UPH 

/yr m nAKMUN Y G | oba | Perspective. Global Campus. 



HARAPAN 




REFORMAT^ 



|ire/ormata| 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



Resensi Buku 




Ide Kreatif untuk Mengaktualisasi Iman 



Judul Buku : 101 Hal yang Harus Dilakukan Sebelum Anda ke Surga 

Penulis : David Bordon dan Tom Winters 

Penerbit : Immanuel Publishing 

Cetakan : 1 

Tahun :2011 



SEBAGAI seorang Kristen pastilah Anda yakin akan 
diselamatkan. Keselamatan yang berbuah pada 
manisnya persekutuan antara ciptaan dan Pencipta yang tak 
akan lagi terputus, lagi abadi dalam sebuah tempat indah di 
sorga kelak. Itu bukan sekadar impian, tapi lebih tepat jika 
disebut iman. Ya.. Iman hanya oleh anugerah Tuhan bagi 
umat pilihan. Namun sangat disayangkan, tak sedikit orang 
mengklaim bahwa dirinya adalah umat yang diselamatkan 
(pilihan) tapi laku diri tak selaras dengan apa yang diimani. 
Dalam artian iman tersebut tak lebih dari sekadar impian 
besar namun tak dihidupi di kesehariannya. 

Sebagai "ahli surga", meminjam istilah untuk menunjukkan 
calon-calon penghuni surga, maka sudah seharusnya iman 
tersebut terekspresi dalam hidup yang menjadi saksi. Hidup 
dengan iman yang diaktualisasi. Tapi bagaimana cara 
mengaktualisasi dan mengeskpresikan iman? Ada 101 cara 
bahkan lebih yang dapat Anda lakukan untuk mengespresikan 
iman. Buku "101 Hal yang Harus Dilakukan Sebelum Anda 
ke Surga" dapat memberikan inspirasi tentang bagaimana 
mengaktualisasi iman dalam keseharian kita. Ada 101 hal 
yang mengekspresikan keberimanan dan status kita sebagai 
orang pilihan. 

Buku karya David Bordon dan Tom Winters ini memberikan 
ide-ide menarik nan aplikatif yang dapat langsung 



dipraktekkan dalam sepanjang hidup. Bagian pertama buku 
ini misalnya yang mendorong pembaca agar tidak takut 
terlihat atau dianggap bodoh. Dengan meminjam contoh 
kasus Nuh yang dianggap bodoh oleh orang sekitar, penulis 
buku menjelaskan bahwa pekerjaan Nuh membangun 
bahtera adalah bentuk ketaatannya pada Tuhan yang 
berdampak besar di mata Tuhan, namun memiliki dividen 
abadi. 

Ide lain dari penulis dalam bagian kelima tentang 
melakukan hal sulit untuk menyenangkan orang lain. Pada 
bagian ini penulis mengajak pembaca sekalian agar tak perlu 
menghindari lubang-lubang kesulitan dalam perjalanan 
menuju surga. Apalagi lubang-lubang itu hanyalah hal- 
hal sulit dalam pelayanan kepada sesama. Sekali orang 
melewati hal yang sulit itu - hal yang sebelumnya dianggap 
terlalu sulit itu akan menjadi sesuatu yang biasa saja. 

Ada 99 hal lainnya yang sangat bermanfaat untuk 
menginspirasi Anda dalam mengekspresikan iman, mulai 
dari yang sekadar bersinggungan dengan diri tentang laku 
dan bersikap terhadap beragam hal dan fenomena, hingga 
serangkaian hal yang harus dilakukan demi melayani orang 
lain. Tak sedikit pula ide-ide kreatif diurai dalam buku 
setebal 223 halaman ini yang mendorong pembaca untuk 
memahami hidup lebih bijak. & Slawi 



Dasar Penebusan Allah dalam Sejarah 



Judul buku 


: Silsilah Di Kitab Kejadian 


Penulis 


: Dr. Abraham Park, D. Min., D.D 


Penerbit 


: Grasindo 


Penerjemah 


: Pdt. Youn Doo Hee 



MEMBINCANGKAN soal sejarah apa lagi terkait 
nama orang, tempat, tahun dan silsilah acap kali 
membosankan. Tak heran jika sedikit orang yang betul- 
betul tertarik sejarah. Sejarah sering dianggap sebagai 
sesuatu yang tidak menarik untuk dibaca apa lagi 
dipelajari. Tapi tidak dengan Dr. Abraham Park, seorang 
penulis buku dan gembala senior, yang menganggap 
sejarah memiliki sesuatu yang besar dan mendasar, 
khususnya sejarah dalam Alkitab. Dalam buku * Silsilah 
Di Kitab Kejadian" yang ditulisnya, Park menekankan 
tentang betapa pentingnya sejarah, secara khusus dari 
kitab-kitab Perjanjian Lama (PL). Menurutnya, sejarah 
dalam PL, utamanya kitab Kejadian yang penuh dengan 
informasi tentang hierarki dan silsilah keluarga menjadi 
dasar penting dari karya besar Allah terhadap manusia. 
Lagi-lagi Park berbeda dari para pemikir, teolog atau 
filsuf Kristen pada umumnya yang memandang kitab 
Injil sebagai informasi utama tentang karya dan sejarah 
penebusan Kristus. 

Sejarah penebusan tidak hanya ada dalam kitab-kitab 
di Perjanjian Baru (PB) saja, tapi juga ada dalam silsilah- 
silsilah, dan tersembunyi di berbagai sudut Alkitab. Alkitab 
memang bukan sebuah buku riwayat terperinci tentang 
bangsa Israel. Lebih dari itu, Alkitab adalah riwayat agung 



yang mengandung tema besar "sejarah penebusan Allah" 
dimulai dari peristiwa penciptaan hingga penyelesaian 
langit yang baru dan bumi yang baru. Di bagian awal 
buku "Silsilah di Kitab Kejadian" ini Park menguraikan 
dengan jelas tentang apa makna silsilah dan penebusan. 
Tak hanya itu, Park juga menyuguhkan kepada pembaca 
bahasan tentang korelasi dan progresif antara keduanya. 

Selanjutnya Park menjelaskan kesepuluh silsilah yang 
muncul di kitab Kejadian. Mulai dari Silsilah langit dan 
Bumi; Silsilah keluarga Adam; Keluarga Nuh; Keturunan 
Nuh; Silsilah Sem; Silsilah Terah; Silsilah Ismael; Silsilah 
ishak; Silsilah Esau dan terakhir adalah silsilah Yakub. 
Dari masing-masing silsilah itulah Park lalu memaparkan 
secara terperinci dan jelas tentang sejarah penebusan. 
Dari silsilah-silsilah itu terkuak inti dari pekerjaan 
penebusan Allah dalam sejarah yang puncaknya ada 
pada ketaatan Yesus menanggung konsekuesi dosa 
seluruh umat manusia di kayu salib. 

Buku ini layak dibaca oleh hamba Tuhan, teolog 
atau jemaat awam sekalipun. Tidak hanya karena 
bahasannya yang akan membukakan wawasan, tapi 
juga karena serangkaian alasan lain. Salah satunya 
adalah kecakapan linguistik Park yang terlihat dalam di 
setiap uraiannya, menambah kecermatan dan ketepatan 
pandang, serta konteks yang jelas dari teks kitab. 
Kepandaian bahasa Ibrani yang digunakan meneliti 
kitab suci, khususnya kitab kejadian juga menunjukkan 
betapa seriusnya Park meneliti kitab suci. Hal ini tentu 
saja bermuara pada semakin limpahnya kebenaran yang 
terbuka oleh iluminasi yang telah Kristus anugerahkan 
pada Park. ^Slawi 




87.8 FM 



RADIO SUARA KIDUNG KEBENARAN 

Jl. Gereja No. 45, Pematang Sianlar - Sumatera Utara 21124 
T*Jp : (0622) 743.6152 Fax. : (0822) 707.4545 

VISI : 

Menjadikan hidup lebih baik 
{Make your live better} 

MISI: 

Menjangkau, Memulihkan, 
M e mu ricikan, Mengubahkan. 




RADIO SWARA BERKAT 
103,2 FM 

JL -Vila*an No. 7fl Stdlkalang - Dairi (HMOT) 

TdpJFa* M27 -23079. Marteflng 

HP. 0Bf3.61H.24» 

Dengarkan Siaran Un^oJaD kuini: 



RSB FM 

™BE5TRADH}I«M1 
rsh i o.u l'M 

CVC AujCrjJii [nlcmuiuoai] 



Segir Jiwa 

Rrnui^ui T-hmin TdUri S Uiitf Ifctf fafU- 

lifcuttftMl.PHW.Uti-D^Wifi 



R ii hrik Keluarga, 

[Kntjriihuui dunib k rVmv.n birnya, 
ttl. W.IW - 1 1 joft WIB 



RanwaMalai 

Hemirgpi limun Tuhin k li^ulat:: rohort 
PM NJB-HUWWB 



Kuraling Tnmm TJirt fc«M taptair 
{M Kuui . PU.I4.M - 3 1 j» WIB 



Lugu DutfHi 

Miknn unhic muYinkat >ar# maytrito 
Femn 



RADIO DIAN MANDIRI 100,5 FM. 




CIAN MANDIK! NLTWUKK 'BIKIN HIDUP LEBIH BAIK 



Dipulihkan untuk memulihkan 

Diberkati untuk memberkati 

Kami hadir untuk anda dengan program-program yang 

"Bikin Hidup Lebih Baik" 
Nias Bermazrnur 

Requcst »ong, mosi lavarllc program 
Hadir setiap hari pukul 1 9.O0-21 00 



FatherConngc;tipri 

Program Pengajaran, bagaimana menjadi seorang ayah 
yang lebih baik bersama Pdt Paulus Wiratno M.Div 
Hadir setiap kami a pukul 21. 00 

Garam & Terang 

Protjrrtiri dialog interaktif lewat Hn* sitis yang dapat 
memberikan kita pengetahuan secara Alkitablah. 
Ha<iir seliap minggu pukul 21,00 wib, 

And many more program to ntMklng your lift bettet 
OFFfCF <s sn/£?/o 

J/. &o/kar PiuncsA; Oaas Fatfam Z. asa/s 
P/iana : fG2J 0&f 534 GGO 697 



REFORMATA 



Kredo 




EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



ire/ormaja 



Makna Spiritualitas Sejati 



Pdt. Robert R. Siahaan. M.Div. 

www.inspirasijiwa.com 

BANYAK orang yang memaknai 
spiritualitas dalam definisi yang 
sempit dan sering dikaitkan 
secara terbatas dengan aktivitas 
keagamaan semata. Spiritualitas 
memang dapat diartikan berbeda-beda 
oleh setiap orang maupun menurut 
pandangan setiap agama. Sekelompok 
orang beranggapan bahwa orang yang 
bertapa di tempat-tempat sepi dan 
khusus adalah orang-orang spiritual. 
Akibat pemahaman yang sempit 
ini, pengertian spiritualitas bergeser 
semakin jauh dan semakin tidak jelas. 
Pemahaman yang sempit ini juga 
akhirnya dapat berujung pada perilaku 
yang menyimpang, sehingga ada 
yang mengartikannya sebagai ilmu 
olah batin yang dapat meramalkan 
sesuatu layaknya paranormal. Bahkan 
itu ada yang meyakini bahwa tindakan 
terorisme dengan peledakan bom 
adalah suatu bentuk jihad dan sedang 
berjuang di jalan Tuhan. 

Umumnya orang beranggapan 
bahwa seseorang orang yang rajin 
ke gereja untuk beribadah dan aktif 



melayani, maka orang tersebut 
disebut atau dianggap orang spiritual. 
Lebih dari itu, kebanyakan orang 
beranggapan bahwa para hamba 
Tuhan, pendeta, pastor dan alim 
ulama adalah pasti orang spiritual. 
Pertanyaanya adalah apakah benar 
bahwa orang yang rajin beribadah atau 
memiliki banyak pengetahuan tentang 
kitab suci atau para hamba Tuhan itu 
adalah benar-benar orang spiritual? 
Ada teman saya yang mempertanyakan 
tentang ketidaksimetrisan antara 
psikologi dan spiritualitas. Ia melihat 
bahwa ada orang yang fenomena 
kejiwaannya (psikologinya) baik, namun 
bukan orang yang disebut spiritual. 
Contohnya adalah teman-teman ateisnya 
yang kelihatannya baik-baik saja dan 
kelihatan sehat jiwanya, meskipun 
menolak keberadaan Tuhan. Di sisi lain, 
ada orang yang kelihatan sepertinya 
sangat spiritualis, namun fenomena 
kejiwaannya sehari-hari (psikologinya) 
jelek. Kalau demikian apakah dasarnya 
untuk menentukan dan menilai bahwa 
seseorang memiliki spiritual yang baik 
(sejati) atau disebut spiritual. 

Mengapa orang yang memiliki 
pengetahaun yang banyak tentang 
kitab suci belum tentu memiliki 
spiritualitas yang baik? Dan mengapa 
orang yang tidak percaya kepada Allah 
atau menolak Tuhan namun dapat 



menunjukkan suatu pola kejiwaan 
(psikologi) yang sehat. Apakah 
memang benar bahwa spiritualitas 
itu tidak selalu berkaitan dengan 
Tuhan atau bahkan tidak memerlukan 
Tuhan. Sebagaimana Andre Comte- 
Sponville yang menulis buku yang 
berjudul "Spiritualitas Tanpa Tuhan/' 
Comte sepertinya memisahkan 
konsep spiritualitas lepas dari agama 
dan entitas Tuhan. Dapatkah disebut 
spiritualitas jika tanpa tanpa Tuhan 
hadir dalam hidup manusia? 

Jika ada orang Kristen yang tidak 
memiliki sikap hidup yang buruk, itu 
berarti spiritualitasnya juga buruk, 
hal seperti ini terjadi karena faktor 
ketidaktaatan dan keengganan 
bertumbuh. Bukan karena spiritualitas 
kekristenan itu mandul. Jika ada orang 
ateis. Memiliki sikap hidup yang baik 
maka itu pun benih yang berasal 
dari Allah yang masih ada dalam diri 
manusia, sekalipun orang berdosa 
(kebikan relatif). 

Dalam tulisan John Calvin 
(Institutio) menegaskan, bahwa 
spiritualitas sejati terletak pada 
relasi dengan Allah daripada 
pengetahuan tentang Allah. Sama 
seperti yang ditekankan oleh II. 
Packer dalam bukunya "Knowing God" 
juga menekankan perbedaan yang 
tegas antara sekadar mengetahui 



tentang Allah dengan mengenal 
Allah itu sendiri secara pribadi. Calvin 
juga menegaskan bahwa menguasai 
teologi secara baik dan sistematis 
sangat berbeda dengan mengenal 
Allah secara pribadi. Di satu sisi 
Calvin sangat menekankan aspek 
praktis dalam spiritualitas, di sisi 
lain ia menekankan bahwa pusat dari 
spiritualitas Kristen adalah Allah sendiri 
dengan kehadirannya di dalam diri 
setiap orang yang percaya. 

Spiritualitas sejati tidak berpusat pada 
kegiatan keagamaan yang superfisial, 
dan spiritualitas sejati tidak didasari pada 
tatanan nilai moral serta kewajiban- 
kewajiban di dalamnya. Spiritualitas sejati 
adalah persekutuan dengan pribadi 
Kristus Yesus (mystical union). Tuhan 
Yesus memperingatkan murid-murid- 
Nya agar menghindari dan menjauhi 
praktek-praktek keagamaan yang sia- 
sia (Matius 6). Lebih keras lagi teguran 
Tuhan terhadap jemaat di Efesus dalam 
Wahyu 2, Tuhan memuji kerajinan dan 
komitmen mereka dalam beribadah dan 
dalam melayani namun kehilangan kasih 
yang semula (spiritualitas yang kosong). 
Aktivitas rohani yang hebat luar biasa 
tidak menjamin kualitas spiritualnya 
bagus. 

Hingga saat ini pun banyak orang 
Kristen, sadar atau tidak sadar sedang 
berjalan dalam spiritualitas semu, dengan 



melakukan banyak aktivitas rohani tetapi 
dengan motivasi untuk memuaskan diri 
dalam berbagai macam kebutuhan- 
kebutuhan materi atau yang bersifat 
afektif. Problem utama dan terbersar 
dalam hidup manusia di sepanjang 
zaman adalah problem spiritualitas, 
seperti di tuliskan D. Elton Trueblood: 
'The greatest problems of our time are 
not technooological, for these we handle 
fairly well. They are not even political 
or economic, because the difficultiesin 
these areas, glaring as they may be, are 
largely derivative. The greatest problems 
are moral and spiritual, and unless we 
can make some progress in the realms, 
we may not even survive." Tuhan Yesus 
menegaskan bahwa hanya jika kita 
berada di dalam Dia orang Kristen dapat 
menghasilkan buah atau hasil hidup 
(ibadah, bc. Rm 12:1-2). 

'Tinggallah di dalam Aku dan Aku 
di dalam kamu. Sama seperti ranting 
tidak dapat berbuah dari dirinya 
sendiri, kalau ia tidak tinggal pada 
pokok anggur, demikian juga kamu 
tidak berbuah, jikalau kamu tidak 
tinggal di dalam Aku." (Yoh 14:4). 
Seharusnya dan merupakan panggilan, 
dan merupakan tugas dan ethos hidup 
orang Kristen untuk merefleksikan 
totalitas hidup dan karyanya dengan 
nilai-nilai kebenaran Firman Tuhan 
(spiritualitas Kristen). Soli Deo Gloria. ♦ 






PSIKOLOGI KEPEMIMPINAN 

PSIKOLOGI KEPEMIMPINAN adalah salah satu judul menarik yang telah lama digumuli serta menggugah 
hati Penulis karena perannya sebagai seorang pemimpin untuk mengkaji lebih dalam. Pengalaman dalam 
memahami salah satu unsur terpenting dalam kepemimpinan adalah unsur manusia itu sendiri. 

Manusia terdiri dari tubuh, roh, dan jiwa yang berkehendak, berpikir, berperasaan, dan berprilaku. Dalam 
berinteraksi dengan lingkungannya serta menciptakan transformasi korelasi kuat antara psikologi dengan 
kepemimpinan. Arena dengan memahami ilmu psikologi, seorang pemimpin dapat melaksanakan tugas dengan 
efektif dan dapat mengembangkan kepemimpinannya. 

Guna melengkapi buku ini, Penulis juga membahas tentang spiritual dan konseling, karena seorang pemimpin selalu menghadapi masalah 
dengan mereka yang dipimpin. Maka pemecahannya perlu ada perangkat lengkap. Untuk itulah buku ini diterbitkan, serta memberikan 
jawaban melalui pendekatan kontekstual tepat guna dalam melengkapi para pemimpin bagi kepemimpinannya. Kiranya buku ini 
bermanfaat memberi solusi jitu dan jawaban pasti bagi para pemimpin yang sedang dan akan memimpin, mahasiswa, kaum awam dalam 
menjalankan kepemimpinan. 



HERMENEUTIKA SEPANJANG MASA 

HERMENEUTIKA SEPANJANG MASA adalah ilmu menafsir Alkitab sepanjang hidup manusia. Paparan lengkap dengan pemahaman 

yang konprehensip tentang menggali isi Alkitab, sejak tokoh-tokoh gereja masa lalu sampai masa kini. Kiranya melalui tulisan ini, 

diharapkan para dosen, mahasiswa, kaum awam dapat memiliki paradigma hermeneutik yang semakin konprehensif dan mendalam. 

Menjadi bahan rujukan untuk mata kuliah ini. 

Karya: Jerry Rumahlatu, D.Th 

Kedua buku ini selain sangat penting untuk para mahasiswa Theologia , juga perlu dibaca oleh kaum awam 
dan berbagai kalangan yang rindu mengetahui lebih dalam bagaimana menjadi pemimpin yang tangguh dan 
berdedikasi tinggi dalam memimpin, serta cara menggali alkitab secara sistematis dan terarah. 




iMVHrvin 



Untuk pemesanan melalui: 

CV. Cipta Varia Sarana, jalan nusa indah raya no. 39, blok. 39 Rusun Klender Malaka Jaya.Duren Sawit Jakarta Timur, 

telepon:021. 8626847. Transfer BCA. 005.014.1951. a/n: Jerry Rumahlatu, 

(mohon lampirkan bukti transfer saat pemesanan buku) 



REFORMATA 



|ire/ormata| 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



:hotbah Populer 





Nikmati Penyakitmu! 



Pdt. Bigman Sirait 



TIDAK ada orang yang mau sakit. 
Apalagi orang modern yang hanya 
ingin bisa hidup serba mudah dan 
sistematis, akhirnya benci terhadap 
penyakit. Kemajuan teknologi 
membuat orang mengubah konsep 
hidupnya. Orang-orang jaman dulu 
sangat familiar dengan kepahitan 
dalam kehidupan, sehingga dalam 
menyikapi penyakit pasti jauh 
berbeda dibanding orang-orang 
masa kini. Jadi, kalau orang-orang 
jaman sekarang disuruh "menikmati" 
penyakit, sudah pasti tidak akan ada 
yang mau. Orang-orang modern 
tidak akan tersenyum jika sedang 
sakit. Tidak heran jika banyak orang 
Kristen yang mengatakan bahwa 
penyakit itu dari setan, maka harus 
didoakan dengan menumpangkan 
tangan atau ditengking. Mereka tidak 
rela menerima penyakit itu dengan 
lapang dada. Penyakit itu akan 
selalu datang menghampiri semua 
orang, sekalipun sudah berusaha 
dengan segala cara dan upaya untuk 
menghindari penyakit, lewat cara 
hidup cara makan, dsb. Maka tiada 
jalan lain bagi kita untuk "menikmati" 
saja penyakit itu. 

Dalam 2 Korintus 12: 7-10, 
diceritakan tentang Rasul Paulus 
yang bergumul sehubungan dengan 
adanya duri dalam dagingnya. 
Dikatakan bahwa penyakit dalam 
tubuh Paulus, yaitu duri dalam 
dagingnya, memang sengaja 
diijinkan oleh Tuhan. Paulus diijinkan 
Tuhan untuk menderita penyakit 
tersebut yang terus ada sampai 
akhir hayatnya. Penyakit ini menjadi 
satu kesaksian yang indah, yang 



diijinkan Tuhan supaya Paulus tidak 
memegahkan diri atau terjerumus 
pada keadaan yang bisa saja 
membuat dia menjadi sombong. 
Bahwa penyakit itu diperlukan oleh 
Paulus, hal ini harus dipahami. 
Mungkin kita berpikir bahwa penyakit 
tersebut harus dibuang, tetapi Paulus 
justru merasa perlu menyimpan 
penyakitnya. Sebab dia sadar kalau 
penyakit yang diijinkan itu pun untuk 
menyatakan kemuliaan Allah. 

Dalam ayat 9, Paulus 
meminta kesembuhan tapi 
Tuhan mengatakan, "Cukup 
kasih karunia-Ku bagimu, 
karena dalam kelemahanmu, 
kuasa Tuhan menjadi nyata." Itu 
lebih baik bagi Paulus, karena 
dalam kelemahan, hadirnya 
kekuatan Allah adalah lebih baik 
daripada kekuatan dosa yang 
hadir. Dalam ayat 10, Paulus 
mengatakan bahwa ia senang 
dan rela dalam kelemahan. 

Waktu kita menyadari 
bahwa penyakit itu merupakan 
kehendak Allah, maka kita 
menemukan satu momentum 
yang membuat kita merasakan 
itu sebagai sebuah kenikmatan 
dan kesenangan. Dengan 
demikian kita rela menanggung 
semua rasa sakit itu. Jika penyakit 
membuat orang lain sedih, maka kita 
tetap tersenyum di kala menderita 
sakit. Penyakit itu diperlukan, dan 
diijinkan Tuhan dalam sepanjang 
hidup kita. Jika kita sakit, bukan 
berarti Tuhan tidak mendengar 
doa kita, tetapi juga bukan berarti 
setiap penyakit itu kehendak Allah. 
Yang kita bicarakan saat ini adalah 
penyakit yang berkaitan dengan 
kehendak Allah sehingga Allah 
mengijinkan penyakit itu terjadi. 



BGAffiaca Gali Alkitab) Bersama "Santapan Harian' 



Yosua 10:1-15 

Kemenangan 
di tangan Tuhan 




Apa saja yang Anda baca? 

1. Bagaimana reaksi raja Yerusalem mendengar kemenangan 
Yosua atas Ai, dan perserikatan Yosua dengan bangsa Gibeon 
(2)? Apa yang kemudian Adoni-Zedek lakukan (3-5)? 

2. Apa yang diharapkan Gibeon dari Yosua (6)? 

3. Apa yang dilakukan Yosua kemudian menghadapi raja 
Yerusalem dengan sekutunya (7)? Mengapa Yosua berani 
melakukan hal tersebut (8)? 

4. Bagaimana Tuhan berperang melawan para musuh Yosua 
tersebut (10-15)? 

Apa pesan yang Anda dapat? 

1. Bagaimana seharusnya sikap Anda ketika "musuh-musuh" 
iman kita menyerang atau mengganggu kita? Kepada siapa kita 
harus berharap? 

2. Apa yang bisa Allah lakukan kepada para lawan kita, ketika 
kita percaya dan berserah kepada-Nya? 

Apa respons Anda? 

1. Adakah "musuh" yang sedang menggempur hidup 
iman Anda hari ini? Bagaimana selama ini Anda mencoba 
mengatasinya? 

2. Apa yang akan Anda lakukan sekarang untuk mengatasi 
"musuh" tersebut dan keluar sebagai pemenang dalam iman? 

(ditulis oleh Hans Wuysang; 
Bandingkan hasil renungan Anda dengan SH 1 Agustus 2011) 



Karena itu perlu kita menyadari 
hikmat dari Tuhan, bukan buru-buru 
mencari kesembuhan yang akhirnya 
membuat kita tidak bisa menikmati 
penyakit yang Tuhan berikan itu. Tapi 
kalau penyakit timbul karena salah 
sendiri, maka belajarlah baik-baik 
dan berani menanggung risiko. 

Kita juga harus ingat bahwa 
penyakit bukan aib. Penyakit bukan 
aib, jika sesuai kehendak Allah. 




Tetapi kalau tidak sesuai dengan 
kehendak Allah, itu salah sendiri, 
obati sendiri lalu minta ampun 
pada Tuhan. Misalnya hujan sedang 
turun, tetapi kita tetap keluar rumah 
tidak memakai payung. Lain halnya 
jika mau pergi ke pelayanan, tidak 
memakai payung karena memang 
tidak punya, maka itu merupakan 
bagian dari kesulitan penderitaan 
kita. Dapat dikatakan bahwa kondisi 
seperti ini merupakan salib yang 
harus dipikul karena ada kepentingan 



yang lebih serius untuk dikerjakan 
sementara fasilitas seperti payung 
tidak punya. 

Proses pembentukan 

Penyakit bukan kematian yang 
ditakuti. Dalam Filipi 1: 21 dikatakan: 
Karena bagiku hidup adalah Kristus 
dan mati adalah keuntungan, lalu 
kenapa kita harus takut jika sedang 
sakit? Penyakit bukan kematian yang 
harus ditakuti, bahkan kematian 
pun tidakperlu ditakuti. Ini harus 
dipahami. Menikmati penyakit 
itu bukan masalah, tetapi sikap 
kita terhadap penyakitlah yang 
menjadi masalah. Kenapa? 
Karena kita ingin kehendak 
kita yang jadi supaya sembuh 
bukannya kita memahami 
kehendak Allah bahwa penyakit 
itu harus kita alami. Dan karena 
kita ingin kehendak kita yang 
jadi, akhirnya kita marah dan 
meragukan Tuhan. 

Kita harus sadar bahwa 
penyakit merupakan proses 
pembentukan. Jika dipahami, 
penyakit merupakan proses 
pembentukan, memberikan 
pertumbuhan iman. Teta- 
pi sebaliknya jika kita me- 
lihat penyakit itu sebuah 
permasalahan, maka iman tidak 
bertumbuh. Bahkan penyakit adalah 
sebuah kehormatan, kalau kita 
sanggup menanggungnya di dalam 
Tuhan. Seperti kata Paulus, "Aku 
senang dan rela dalam kelemahan, di 
dalam siksaan, dalam kesukaran dan 
dalam penganiayaan oleh karena 
Kristus/' 

Karena itu mari kita mengubah 
konsep yang salah agar kita tidak 
menyamarkan berkat-berkat yang 
diberikan Tuhan sebagai sesuatu 



yang harus menjadi milik orang 
percaya. Berkisahlah tentang sukses: 
sukses berbuah dengan Tuhan, 
sukses menanggung kesulitan yang 
ada, sukses hidup jujur, sukses 
berjalan pada jalan yang benar, 
sukses tidak berkompromi dengan 
dunia. Harta itu relatif, bisa ada hari 
ini, besok tidak ada. Semua orang 
dunia juga mencari harta benda, 
mencari kesembuhan. Tetapi yang 
dimiliki Allah lebih daripada itu yaitu 
kebenaran dan ketenangan dalam 
hidup dan dalam jiwanya yang bebas 
yang tidak dapat ditekan oleh apa 
pun. Itulah yang penting. Inilah 
konsep kristiani. 

Belajarlah, mungkin Tuhan mau 
memberikan suatu kesempatan 
kepada kita yang dapat dipahami 
sebagai suatu kesempatan untuk 
menampilkan paradigma baru 
tentang penyakit di dunia. Dunia ini 
sakit dalam segala-galanya. Karena 
itu mari kita beri paradigma baru pada 
dunia ini dengan berkata: Jangan 
menangis pada waktu sakit. Karena 
apa? Karena waktu sakit pun kita bisa 
senang, bahkan menikmatinya. 

Jika kita sedang sakit, berdoalah agar 
Tuhan menolong. Dengan pertolongan 
Tuhan itu kita mengejutkan dunia. 
Dunia terkejut, karena dalam keadaan 
sakit pun kita tetap bersukacita dan 
tersenyum. Jangan mengharapkan 
kesembuhan hanya untuk bersaksi 
bahwa kita sembuh karena Tuhan. 
Dalam keadaan sakit pun kita bisa 
bersaksi dan menjadi alat yang luar 
biasa. Nikmatilah penyakit dalam 
paradigma baru dan tersenyumlah 
dalam kelemahanmu itu, karena 
itulah yang membangkitkan dan 
menumbuhkan imanmu. ♦ 

(Diringkas dari kaset khotbah 
oleh Hans P Tan) 



MESKI telah menerima janji 
dari Tuhan sebagai ahli 
waris Kanaan, Israel tidak bisa 
lepas dari peperangan dengan 
bangsa-bangsa yang telah 
terlebih dahulu berada di sana. 
Lima raja bermufakat untuk 
memerangi "sekutu" Israel, yaitu 
Gibeon. Kekuatan mereka tidak 
tanggung-tanggung. Kelimanya 
menguasai wilayah teramat luas. 
Lagi-lagi Tuhan membuktikan 
kuasa-Nya. Tuhan menggerakkan 
batu dari langit (11) serta 
menghentikan peredaran benda 
langit (13). Semuanya untuk 
memberikan kemenangan kepada 
Israel. Kita melihat bagaimana 
perang itu sesungguhnya 
dilakukan oleh Tuhan sendiri 
(14). Salah satu makna teologis 
mengenai kehadiran Tuhan bagi 
Israel adalah bahwa sekalipun 
mereka berperang, mereka 
menyadari bahwa tangan 



Tuhanlah yang sesungguhnya 
berada di depan mereka dan 
memukul lawan-lawan mereka. 
Perang ideologi sesungguhnya 
tengah terjadi antara bangsa- 
bangsa sekitar dan segala 
bentuk kepercayaannya, dengan 
Yahweh, Allah Israel. Perang ini 
adalah perang vis a vis, berhadap- 
hadapan, dengan kemenangan 
selalu pada Yahweh. 

Implikasi rohani mengenai hal 
ini bisa memberikan semangat 
baru kepada kita, yang setiap 
hari menyaksikan berbagai 
kejahatan dan demoralisasi. 
Setiap saat kita prihatin dengan 
apa yang terjadi: kesewenangan, 
keangkaramurkaan, dan 

kekejaman amat telanjang 
terlihat di depan mata kita. Dunia 
terlihat semakin menghitam 
oleh dosa. Lalu apakah semua 
itu akan terjadi terus menerus? 
Pengalaman rohani bangsa 



Israel memberi kita pengharapan 
bahwa Allah alam semesta 
yang berdaulat itu suatu saat 
akan melakukan peperangan 
ini sendiri, dan Ia akan datang 
dengan kemenangan. Pada 
akhirnya, kuasa kegelapan 
akan disingkirkan dan pujian 
dikumandangkan bagi Tuhan. 
Sekarang tugas besar kita adalah 
tetap memiliki pengharapan 
kemenangan dan menjalankan 
pelayanan vis a vis dengan 
dunia yang semakin bobrok ini. 
Tugas kita bukan berhenti dan 
apatis, tetapi terus bekerja dan 
melayani. Karena pemenangnya 
pasti Tuhan. 

(Ditulis oleh, Fotarisman 
Zaluchu diambil dari renungan 
tanggal 1 Agustus 2011 di 
Santapan Harian edisi Juli- 
Agustus 2011 terbitan PPA) 



Baca Gali Alkitab 1-31 Agustus 2011 



1. Yosua 10:1-15 

2. Yosua 10:16-28 

3. Yosua 10:29-43 

4. Yosua 11:1-15 

5. Yosua 11:16-23 

6. Yosua 12:1-24 

7. Mazmur 26 

8. Yosua 13:1-7 



9. Kejadian 24:1-21 

10. Kejadian 24:22-33 

11. Kejadian 24:34-49 

12. Kejadian 24:50-67 

13. Kejadian 25:1-18 

14. Mazmur 27 

15. Kejadian 25:19-34 

16. Kejadian 26:1-11 



17. Kejadian 26:12-35 

18. Galatia 1:1-5 

19. Galatia 1:6-10 

20. Galatia 1:11-24 

21. Mazmur 28 

22. Galatia 2:1-10 

23. Galatia 2:11-14 

24. Galatia 2:15-21 



25. Galatia 3:1-14 

26. Galatia 3:15-29 

27. Galatia 4:1-11 

28. Mazmur 29 

29. Galatia 4:12-20 

30. Galatia 4:21-31 

31. Galatia 5:1-15 



REFORMATA 



Mata Hati 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



;re/ormat^ 




HARMAGEDON 
PERANG AKHIR JAMAN 



Pdt. Bigman Sirait 



HARMAGEDON, sering disebut- 
kan oleh para pengulas 
akhir jaman. Berbagai 
tafsir disampaikan, namun aroma 
sensasinya yang paling terasa. 
Hollywood, cukup jeli melihat dan 
memanfaatkan judul ini untuk film 
yang mereka produksi. Tentu saja 
dengan memperhitungkan aroma 
sensasinya di kalangan tertentu 
umat Kristen. Film yang dibintangi 
oleh Bruce Willis ini, mengisahkan 
tentang kepahlawanan Bruce Willis 
sendiri sebagai seorang penambang 
hebat. Mereka dikirim ke luar ruang 
angkasa demi misi menyelamatkan 
dunia. Akhirnya sudah dapat diduga, 
ada ledakan besar di luar ruang 
angkasa, dan dunia pun selamatlah. 
Di film ini, keugalan khas Bruce Willis, 
dan kisah cinta putrinya dengan anak 
buahnya sendiri menjadi nuansa 
terkuat. Sementara ceritanya berjalan 
biasa, dan bernuansa fiksi yang 
kuat. Yang pasti film yang tak ada 
kaitannya dengan Alkitab ini berhasil 
memanfaatkan kata yang ada di dalam 
Alkitab untuk meraih suksesnya. 

Apa sebetulnya harmagedon? 
Dalam Wahyu 16:16, tertulis, "Lalu 
ia mengumpulkan mereka di tempat, 
yang dalam bahasa Ibrani disebut 
Harmagedon". Kata Harmagedon 
hanya disebut sekali dalam Alkitab. 
Lokasi nama ini tidak ditemukan di 
bagian lain Alkitab, sehingga secara 
geografis tidak terdeteksi. Bisa jadi 
ini adalah nama simbolis, sehingga 
yang diperlukan adalah pemahaman 
teologis berdasarkan perikop di 
mana teks ini ada. Namun, ada 
juga pendapat yang mengatakan 
bahwa yang dimaksud dengan 
Harmagedon adalah Megido, yaitu 
daerah perbukitan di jajaran Bukit 
Karmel. Pendapat ini berdasarkan 
nama Harmagedon yang dalam 
bahasa Siria disebut Magedon yang 
bisa berarti permukaan datar. Di 
daerah ini Yosua bertempur dan 
mengalahkan banyak musuh (band. 
Yosua 10: 40, 11: 16; daerah 
perbukitan). Dalam Hakim-Hakim 
5:19-20, tercatat kisah peperangan 



Debora dan Barak mengalahkan Raja 
Sisera di dekat mata air Megido. Di 
lokasi ini juga terjadi pertempuran 
antara Yosia dan Nekho. Yosia tak 
mengindahkan pesan Allah yang 
disampaikan lewat Nekho, dan ini 
menjadi akhir dari kehidupannya. 
Yosia gugur di Megido, di daerah 
lembahnya (2 Tawarikh 35: 22). 

Tampaknya peristiwa pertempuran 
yang dicatat dalam Perjanjian Lama 
cocok dengan gambaran permukaan 
datar sebagai arena perang. Secara 
geografis saat ini, letak Megido 
di antara Bukit Karmel dan Bukit 
Tabor. Daerah yang tidak terlalu luas 
untuk sebuah perang besar yang 
digambarkan dalam kitab Wahyu. 
Apakah Harmagedon sama dengan 
Megido? Sebuah kemungkinan, tapi 
bukan kepastian. Jika demikian, 
apakah makna Hamargedon dalam 
konteks akhir jaman? Yang pasti 
sensasi soal nama ini jauh lebih 
populer ketimbang makna yang 
sesungguhnya. Cobalah simak 
berbagai khotbah akhir jaman di 
seputar peristiwa Perang Teluk. Ketika 
agresi militer Irak semakin mendalam 
ke daerah Kuwait, maka Amerika yang 
berkepentingan di Timur Tengah, baik 
dari segi militer maupun ekonomi, 
tidak tinggal diam. Amerika dan negara 
sekutu, maju dan membombardir Irak 
agar mundur. 

Perang semakin tegang ketika 
Uni Soviet kala itu (sekarang Rusia), 
melibatkan diri. Uni Soviet membantu 
Irak dengan rudal scud-nya yang 
terkenal itu. Irak tak hanya menyerang 
ke arah Kuwait, tetapi juga melepaskan 
rudal scud ke daerah Israel, dengan 
harapan Israel terlibat perang. Jika 
ini terjadi maka peta perang bisa jadi 
berubah. Saat itu semua negara- 
negara Arab sepakat menyalahkan 
serangan Irak. Namun jika Israel 
terlibat, maka sikap negara-negara 
Arab bisa berubah drastis. Maklum, 
Israel ditempatkan pada posisi musuh 
bersama. Untung Israel mampu 
menahan diri, dan memilih untuk tidak 
terpancing membalas rudal Irak. 

Di situasi Perang Teluk ini, para 





• .* *&*p -- 


• 




"£' -r^i 





pengkhotbah yang getol dengan isu 
akhir jaman mengulas tuntas berbagai 
isu sensasional. Mereka berkata bahwa 
perang akan bergeser ke Israel, dan 
terjadilah perang Harmagedon. Uni 
Soviet yang digambarkan sebagai 
Magog, dituding sebagai antikris 
bersama anteknya Irak. Perang 
Harmagedon akan menjadi perang 
terakhir di dunia, dan menjadi titik 
kedatangan Tuhan Yesus yang kedua. 
"Orang percaya akan diangkat, inilah 
waktunya pengangkatan", kata mereka. 
Hasilnya sangat terang benderang. 
Khotbah mereka salah, analisis mereka 
terbukti sensasi belaka. Uni Soviet, 
bukannya menjadi antikris yang 
dikatakan besar dan hebat, bahkan 
sebaliknya menjadi negara yang 
terkoyak. Uni Soviet menjadi Rusia yang 
melemah, dan sibuk berperang dengan 
bekas negara federasinya. Sementara 
Irak yang dimotori Saddam Hussein, 
jatuh. Masa kejayaan Saddam berakhir, 
dan situasi politik di Irak masih belum 
stabil. Saling bom, jatuh korban, tanpa 
jelas mana kawan dan mana lawan. Ini 
adalah fakta yang tak terbantah. 

Dan di sisi lain, tak bisa dibantah 
betapa khotbah akhir jaman seringkali 
didominasi oleh spekulasi yang jauh 
dari data dan fakta Alkitab. Spekulasi 
ini seringkali dibungkus dengan isu 
yang tak jelas, dan legalitas oleh 
penglihatan-penglihatan. Betullah 
kritik Rasul Paulus tentang orang yang 
doyan berkajang dengan penglihatan 
(Kolose 2:18), padahal berita Alkitab 
sangat jelas. Secara geografis 



juga tak mungkin lembah hingga 
perbukitan Megido menjadi tempat 
perang modern di mana ada pesawat 
dan rudal dengan jelajah ratusan 
kilometer. Harmagedon bahkan 
terlalu kecil untuk perang klasik 
dengan yang melibatkan jutaan 
orang. Ingat, penduduk Israel di 
seluruh dataran Israel saja berjumlah 
7 juta orang. Bagaimana bisa 
berkumpul dan terjadi perang tingkat 
dunia di Harmagedon yang adalah 
wilayah kecil di Israel yang juga kecil. 
Spekulasi yang sangat tidak berdasar, 
dan tidak bertanggungjawab bukan? 
Itulah sensasi, yang memang 
ternyata disukai oleh sekelompok 
umat Kristen. 

Lalu apa kata Alkitab yang 
sebenarnya tentang Harmagedon. 
Dalam Wahyu 16: 1-16, sangat jelas 
bahwa Allah menumpahkan cawan 
murka-Nya. Dia menghukum dunia 
yang memberontak kepada-Nya. 
Orang-orang yang menjadi pengikut 
setan ditimpa cawan murka Allah. 
Lalu diceritakan diayat 13, roh setan 
mengadakan perbuatan ajaib dan 
menggerakkan para raja-raja dunia 
untuk berperang. Ini disebut sebagai 
peperangan pada hari besar, yaitu 
hari Allah yang Mahakuasa (ayat 14). 
Perang besar, itulah pesannya, dan 
tempatnya disebut Harmagedon. 
Jelas sekali ini tidak mengacu lokasi 
fisik yang dikenal sebagai Megido, 
wilayah yang kecil. Dan Harmagedon 
juga tak menggambarkan perang 
fisik yang besar. Bacalah ayat 15, 



jelas sekali Firman Allah, "Aku datang 
seperti pencuri. Berbahagialah 
dia, yang berjaga-jaga dan yang 
memperhatikan pakaiannya, supaya 
ia jangan berjalan dengan telanjang 
dan jangan kelihatan kemaluannya". 

Ayat ini sama sekali tidak 
mencerminkan perang fisik. Ayat ini 
jelas bermakna rohani, sebagaimana 
yang diucapkan Tuhan Yesus di kitab 
Injil. Maka jelaslah ini gambaran 
simbolis dari perang besar (perang 
rohani), di mana peperangan ini 
hanya akan dimenangkan oleh 
mereka yang berjaga-jaga, yang 
hidup sesuai Firman Allah. Yang 
tidak telanjang dan tidak terlihat 
kemaluannya, yaitu orang yang 
hidup suci, tidak berlumur dosa. 
Bukan orang kuat fisiknya, dan 
hebat senjatanya. Bukan soal negara 
adidaya, tapi soal moral yang teruji 
dan terpuji. Perang rohani adalah 
perang sejati yang secara konsisten 
digambarkan oleh Alkitab. 

Paulus mencatat dengan jelas bahwa 
musuh kita bukan darah dan daging, 
melainkan melawan pemerintah- 
pemerintah, melawan penguasa- 
penguasa, melawan penghulu-penghulu 
dunia yang gelap ini, melawan roh- 
roh jahat diudara (Efesus 6: 11-18). 
Karena itu kita harus mempersiapkan 
diri, khususnya menuju perang terakhir. 
Gambarannya tepat seperti kitab Wahyu. 
Mereka yang menafsir perang ini ke arah 
fisik jelas tak sejalan dengan Alkitab. 
Apalagi menuding negara, atau tokoh 
tertentu sebagai antikris, sekalipun 
bisa siapa saja. Jadi jelas, perang 
Harmagedon adalah perang rohani yang 
besar. Besar karena merupakan perang 
akhir, di kedatangan Tuhan Yesus yang 
kedua. Perang Harmagedon adalah 
perang strategis, soal setia atau tidak 
pada kebenaran. 

Jangan tunggu Harmagedon, 
karena perang telah berlangsung dari 
dulu, sekarang, hingga Harmagedon. 
Karena itu berjaga-jagalah, janganlah 
menjadi pecundang melainkan 
pemenang. Jangan terjebak dengan 
tafsir yang spekulatif. Selamat bijak, 
selamat berperang. ♦ 



PELAYANAN RADIO 



BERSAMA PDT. BIGMAN SIRAIT PELAYANAN TELEVISI 



1. JMftRTA, REK EM, 96,30 EM 

(]ix]c*/isijcn CH.210, ^osite vtMw.iaddcpelitakasdh.cari) 
(SENIN MALAM, Pkl. 20.00-21.00 WIB) 
(JUMAT PAGI, Pkl. 05.00 - 05.30 WIB) 

2. JAKARTA, M3.raddo.acg 
(SELASA PAGI, Pkl. 09.00-09.30 WIB) 
(KAMIS MALAM, PKL. 18.30-19.00 WIB) 

3. SEMARANG, Radio Keryxon 107.6 FM 
(SENIN-RABU-JUMAT, Pkl. 13.00 - 13.30 WIB) 

4. KARAN3 ANYAR, Radio Suara Siai Perdana 1314 AM 
(SABTU PAGI, Pkl. 10.00 - 10.30 WIB) 

5. MAIANG JATIM, Radio Solsgracda 97,4 EM 
( SELASA PAGI Pkl. 06.00-06.30 WIB) 

6. P. SEATAR, Radio Budaya Sdiralungun, 102 EM 

(SELASA & KAMIS.Pkl. 16.00-16.30 WIB) 

7. P.SISWTAR, Radio Suara Kidung Kebenaran 87.8EM 
(SELASA&JUMATPM. 19.3020.30 WIB, MINGGU PM. 13.00-14.00WIB) 

8. S1DIKAL£NG, Radio Swara Berkat, 103,2 FM 
(SABTU PAGI, Pkl. 05.00 - 05.30 WIB) 

9. DOLOK SANGGUL-SUMUT, Radio Pelita Batak 90.8 m 
(SENINSABTU Pk. 10.30-11.00 WIB, MINGGU PM. 13.0014.00 WIB) 

10. GUOTG SnCU, Edan Nandiri, 100,5 EM 
(SABTU MALAM,Pkl. 21.00-21.30 WIB) 

11. S^YRRINCA, One Vfey/Suara Kasih.,95,20 EM 
( MINGGU, Pkl 22.00-22.30 WITA) 

12. J^VIBCN MALUKU, Radio Sangkakala 96.8 EM 
(SENIN-RABU-KAMIS-JUMAT, Pkl 05.30-06.00 WITA) 

13 . AMBCN MALUKU, Radio Titascmi 96 FM 
(MINGGU, Pk! 18.30-19.00 WITA 

14.TOBELO-HALMAHERA II7KA, Radio SjeDm 90.2 Vhz M 
(MINGGU, Pkl. 14.30-15.00 WITA) 

15. JVYAEURA, Swaranusa Bahagia, AM 1170 Khz 
(KAMIS PAGI, Pkl 10.00-10.30 WITA) 

16. MfiNADO- MALALAY3NG, Radio OWS 89.40 FM 

(MINGGU Pkl 10.00-10.30 WITA & SENIN, Pkl 12.00-12.30 WITA) 

17. MINAHASA - amr, I£db Anugerah Lamari I07.2fin 
( SENIN-MINGGU Pkl 06.00-06.30 WITA) 



2. 



23. 



18. MANOKWARI - PARR, Radio Mata 102.6 rm 

(MINGGU PM 06.0(H)6.30Wn) 
B. WNPW, Swara GLta Citra Stitber Kasih.,90,2 FM 

( SENIN -SABTU, Pkl 08.05-08.35 WITA) 

20. MANADO, RCM2FM 102FM 

(MINGGU PAGI, Pkl 07.00 WITA) 
2L MAKASSAR, Radio Cristy, SBB AM 

(SENIN MALAM, Pkl. 22.30 - 23.00 WITA) 

■KLE-TELE, Radio Charitas 103.3 EM 
(SENIN s/d SABTU, Pkl. 18.00 - 18.30 WIB) 

PALU, Radio Prcskureo, 105,8 FM 

(SELASA SORE, Pkl. 15.00 - 15.30 WIT) 
__, TFNTFNA-POgO, Radio Iangga±pi, 101,2 EM 

(MINGGU SORE,Pkl 17.00-17.30 WITA) 
S. SUMBA-NTT, Suara Pa^arapan, 90, 30 FM 

(SENIN s/d MINGGU MALAM, Pkl 20.00-20.30 WITA 
25. SOE-NTT, Radio Maxy 90.4 EM 

(SETIAP HARI Pkl. 05.00-05.30 PAGI, Pkl. 12.00- 
12.30 SIANG DAN Pkl. 22.00-22.30 WITA MALAM ) 

JAKARTA- Radio Tona 702 AM 
(MINGGU PAGI Pkl 07.0OO7.30 WIT) 

( MINGGU SORE Pkl 19.00-19.30 WIT) 

BITUNG, Radio Suara Naviri, 92.2 FM 

(SELASA - JUMATSORE, Pkl. 21.00 WIT) 

KUALA KAPUAS-KALTIM, Radio Bahtera Hayat, 91 .4 FM 

KUALA KURUN-KALTENG, Radio Sartika FM 

(MINGGU PAGI, Pkl. 08.00-08.30 WIT) 

TASIKMALAYA- JABAR, Radio Nafiri 96.2FM 

(SENIN SORE, Pkl. 15.00-15.30 WIB) 

PATl-JATENG, Radio Mitra Immanuel 107.5FM 

(MINGGU-SABTU, Pkl. 13.00-13.30 WIB) 
n OD -^ D a *.«,,.,,. 3. PROGRAM KASET 

2 - P D R0 ^ M Bl T.„ Tersedia 50 Vol Kaset Khotbah 

(Buku 1) Teropong Kehidupan Dapatkan segera buku dan kaset di toko-toko 

(Buku 2) Gerejamu, Gerejaku, Gereja Kita buku Kristen terdekat atau Teip 021.3924229 



27 




PAMA 



Seluruh Hasil keuntungan 

penjualan buku & kaset 

dipakai untuk biaya pelayanan 

PAMA &MIKA 

Bagi Anda yang merasa diberkati 
dan ingin mendukung pelayanan 

PAMA 

(Yayasan Pelayanan Media Antiokhia), 

dapat mengirimkan dukungan 

langsung ke: 

Account: a.n. 

Yayasan.Peiayanan Media 

Antiokhia BCA kcp Sunter No: 

4193024800 



Indovisioan: 

Mulai 1 Agustus Program Live 

Channel 95 pindah ke Channel 70 

Minggu Pkl. 17.30 WIB 

Senin Pkl. 00.30 WIB 

Babu Pkl.H.OOa Pkl. 23.00 WIB 



Kabelvision: Family Channel 

Setiap Hari Rabu & SABTU 

Pagi Pkl. 06.00 WIB, Siang Pkl. 12.00 
dan Malam Pkl. 19.00 WIB 



tRE/ORMAJA 



podcast (mp3) 



Khotbah Populer 
Pdt. Bigman Sirait 
di wwnv.reformata.com 



e-mail : pama_yayasan@yahoo.com Website: www.yapama.com 



REFORMATA 



|jRE/Oj 



RMATA 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



Hikayat 





SANDIWARA 



Hans R Tan 



INI sandiwara atau beneran? 
Kata-kata itu terlintas-lintas 
di pikiranku sewaktu ikut 
masuk ke dalam ruang rapat 
sebuah komisi DPR, sekitar dua 
minggu lalu. Waktu itu para 
wakil rakyat yang tergabung 
dalam komisi tersebut berkenan 
menerima rombongan pengurus 
Gereja Kristen Indonesia (GKI) 
Taman Yasmin, Bogor, yang ingin 
meminta perhatian para wakil 
rakyat tentang kelanjutan masa 
depan peribadatan mereka. Kalau 
tidak salah, ini kali kedua mereka 
datang mengadukan masalah 
ini ke lembaga yang terhormat 
tersebut. Sejak beberapa waktu 
lalu memang jemaat gereja ini 
terpaksa beribadah di trotoar 
persis depan rumah ibadah 
mereka, sebab bangunan gereja 
yang sudah memiliki IMB itu 
disegel Pemkot Bogor. 

Tidak banyak wakil rakyat yang 
hadir pada saat acara dengar 
pendapat umum itu digelar. Entah 
karena hari sudah sore, atau 
memang kasus ini dianggap tidak 
terlalu penting oleh mereka yang 
tidak hadir dalam acara dengar 
pendapat tersebut, tidak terlalu 
jelas bagi saya. Yang jelas, saya 
menjadi tidak habis bertanya- 



tanya ketika salah seorang wakil 
rakyat, beberapa saat setelah 
memberikan pandangannya, 

keluar dari ruangan dan tidak 
kembali lagi hingga pertemuan 
yang hanya satu jam itu selesai. 
Tidak terlalu pentingkah kasus 
gereja ini diselesaikan? Demikian 
pikiranku saat itu. 

Seperti saya kemukakan di atas, 
wakil rakyat yang hadir saat itu cuma 
berkisar belasan orang. Dan setelah 
perwakilan GKI Yasmin memaparkan 
uneg-unegnya secara gamblang dan 
jelas, cukup banyak juga wakil rakyat 
itu yang memberikan tanggapan. 
Dan hampir semuanya memberikan 
dukungan kepada GKI Yasmin. 
Bahkan rata-rata mereka sepakat 
bahwa Walikota Bogor nyata-nyata 
telah melakukan pembangkangan 
karena tidak mau merespon dengan 
positif fatwa Mahkamah Agung, 
dan kemudian rekomendasi dari 
Ombudsman yang secara tegas 
mengatakan bahwa status GKI 
Yasmin sah secara hukum! Artinya, 
segel gereja itu harus segera dibuka 
supaya jemaat beribadah di tempat 
yang sebenarnya, bukan di trotoar! 

Sejujurnya, bukan cuma anggota 
DPR seperti disebut di atas 
yang secara tegas menyatakan 
dukungannya kepada GKI Taman 
Yasmin. Dari sejak kasus ini bergulir 
hingga kini, tidak terhitung bahkan 
tokoh-tokoh penting di negeri ini 
yang mengecam pemerintah kota 




Bogor yang terkesan plin-plan itu. 
Bayangkan, masak IMB yang sudah 
sah secara hukum dianulir hanya 
karena desakan sekelompok orang? 
Apakah si kepala daerah yang satu 
ini lebih takut dan patuh terhadap 
gerombolan beringas ketimbang 
pemimpin masyarakat? Apakah di 
mata kepala daerah tersebut tokoh- 
tokoh dan lembaga negara sudah 
tidak punya wibawa lagi, sehingga 
perintah dan himbauan mereka tidak 
perlu dituruti lagi? Atau jangan-jangan 
ini semua hanya sandiwara belaka, di 
mana orang-orang tersebut pura-pura 
mengeluarkan statemen mendukung 
pihak yang benar, dalam hal ini GKI 
Taman Yasmin, namun diam-diam 
mendukung pihak yang salah, yakni 
kelompok yang menghalang-halangi 
umat tertentu memperlihatkan 
eksistensinya di negeri ini. 

Terlalu banyak peristiwa di negeri 
ini yang layak disebut sandiwara. 



Yohanes Flavel, Teolog 

Tembok Gereja Bukan 
Pembatas dalam Melayani 



BERKARYA dan melayani 
Tuhan tak terbatas hanya 
di dalam gereja. Gereja, 
lembaga dengan gedungnya yang 
megah acapkali justru menolak 
orang atau hamba Tuhan yang 
sungguh-sungguh memiliki hati 
melayani. Namun berada di luar 
tembok gereja bukan berarti 
berhenti melayani. 

Yohanes Flavel, teolog puritan ini 
pernah mengalami hal sama, ditolak 
oleh gereja. Namun penolakan 
tersebut tak menghentikan 
niat dan semangatnya untuk 
melayani. Yohanes Flavel (atau 
Flavell) teolog yang lahir di 
Bromsgrove, Worcestershire pada 
1628 ini ditolak gereja pada 1662 
hanya karena alasan adanya 
ketidakcocokan. Tetapi dengan 
setia dia tetap melayani umat 
gembalaannya. Secara diam-diam 
anak dari Richard Flavel, yang juga 
seorang pendeta itu tetap menjalin 
hubungan dengan umatnya. Tak 
jarang karena itu Yohanes harus 
berkhotbah, membawakan firman 



di hutan. Bahkan untuk tujuan 
yang mulia itu tak segan-segan 
Yohanes berpura-pura menyamar 
sebagai wanita, naik kuda untuk 
mencapai tempat pertemuan 
rahasia di mana Yohanes dapat 
berkhotbah dan melakukan 
sakramen baptisan. 

Pada waktu lain, ketika dikejar 
oleh pihak berwenang, Yohanes 
pernah terjun dari kudanya ke laut, 
berenang melalui daerah berbatu 
menuju Sands Slapton untuk 
menghindari penangkapan. Pada 
1665, ketika Undang-undang the 
Five Mile Act mulai berlaku, Flavel 
pindah ke Slapton, yang berada 
di luar batas lima kilometer dari 
jangkauan hukum. Di sana pria 
jebolan University College, Oxford 
justru melayani banyak orang 
dalam sebuah jemaat. Namun 
tak sekali pun ia meninggalkan 
jemaatnya yang lama. Dengan 
sembunyi-sembunyi Yohanes 

tetap berkhotbah di hadapan 
sejumlah besar orang yang datang 
ke hutan, kadang-kadang hingga 



lewat tengah malam. Namun tidak 
selamanya pertemuan tersebut 
berlangsung mulus. Beberapa 
kali "persekutuan hutan" itu harus 
dibubarkan dan jemaatnya bahkan 
beberapa ada yang ditangkap dan 
dikenai denda. 

Kesabaran, kekuatan dan 
ketabahan Yohanes tak terlepas 
dari panggilannya yang kuat 
untuk menjadi hamba Tuhan pada 
1656. Suami dari Joan Randall ini 
kemudian ditahbiskan gereja di 
Salisbury dan menetap di jemaat 
Diptford, tempat di mana Yohanes 
mengasah seluruh anugerah yang 
Tuhan berikan kepadanya. 

Menjadi hamba Tuhan tak 
selamanya akan bahagia, hidup 
serba enak dan bebas dari petaka. 
Hal buruk yang menimpa di 
kehidupan Yohanes justru terjadi 
setelah ia menjadi Hamba Tuhan. 
Setelah menikah dengan Joan 
Randall, wanita saleh ini harus 
dijemput Tuhan saat melahirkan 
anak pertamanya. Tak hanya 
Randall, bayi yang mereka idam- 



Saat ini perhatian seluruh elemen 
masyarakat sedang tertuju kepada 
perseteruan antara Nazaruddin 
dengan sejumlah fungsionaris Partai 
Demokrat, menyangkut dugaan 
korupsi proyek Wisma Atlet di 
Palembang. Saling tuding pun terjadi. 
Siapa benar, siapa salah, mungkin 
tidak ada rakyat yang tahu. Siapa 
orang jujur, siapa keturunan maling 
tentu hanya pihak yang bertikai yang 
tahu. Atau jangan-jangan kedua 
belah pihak sesungguhnya sama-sama 
maling yang sengaja saling tuding 
untuk menyembunyikan sesuatu? 
Atau dengan istilah lain, bukan tidak 
mungkin kedua belah pihak sedang 
bermain sandiwara untuk membuat 
rakyat bingung dan linglung. 

Dunia ini panggung sandiwara. Itu 
penggalan dari sebuah lirik lagu yang 
pernah terkenal. Dulu, kemampuan 
bersandiwara hanya dianggap milik 
para aktor, artis atau aktivis teater. 



Dan itu diterapkan di panggung, 
untuk menghibur penonton walau 
hanya sejenak. Sekarang banyak 
golongan kaum penghibur ini yang 
berkiprah di panggung politik. 
Semoga saja ilmu sandiwara mereka 
tidak tertular kepada anggota 
Dewan, yang pada akhirnya ikut- 
ikutan hanya bersandiwara ketika 
rakyat datang dengan berbagai 
keluhan. Yang penting rakyat merasa 
terhibur dulu mendengar janji- 
janji dan perdebatan-perdebatan 
sengit yang mereka lakonkan. Atau 
syukur-syukur rakyat jadi lupa segala 
problem karena sudah merasa 
terhibur? 

Dunia panggung sandiwara. 
Dan kita harus percaya banyak 
orang yang pandai bersandiwara. 
Bersandiwara untuk kebaikan 
bagi banyak orang, tentu patut 
diapresiasi. Tetapi bersandiwara 
untuk mengelabui orang lain? Ini 
yang harus diwaspadai oleh semua 
pihak. Politikus bersandiwara untuk 
mengambil hati rakyat itu sudah 
lazim terjadi. Seperti yang tersaji di 
gedung parlemen tadi, itu bisa saja 
cuma sandiwara belaka bila ternyata 
di kemudian hari omongan para 
wakil rakyat itu tidak terbukti. Bila 
nanti kasus GKI Taman Yasmin tetap 
terkatung-katung, atau jemaat tidak 
bisa menggunakan fasilitas milik 
mereka sendiri untuk beribadah, 
jelaslah sudah kalau wakil rakyat kita 
hanya mahir bersandiwara. ♦ 



Jejak 



,l»%l>^l-.-.«7.,>. „» >.> 


: ■ 




L M y ^^^H BI 

E1JI 1 




i) W iF55 



idamkan juga turut meninggal. 

Yohanes Flavel dikenal sebagai 
hamba Tuhan yang sangat 
sederhana, baik dikesehariannya 
maupun pilihan kalimat-kalimat 
saat mewartakan Firman Tuhan. 
Bahkan seperti yang ditulis dalam 
"Erasmus Middleton" oleh salah 
satu jemaatnya: "... materinya, 
cocok dengan kebutuhan spiritual; 
berasal dari eksposisi polos 
tentang Kitab Suci, metode nya 
berbicara, kutipannya asli dan 
alami , argumennya meyakinkan, 
demonstrasi jelas dan kuat, hati-nya 
mencari aplikasi, dan mendukung 
mereka yang hati nuraninya 
menderita../'. 



Yohanes adalah orang yang 
produktif. Ia juga menghasilkan 
banyak karya tulis yang tetap 
dicetak hingga kini. Beberapa 
judul di antaranya seperti: "Metode 
Anugerah". Dalam lima bagian 
buku ini Yohanes menggambarkan 
karya Roh dalam penebusan Kristus 
bagi orang berdosa. Buku ini 
memperlihatkan gambaran orang 
percaya yang lemah dan berada 
dalam bahaya kenyamanan palsu. 
Judul lain adalah "Menjaga Hati". 
Dalam karya yang awalnya berjudul 
"A Saint" ini Yohanes meneliti 
bagaimana cara menjaga hati dan 
mengapa ini menjadi panggilan 
bagi setiap orang percaya. ^Slawi 

REFORMATA 




EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 



|jre/qrmaja| 



FORMULIR PENDAFTARAN 



Nama Lengkap 
Organisasi 
Alamat Lengkap 

Telp. Rumah 
Handphone 
Email 



Telp. Kantor 



Permohonan Beasiswa: Ya D Tidak D 

PILIHAN LOKAKARYA 

O Modified Client Centered Therapy (Pdt. Yakub B. Susabda Ph. D) 
O Strategic Family Therapy {Pdt. Paul Gunadi Ph. D) 
O Structural Family Therapy (Pdt. Dr. dr. Dwidjo Saputro SPKJ(K)) 
O Introduction to Christian Family Therapy (Esther Susabda Ph. D) 
O Triumph Over Sexual Temptation (Dr. Andik Wijaya, MRepMed) 

REGISTRASI & PENDAFTARAN 

Biaya konferensi Rp 1.000.000,- 

Pembayaran dapat ditransfer ke: 

• Rekening Asosiasi Konselor Kristen Indonesia, Bank Niaga KC Kemang No. Rek. 253-01-00352-00-7 

• Rekening Bendahara CCC IV, Triani Irawati SE, BCA No. Rek. 6800253525 

(mohon di cantumkan nama peserta untuk memudahkan proses pendaftaran) 

Pembayaran sebelum tanggal 13 Agustus 2011 (Early Bird) Rp 750.000,- 

Ketentuan: 

• Harap melampirkan formulir aplikasi berikut bukti bayar, dan menyerahkan ke sekretariat AKKI 
baik dalam bentuk fax ke: 021-30047781 maupun email ke: inquiry@my-lifespring.com. 
(Pendaftaran dianggap sah setelah sekretariat menerima tanda bukti pembayaran). 

• Bagi yang mengajukan permohonan Beasiswa, melampirkan rekomendasi dari Gereja/ 
Lembaga Kristen yang menyatakan bahwa calon peserta mempunyai keterbatasan finansial. 
Surat permohonan dapat dikirimkan ke Sekretariat AKKI untuk diproses lebih lanjut. 
Persetujuan Beasiswa dan besaran Beasiswa akan di informasikan kemudian. 

Untuk informasi pendaftaran dapat menghubungi: 

1. Michael Christian Yuwono (021-30047780) 

2. Athalia Sunaryo (021-30047780) 

3. Ria Saraswati (021-7982819) 



Asosiasi Konselor Kristen Indonesia 

Lifespring Counseling and Care Center, Aparte 




Christian Counseling Conference IV 

The Importance of 
Family Therapy 

TOWARD A HEALTHY CHRISTIAN FAMILY 




Hotel Santika Premier Jakarta 

Jl. Aipda KS Tubun No. 7 Jakarta Barat 

September 
2 11 



08-10 



jrania Garden Resk 



Duren Raya Ka 



Telp.: (021) 30047780, 681 



Organized by: Asosiasi Konselor Kristen Indonesia 

Menuju Kehidupan Keluarga Kristen Yang Sehat 



LATAR BELAKANG CCC IV 



PLENO: 



Perubahan-perubahan kehidupan yang sangat cepat saat ini berpengaruh terhadap perilaku 
manusia, kehidupan menjadi lebih kompetitif, sehingga mendesak manusia bersikap 
individualistik. Kondisi ini memunculkan kualitas kehidupan keluarga makin buruk. 

Kehidupan manusia, khususnya keluarga menjadi makin kompleks, berbagai tuntutan yang 
berubah menjadi tekanan memengaruhi cara berpikir, emosi dan keputusan yang diambil. Kondisi 
ini merupakan pengaruh terbesar yang meru bah perspektif pandangan (worldview) manusia 
dalam mengantisipasi segala bidang kehidupan. 

Keadaan demikian menyebabkan banyak keluarga kehilangan keteguhan hati dan pengharapan 
sehingga menuju kepada problem rumah tangga yang bertambah hari bertambah kompleks, 
seperti tingginya angka perceraian, kekerasan rumah tangga, perselingkuhan, penggunaan 
narkoba dan lainnya. 

Kenyataan ini menyadarkan kami bahwa upaya mengatasi masalah tersebut diatas hanya bisa 
efektif, jika pergumulan ini kita hadapi bersama. Hal inilah yang mendorong kami kembali 
menyelenggarakan CCC IV. Kami percaya bahwa Firman Tuhan dan pelayanan para konselor 
Kristen masih dibutuhkan, bukan saja untuk mencegah kehancuran yang melanda banyak rumah 
tangga, namun juga memberi pengharapan dan mengobati mereka yang sudah putus asa menuju 
keadaan yang lebih baik dan dipulihkan. 

Sebab itu, melalui CCC IV ini kami mengundang Bapak/Ibu yang mempunyai beban dalam 
pelayanan konseling untuk hadir dan lebih diperlengkapi menjadi penolong bagi sesama. 

08.00 - 09.00 Pembukaan 

09.00 - 10.30 Pleno I {Pdt. Yakub B. Susabda Ph. D} 

"Kepentingan Teologi dan Psikologi dalam Konseling" 
10.30-11.00 Rehat 
11.00 - 12.30 Pleno II {Dr. Andik Wijaya, MRepMed} 

"The Phinehas Factor - Fight For Sexual Holiness" 
1 2.30 - 1 3.30 Makan siang 
13.30-15.00 Workshop 1 
15.00-15.30 Rehat 
15.30-17.00 Workshop 2 




8 September 2011 




September 2011 




10 September 2011 



09.00 - 10.30 Pleno III {Pdt. DR dr. Dwidjo Saputro SPKJ(K)} 

"Bapa Sepanjang Kehidupan: Peran Bapa dalam Keluarga" 

10.30-11.00 Rehat 

11.00 - 12.30 Pleno IV {Pdt. Paul Gunadi Ph.D} 

"Merajut Masa Lalu, Merenda Masa Depan" 

12.30 - 13.30 Makan siang 

13.30-15.00 Workshop 3 

15.00-15.30 Rehat 

15.30-17.00 Workshop 4 

09.00-10.30 Workshop 5 

10.30-11.00 Rehat 

11.00-12.30 Workshop 6 

1 2.30 - 1 3.30 Makan siang 

13.30 - 14.00 Perkenalan AKKI 

14.00 - 15.00 Diskusi Panel 

15.00-15.30 Rehat 

1 5.30 - 1 6.30 Diskusi Panel 

16.30-17.00 Penutupan 



I. KEPENTINGAN TEOLOGI DAN PSIKOLOGI DALAM KONSELING 

Pdt. Yakub B. Susabda Ph. D, Pendiri AKKI, Rektor STT Reformed Injili Indonesia 

Konseling seringkali dikaitkan dengan tehnik dan metode pendekatan dari school of psychotherapy manapun. Bahkan apa yang dipelajari hampir selalu 
melulu psikologi. Sebagai konselor-konselor Kristen, seharusnya kita semua sadar, bahwa keunikan pelayanan konseling justru terletak dalam pemahaman 
teologianya. Alasan, motivasi, tujuan, bahkan hak yaitu siapa yang sebenarnya boleh melakukan pelayanan konseling hanya dapat diketahui oleh karena 
pemahaman teologia yang sehat dan Alkitablah. Jadi, psikologi memang mutlak perlu, tetapi tanpa integrasinya dengan teologi, maka pelayanan konseling 
yang kita lakukan adalah sekuler. Apalagi jikalau kita bicara tentang tujuan akhir yang akan dicapai melalui konseling. Tanpa pengetahuan yang solid atas 
psikologi dan teologi, konselor tak akan pernah tahu apakah tujuan akhir dari pelayanan konselingnya sesuai dengan kebenaran firman Tuhan. 

II. THE PHINEHAS FACTOR - FIGHT FOR SEXUAL HOLINESS 

Dr. Andik Wijaya, MRepMed, Medical Sexologist, Founder YADA Institute 

Tulisan Alfred C.Kinsey: Sexual Behavior in the Human Male (1948),dan Sexual Behavior in the Human Female (1953), telah menjadi salah satu pemicu 
terjadinya revolusi seksual. Yang sangat disesalkan, selama setengah abad ini Gereja justru menarik diri dari pembicaraan tentang seks, dan 
menganggapnya sebagai tabu. Maka tidak mengherankan jika pornografi diakses oleh 93% remaja Kristen, 53% gembala jemaat, 27% suami-istri Kristen 
nonton BF. Bahkan 62 % pelajar setingkat SMP di Indonesia sudah tidak perawan. Pemimpin Rohani perlu kembali kepada Firman Tuhan, dan meneladani 
Pinehas (Bilangan 25 : 1-11) dalam merespon dosa seksual. Dengan memahami situasi zaman dan berpegang teguh pada kebenaran Firman Tuhan, kita bisa 
melawan Revolusi Seksual dengan Transformasi Perilaku seksual. 

III. MERAJUT MASA LALU, MERENDA MASA DEPAN 

Pdt. Paul Gunadi Ph. D, Pendiri AKKI, Pengajar dan Praktisi konseling di SAAT Malang 

Kita perlu menyoroti keluarga sebagai sebuah kesatuan yang tak terpisahkan namun kita pun harus melihat dampak diri tidak sehat. Kita tidak boleh 
mengubah tanggung jawab pribadi menjadi tanggung jawab bersama. Ada hal yang mesti dikerjakan bersama, ada pula yang harus dilakukan secara 
pribadi. Sebagaimana kita ketahui, siapakah diri kita sekarang merupakan kepanjangan dari masa lalu. Masa lalu yang buruk berpotensi besar 
memburukkan pertumbuhan diri, yang pada akhirnya akan berdampak negatif pada pernikahan. Itu sebabnya kita mesti menata ulang masa lalu dan 
merenda diri secara lebih sehat. Saya akan membagikan empat langkah untuk membangun pribadi yang sehat, yang saya rangkumkan dalam empat tema: 
(a) SAYA TIDAK BAHAGIA, (b) SAYA TIDAK LAYAK, (c) SAYA TIDAK BERFUNGSI, dan (d) SAYA TIDAK MENYERAH. 

IV. BAPA SEPANJANG KEHIDUPAN: PERAN BAPA DALAM KELUARGA 

Pdt. Dr. dr. Dwidjo Saputro SPKJ(K), Pendiri AKKI, Psikiater dan Pendiri Smart Kid 

Alkitab menyatakan hubungan Allah dengan manusia digambarkan sebagai hubungan Bapa dan anak. Peran laki-laki sebagai bapa dalam keluarga sangat 
ditekankan dalam Alkitab, namun tidak banyak laki-laki yang memahami dan menyadari peran tersebut. Berbagai penelitian menunjukkan bahwa pertisipasi 
aktif bapa dalam keluarga sangat nyata dan besar pengaruhnya terhadap perkembangan anak dan keluarga. Sebagian besar laki-laki dalam keluarga hanya 
menyadari tugasnya sebagai "bread winner" dan berperan sebagai kepala, namun kurang menyadari panggilannya sebagai bapa (fatherhood). Sesi ini 
secara khusus dipersiapkan untuk kembali memikirkan panggilan Allah tersebut. Apa sebenarnya peran laki-laki sebagai bapa dalam keluarga Kristen? 
Bagaimana tanggung jawab iman ini dapat direalisasikan? 



LOKAKARYA: 



I. MODIFIED CLIENT-CENTERED THERAPY 

Pdt. Yakub B. Susabda Ph. D, Pendiri AKKI, Rektor STT Reformed Injili Indonesia 

Salah satu metode pedekatan konseling yang paling populer didunia ini adalah Client-Centered Therapy yang dikembangkan oleh Cari Rogers. Meskipun 
prinsip-prinsipnya solid dan dapat diterima, kita harus waspada bahwa philosophy dibelakangnya berbeda dengan iman Kristiani. Itulah sebabnya, kita 
perlu melakukan modifikasi, sehingga kita bisa memakai metode pendekatan ini untuk melengkapi pelayanan konseling kita sebagai orang-orang Kristen. 

II. TRIUMPH OVER SEXUAL TEMPTATION 

Dr. Andik Wijaya, MRepMed, Medical Sexologist, Founder YADA Institute 

Semenjak Hugh Hefner menerbitkan majalah playboy pada tahun 1953, seks telah menjadi industri yang sangat besar, dengan keuntungan mencapai US$97 
Milyar per tahun. Industri seks telah mengubah wajah dunia menjadi dunia yang sensual. Situasi zaman ini memberi pencobaan seksual yang amat besar 
melampai zaman-zaman sebelumnya. Ditopang dengan kemajuan IT, kita seolah dikepung oleh raksasa yang tidak memungkinkan kita lolos. Sebagian 
orang berpikir mustahil hidup kudus diakhir zaman. Dengan memahami fungsi normal respon seksual, sumber godaan seksual, teknologi anti-pornografi 
dan Kuasa Firman Tuhan kita bisa mencegah diri sendiri dan orang yang kita layani jatuh dalam dosa seksual. Dan dengan kuasa pengampunan dalam Darah 
Tuhan Yesus, kita bisa menolong mereka yang telah jatuh dalam dosa seksual. 

III. STRATEGIC FAMILY THERAPY 

Pdt. Paul Gunadi Ph. D, Pendiri AKKI, Pengajar dan Praktisi konseling di SAAT Malang 

Jay Haley memperkenalkan sebuah model terapi yang disebut, model strategi. Istilah strategi mengacu kepada rancangan spesifik yang diterapkan untuk 
menciptakan perubahan dalam keluarga. Rancangan spesifik ini tidak berkiblat pada penggalian masa lalu melainkan pada masa sekarang. Rancangan 
spesifik ini tidak terfokus pada akar masalah melainkan pada gejala masalah. Rancangan spesifik ini juga tidak memusatkan perhatian pada sistem yang 
mengatur keluarga melainkan pada runutan tindakan yang menciptakan pola perilaku. 

Singkat kata, terapi model strategi berdiri di atas asumsi bahwa perubahan perilaku dapat menciptakan perubahan relasi. Saya yakin masukan dari Jay 
Haley ini berfaedah bukan saja bagi para konselor keluarga tetapi juga buat semua yang ingin dipakai Tuhan menjadi penolong bagi sesama. 

IV. STRUCTURAL FAMILY THERAPY (SALVADOR MINUCHIN) 

Pdt. Dr. dr. Dwidjo Saputro SPKJ(K), Pendiri AKKI, Psikiater dan Pendiri Smart Kid 

Minuchin seorang terapis keluarga yang sangat terkenal, ia mengembangkan metode terapi keluarga yang diberi nama Structural Family Therapy {SFT). 
Terapi keluarga struktural ditujukan untuk menolong menyelesaikan masalah keluarga dengan cara memetakan hubungan antara anggota keluarga, atau 
antara subsistem dalam keluarga. Peta keluarga menggambarkan dinamika kekuatan dan batas-batas (boundaries) antara subsistem dalam keluarga 
tersebut. Tujuan terapi adalah untuk mengubah disfungsi relasi dalam keluarga menjadi relasi yang lebih sehat. Sesi ini secara khusus dipersiapkan untuk 
memperkenalkan pendekatan yang istimewa ini. 

V. INTRODUCTION TO CHRISTIAN FAMILY THERAPY 

Esther Susabda Ph.D, Pengajar dan Praktisi konseling di STT Reformed Injili Indonesia 

Belajar konseling tidak dengan sendirinya siap untuk melakukan family therapy. Pelayanan family therapy adalah pelayanan konseling yang jauh lebih rumit 
dan membutuhkan bekal yang jauh lebih banyak dari individual konseling .Ada beberapa metode pendekatan family therapy yang telah dikembangkan oleh 
pakar-pakar dalam bidang ini, dan melalui workshop ini kita akan belajar mengenal secara umum, apa dan bagaimana family therapy tersebut dapat 
dilakukan oleh konselor-konselor dengan pengetahuan yang terbatas. 



REFORMATA 



|jRE/Oj 



RMATA 



EDISI 142 Tahun IX 1-31 Agustus 201 1 




UMUMIHI 



Untuk pemasangan iklan, 
silakan hubungi Bagian Iklan : 

Jl. Salemba Raya No 24, Jakarta Pusat 
Tip. (021) 3924229, Fax:(021) 3148543 
HP:081 1991 086, 70053700 



Torip iklan boris : Rp. 6. 000, -/baris 

( 1 baris =30 karakter, min 3 baris ) 

Tari p iklan 1 Kolom : Rp. 3. 000,- /mm 

( Minimal 30 mm) 
Tari p iklan umum BW : Rp. 3.500,-/mmk 
Tari p iklan umum FC : Rp. 4.000, -/m m k 



ALKITAB ELEKTRONIK 




HOLYLAND TOUR 


asa instali alkitab/bible semua bhs & 
ersi Ingkp di hp,bb & laptop. hub: 
laranathaGadget, MTA P2/09-10 
ms: 021-93216178 


Israel-Mesir-Yordania brangkat stp 
bulan hub: golden arta holyland tour 
087887601971-081905661971, me- 
layani group, gereja,dll. 



KONSULTASI 



Anda punya masalah dngan pajak 
pribadi, pajak perusahaan (SPT masa 
PPN,PPh,Badan) Hub Simon: 021- 
99.111.435 atau 0815.1881.791. 



BUKU 



Miliki Buku Mata Hati karangan 
Pdt. Bigman Sirait, Hub. Indah 
telp 021- 3924229 



BUKU 



Gratis bk "Benarkah Nabi Isa Disalib?" 
Surati ke PO BOX 6892 Jkt-13068, 
www.the-good-way.com, www. 
answering-islam.org, www.yabina.org, 
www.sabda.org, www.baritotimur.org, 
E-mail:apostolic.indonesia(g)qmail.com 



KONSULTASI 



Kami memanage usaha anda, menin- 
gkatkan profit, masalah HRD. market- 
ing dan finance, memulai/ membeli 
usaha franchise, Erwin Halim, MBA 
PH: 021-626-6769 up. Kusy 



KONSULTASI 



Syalom bagiyg membutuhkan kon- 
seling 24 jam Hub: 0856.7891377, 
08170017377, 021-71311737 bagi 
yg tdk mampu kami bisa meng- 
hubungi kembali. 



KERJA SAMA 




PEMBICARA 


Ergomatics Kursus MAT mengajak 
anda menjadi mitra. Mempunyai 
ruang min 50m 2 , ibu RT. SMA/ 
D3. Eksakta. F.fee 25 Jt/3th,Royalti 
15% hanya untuk 10 mitra pertama 
ERGOMATICS Ph. 626-6769, 021- 
9626-6759 up. Kusy 


Bagi yg membutuhkan pembi- 
cara/pengkotbah u/ KKR/PD/Iba- 
dah,inter denominasi, silahkan hub 
di: 08567891377, 08170017377, 
021-71311737. 










LES PRIVAT 




TK,SD, SMP, SMU, AUTIS,DILEXIA, 
SLOWLERNESS.Hub: 021.80799242, 
08121947191, 082111358512 




Miliki DVD khotbah Pdt. Bigman Sir- 
ait, Hub. Indah telp 021- 3924229 



EKSPEDISI 



PT. Omega Cargo, exp jrusn Jkt- 
Bdg pp/lhr, imprt dr slrh negara 
bsr special Sin-Jkt (laut/udara),Jkt- 
Sin(udara)lhr.Hub:021-6294452/72, 
6294331(Sherly/Cintya). 





/M»^^ 




Kunjungi counter NEW SPIRIT 
di Gajah Mada Plaza Jkt 

(pushcart lantai 1 depan tokothe brahouse) 



Belanja online klik : www.kaosnewspirit.com 
www.facebook.com/kaosrohanicouple 
SMS : 081 70808576 / 081 280680003 
BBM : 32A7F9B1 



H^wMiHfflwH 


HERBALIFE NUTRISI 


Kami melayani jual-beli, 

tukar tambah, service,rental 

alat-alat musik 

& sound system berbagai 
nerek dengan harga spesial 


TURUN - NAIK BERAT BADAN 5-30kg 


Jl. Bungur Besar 17 No. 25 

Jakarta Pusat 

kt 10610, Telp. 021-4203829, 

7A7*; i ai n 




12BUUN . j 1 BULAN \ k w 3 BULAN 
TURUN 32 KG / ^jgRUJj^g^j j* TURUN 28 KG 


R 0816.852622, 0816.1164468 




Sherly : 0811 84 35 35 Anwar : [021) 704 888 32 



HOLYLAND TOUR 



M, F 



TRACLE 

^"tour and travel 



M 



NEXTT0UR 



MESIR- ISRAEL -PETRA11H 

27Aug-06Sep2011 

Pdt, Drs. Markus Simanjuntak 

(Morning Star Indonesia) 

Pyramid, Sphinx, Terusan Suez, Gunung Sinai, Taba Border, Eilat, Jerusalem, Dead Sea, Jericho, 
Qumran, Bethlehem, Nazareth, Canajiberias (Galilea), Petra, Amman. 

BeThereTo SeeThe Miracle 

in Holyland 

MESIR - ISRAEL - PETRA (JORDAN) 

17-27Sep2011(11H) 

Ps. Joshua Henry Sirait 

(ParakletOS Ministry) "Bonus Photo KanvaT 




Harga Bersaing 
Kualitas Terjamin 



MIRACLE TOUR & TRAVEL 

Jl. Sunter Hijau Raya, 

BlkE2 No. 12, Jak-Ut 14350 

Tel. +62 21 658 37 497{Hunting) 

Fax+62 21 651 7931 

Email: Holyland@miracletour.net, 

www.miracletour.net 



HOTLINE : 

Telkomsel: + 62 812 8336 5000 
lndosat:+62 858 1334 9000 
Flexi:+6221 3305 99 96-97 



Im^- 



Dengarkan RAS Radio " Reformata Audio Streaming " /Q 

Ketik url di Browser Blacknerry Anda : i n 

http://38.96.175.20:5688 OT 

http://reformata.com:8000 r 



a 




RE/ ORMATA 

^S menyuarakan kebenaran dan keadilan 



Terus Maju Memimpin... 

Kini REFORMATA hadir setiap hari 

dengan berita terkini /^' 

Klik: www.reformata.com^ \f\ 




Dan Kunjungilah 



/z 



L Klik: rn.reformata.com 

m 

Akses Mobile Reformata 




REFORMATA 



RE/ORMATA 

^*r menyuarakan kebenaran dan keadilan 



«m 



-, ~ 



Jadikan Cita-citanya 
menjadi Kenyataan... 

Untuk itu dibutuhkan nutrisi yang terbaik 
bagi perkembangan tubuh dan otaknya. 
Biocelle Kid menjawab kebutuhan Suplemen 
untuk Tumbuh Kembang Otak dan 
Daya Tahan Tubuh. 




POM SI 034 307 111 

Made in England 



BIOCELLE Kf«f 

THE ORIGINAL OIL 0F BORAGE AND SUPER REFINED TUNA OIL 

SEHAT* PINTAR * ENERGIK 



Biocelle Kid (baca: Biosel Ktt.red) 
kapsul kunyah dengan rasa jeruk 
segar. Merupakan suplemen yang 
cocok untuk perkembangan otak dan daya 
tahan tubuh anak. Kaya asam lemak esensial 
seperti G LA {Gammo Linolenic Atid), DHA 
[Docosahexaenoic Acid) dan E PA 
[Eicosapentaenoic Acid) yang efektif 
merangsang sel-sel otak untuk tumbuh 
optimal sekaligus meningkatkan kekebalan 
tubuh. 




BioCelle Kid, membantu dalam: 

• Meningkatkan daya ingat, konsentrasi, 
kecerdasan dan kemampuan belajar anak. 

• Mengatasi gejala AD H D [Attention Defisit 
Hyperactive Disorder\. 

• Mengatasi problem penderita autis. 

• Meringankan penderita asthma. 

• Mengatasi keluhan alergi, gangguan kulit 
(eksim) dan lain lain. 



Terlengkap untuk : Buku. AudiD-Viden, Gift Rohani, Perlengkapan Gereja 

dan Sekolah Minggu 




Jl. Proklamasi No. 76, Jakarta Pusat 

Tel. (021) 3900 730 



&■£' 



i! 




Jakarta Utara 

Wisma Gading Permai Menara C No. 30, Bulevar-Kelapa Gading 

(021) 4584 1779 

Jakarta Barat 

Jl. Tanjung Duren Raya No. 95, Tanjung Duren 

(021) 563 0463 

Jakarta Selatan 

Jl. Sultan Iskandar Muda No. 88 D, Arteri Pondok Indah 

(021) 720 7171 

Bandung ^^^j 
Jend. A. Yani No. 267 

(022) 720 7288 



Shop Dn-llne : uuuuuu.Lmmanuelbookstore.com 





Surabaya — 

Jl. Pregolan No. 27 
{031)534 5850 

Batu-Malang 

I. Diponegoro No. 127 

(0341) 595 745 




L M an^ 

Jl. Sar 



anado 



m Ratulangi No. 101 



(0431) 861 540 



Follow us on :